演講摘錄

  1. 「如來出世本懷文」略說
  2. 淨土宗「迴向偈」大意
  3. 順佛本願:三經一致,唯說稱名
  4. 以仁為己任的淨土法門
  5. 淨土宗的見道、修道與證道
  6. 無諍念佛,預期坐脫
  7. 「第十八願」與「第十九願」的「眾生」
  8. 莫因良醫而好病,應體佛心而念佛
  9. 出聲與默念
  10. 心念彌陀 身有光明
  11. 念念在定慧  
  12. 緣佛願力,念佛才與彌陀親
  13. 眾生求彌陀 徒令彌陀悲
  14. 萬德洪名具足彌陀的大願業力
  15. 「自信教人信」與「發心」
  16. 名號獨運 稱名獨達
  17. 三種念佛
  18. 念佛人應有的平常心態
  19. 專稱佛名,易行頓超
  20. 名號有聲光明,光明無聲名號
  21. 「至心信樂,欲生我國」 即是「稱我名號,願生我國」
  22. 稱名念佛即是口業稱名
  23. 淨土宗根源之第十八願(本願)
  24. 萬德洪名是──「名即體」「名即法」
  25. 應以恭敬心,執持稱名號
  26. 念佛的現當二益
  27. 不可思議的名號功德
  28. 學佛之人理當眾善奉行
  29. 人生唯一大事
  30. 顓蒙念佛,暗合道妙
  31. 機法二種深信
  32. 黑奴小孩與船長的故事
  33. 普勸有緣常念佛
  34. 一切恐懼 為作大安
  35. 彌陀的呼喚
  36. 色與空
  37. 隨順
  38. 得道因緣
  39. 為道日損
  40. 殊勝的淨土法門
  41. 廣結佛緣
  42. 東土釋迦智者大師
  43. 略談如何從「俗諦」邁向「真諦」
  44. 不斷煩惱得涅槃
  45. 稱名念佛
  46. 極樂世界的蓮花
  47. 十念當往生
  48. 三界無安 猶如火宅
  49. 我們是怎樣的人呢?
  50. 阿彌陀佛是怎樣的佛呢?
  51. 學佛從「否定自己」開始
  52. 罪惡生死凡夫
  53. 人的心
  54. 芬陀利花
  55. 不念彌陀更念誰
  56. 淨信
  57. 教念彌陀專復專
  58. 專稱名號至西方
  59. 轉識成智
  60. 轉苦為樂
  61. 人在世間
  62. 佛光是佛智慧之相
  63. 一失人身 萬劫不復
  64. 吳信叟 歸去來
  65. 長劫輪迴
  66. 人天皆苦
  67. 帝釋天三皈依的故事
  68. 彌陀的救度
  69. 苦海眾生
  70. 極樂無為涅槃界
  71. 報冤行與隨緣行
  72. 慧日法師弘揚淨土始末
  73. 法照大師的念佛奇緣
  74. 明來暗去 暗去明來
  75. 心如太虛空
  76. 「劫」的譬喻
  77. 無限的慈悲
  78. 願生──是智慧的結晶
  79. 光明名號
  80. 萬德洪名
  81. 關於念佛
  82. 妙好人
  83. 臨終三隨
  84. 「山海空市」與「四不可得」
  85. 「四不久保」的典故
  86. 佛陀「四門遊觀」的故事
  87. 「大石乘船」的譬喻
  88. 隨口稱名 萬德齊圓
  89. 彌陀的誓願
  90. 淨宗宗旨與敦倫盡分
  91. 實踐的佛法
  92. 高深又平常的法門
  93. 道基
  94. 修身的法鏡
淨土宗
慧淨法師
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演講摘錄

不可思議的名號功德

       「南無阿彌陀佛」這句名號,雖然只是一個聲音,寫下來也只是白紙黑字,但就實質內涵而言,和普通的聲音,和一般的白紙黑字,可說天差地別。為什麼?因為「阿彌陀佛」這個聲音、這個符號,具足殊勝、微妙、甚深、無上的功德,具足無量無邊、不可思議的功德。

 

       《無量壽經》有一段經文:

十方恒沙,諸佛如來,皆共讚歎,無量壽佛,威神功德,不可思議。

 

       另外,玄奘大師翻譯的《阿彌陀經》也提到:

無量壽佛,無量無邊,不可思議,功德名號。

 

       兩部經的經文,都在顯明「南無阿彌陀佛」這個名號,這個聲音,具足無量無邊、不可思議的功德。

 

       一般我們形容大海是寬廣無邊、深奧無底,其實大海還是有邊、有底,而阿彌陀佛的智慧、慈悲、力量、深奧,才真正是無邊無底。不僅我們無能推測,即便登地菩薩,也沒有辦法去推測的。所以,「南無阿彌陀佛」這六字名號的功德,具有「無量無邊、不可思議、甚深秘密」的功德。《無量壽經》說:

如來智慧海,深廣無涯底,二乘非所測,唯佛獨明了。

 

       意思是說「阿彌陀佛」的慈悲之深、智慧之廣、威德之大,是「甚深秘密」;所以阿彌陀佛的名號,不可思議,「殊勝微妙」。

 

       怎樣的「殊勝」呢?《阿彌陀經》說,只要執持名號,所得的善根與福德,即是大善根、大福德,即是多善根、多福德,即是殊勝的善根、福德,所以在這裏說「殊勝」。

 

       這句名號又是怎樣的「微妙」呢?《無量壽經》說,凡是稱念南無阿彌陀佛,往生極樂世界,會得到「清淨安穩,微妙快樂」,如同進入涅槃的境界,也可以得到「容色微妙,非天非人」的身體。所以這句「南無阿彌陀佛」,有微妙不可思議的功德。

 

       這句名號是「名體一如」,也是「依正一體」,正報就是身體,依報就是環境國土,也就是身體跟環境一體,沒有分離。所以名號微妙不可思議,國土環境,也是微妙不可思議。

 

       《阿彌陀經》裏面提到:

彼佛國土,微風吹動,諸寶行樹,及寶羅網,
出微妙音,譬如百千種樂,同時俱作。

 

       玄奘大師翻譯的《阿彌陀經》裏面說:

極樂聖眾,微妙功德,其量無邊,不可稱數,
假使經於無數量劫,讚其功德,終不能盡。

 

       所以這句名號有「甚深秘密、殊勝微妙」的功德。

 

       既言「微妙」,就非我們所能想像、了解與讚歎的。因為「微」就是微細,而不是粗糙,粗的東西肉眼還看得見,若是微的東西,必需要放大鏡才看得見。「妙」則是已經超越物質,已不是肉眼或天眼可見,必須以慧眼、法眼,甚至要以佛眼,才看得見。而極樂世界──阿彌陀佛的境界,不是慧眼、法眼所看得出,必須以佛眼才看得出,因為那是佛的境界。

 

       佛是一切境界中最高的境界,再沒有比這個更高的了,所以叫做「無上功德」。《無量壽經》說,歡喜踴躍稱念這句名號,句句都是大利無上功德。也就是說我們念佛的人,一定會得到成佛的功德。因此專稱「南無阿彌陀佛」這句名號的眾生,將來也能夠得到無上的功德,也就是能夠成佛。

 

       ──摘自為蓮友閩南語開示第十課(2007年5月26

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