演講摘錄

  1. 「如來出世本懷文」略說
  2. 淨土宗「迴向偈」大意
  3. 順佛本願:三經一致,唯說稱名
  4. 以仁為己任的淨土法門
  5. 淨土宗的見道、修道與證道
  6. 無諍念佛,預期坐脫
  7. 「第十八願」與「第十九願」的「眾生」
  8. 莫因良醫而好病,應體佛心而念佛
  9. 出聲與默念
  10. 心念彌陀 身有光明
  11. 念念在定慧  
  12. 緣佛願力,念佛才與彌陀親
  13. 眾生求彌陀 徒令彌陀悲
  14. 萬德洪名具足彌陀的大願業力
  15. 「自信教人信」與「發心」
  16. 名號獨運 稱名獨達
  17. 三種念佛
  18. 念佛人應有的平常心態
  19. 專稱佛名,易行頓超
  20. 名號有聲光明,光明無聲名號
  21. 「至心信樂,欲生我國」 即是「稱我名號,願生我國」
  22. 稱名念佛即是口業稱名
  23. 淨土宗根源之第十八願(本願)
  24. 萬德洪名是──「名即體」「名即法」
  25. 應以恭敬心,執持稱名號
  26. 念佛的現當二益
  27. 不可思議的名號功德
  28. 學佛之人理當眾善奉行
  29. 人生唯一大事
  30. 顓蒙念佛,暗合道妙
  31. 機法二種深信
  32. 黑奴小孩與船長的故事
  33. 普勸有緣常念佛
  34. 一切恐懼 為作大安
  35. 彌陀的呼喚
  36. 色與空
  37. 隨順
  38. 得道因緣
  39. 為道日損
  40. 殊勝的淨土法門
  41. 廣結佛緣
  42. 東土釋迦智者大師
  43. 略談如何從「俗諦」邁向「真諦」
  44. 不斷煩惱得涅槃
  45. 稱名念佛
  46. 極樂世界的蓮花
  47. 十念當往生
  48. 三界無安 猶如火宅
  49. 我們是怎樣的人呢?
  50. 阿彌陀佛是怎樣的佛呢?
  51. 學佛從「否定自己」開始
  52. 罪惡生死凡夫
  53. 人的心
  54. 芬陀利花
  55. 不念彌陀更念誰
  56. 淨信
  57. 教念彌陀專復專
  58. 專稱名號至西方
  59. 轉識成智
  60. 轉苦為樂
  61. 人在世間
  62. 佛光是佛智慧之相
  63. 一失人身 萬劫不復
  64. 吳信叟 歸去來
  65. 長劫輪迴
  66. 人天皆苦
  67. 帝釋天三皈依的故事
  68. 彌陀的救度
  69. 苦海眾生
  70. 極樂無為涅槃界
  71. 報冤行與隨緣行
  72. 慧日法師弘揚淨土始末
  73. 法照大師的念佛奇緣
  74. 明來暗去 暗去明來
  75. 心如太虛空
  76. 「劫」的譬喻
  77. 無限的慈悲
  78. 願生──是智慧的結晶
  79. 光明名號
  80. 萬德洪名
  81. 關於念佛
  82. 妙好人
  83. 臨終三隨
  84. 「山海空市」與「四不可得」
  85. 「四不久保」的典故
  86. 佛陀「四門遊觀」的故事
  87. 「大石乘船」的譬喻
  88. 隨口稱名 萬德齊圓
  89. 彌陀的誓願
  90. 淨宗宗旨與敦倫盡分
  91. 實踐的佛法
  92. 高深又平常的法門
  93. 道基
  94. 修身的法鏡
淨土宗
慧淨法師
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演講摘錄

願生──是智慧的結晶

        宋朝有位有名的出家人,也是一位高僧,就是「元照律師」。

 

        元照律師小時候出家,學問智慧都很高,對戒律的修持很嚴格、很清淨。他有次看到北朝時代慧布禪師的傳記,慧布禪師本身有修持也很有願力,他說往生極樂世界在那裡享樂,不如發大悲心,在三惡道救度痛苦眾生,豈非更符合佛陀的本懷,符合學佛的意義呢?元照律師受到這段文章影響,也發願不要往生極樂世界,願在三惡道救度眾生。

 

        從此以後,元照律師如果看人念佛求生極樂世界,就毀謗、輕視對方,認為這是逃避、是小乘。

 

        有一天他自己身染重病,非常痛苦,神識茫茫渺渺,這時自己既沒辦法起大悲心,也沒辦法思惟所謂不增不減的空義。元照大師這才發現多年來那種願心,其實是很脆弱的。那種想法並不符合自己的根性,法不應機,當時假如自己斷氣了,不知道能去哪裡?

 

        病好之後,他對以前的觀念深自懺悔,很自責、痛苦。後來他看到天台宗智者大師的《淨土十疑論》,其中寫道:「初發心的菩薩還沒得到無生法忍,需要經常跟在佛的身邊。」意思是說,要先往生極樂世界跟隨阿彌陀佛,這樣不但不會退失,而且會上進。又看到《淨土十疑論》裡說:「具足煩惱的凡夫,雖然有大悲心,願意出生在娑婆世界救度痛苦眾生,但這是做不到的。就像剛出生的嬰兒要好好撫養,如果離開父母,嬰兒就沒辦法成長會死亡;或像一隻剛出生的小鳥,必須依靠樹枝,不能因為牠是一隻鳥,就把牠拋到空中去。」

 

        元照律師非常認同,知道自己過去是錯誤的,就盡棄所學,此後專看淨土經論,專念彌陀名號,終此一生沒再離開過這個法門。

 

        後來又看到善導大師所寫的:「凡是專修念佛,十人即十人往生,一百人即一百人往生;但是如果雜修,那恐怕一百人不到一二人往生,一千人不到三五人往生。」元照律師就依據善導大師的開示,專念這一句「南無阿彌陀佛」。

 

        這樣說來,專念南無阿彌陀佛,往生極樂世界,便是元照律師一生學佛智慧的結晶。

 

        佛法看人的價值與世俗不同。世俗往往以賺多少錢、什麼地位、或什麼樣的學位來衡量,但佛法看人生的標準剛好相反。

 

        佛法看人生就是說,要知道有因果報應、六道輪迴,把解脫生死輪迴,當成人生最重要的事,如果這樣,就算沒受過教育不識字,佛陀也會稱讚他是有智慧的人。否則就算有好幾個博士學位,佛陀也會說他是個愚痴的人。

 

 

──摘自〈小經三段文兩重因果〉(2004.2.23 )

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