短文

  1. 念佛簡易殊勝普及
  2. 人生是苦
  3. 無常.悔懼.信者花開
  4. 人生的實相
  5. 被彌陀愛 被彌陀珍惜
  6. 二種深信、觸光柔軟、感恩歡喜
  7. 「生存目的」與「世人薄俗」
  8. 證果無人
  9. 惡人罪魁
  10. 蓮花五德
  11. 彌陀的救度與利益
  12. 光明第一之由
  13. 淨土宗的剛骨——要門與弘願
  14. 下品下生深義——淨土宗之精華
  15. 二種成佛法
  16. 念佛人的因果
  17. 老人功課 愈簡愈妙
  18. 本懷中的本懷
  19. 佛的智慧慈悲願力
  20. 一心不亂
  21. 愛的屬性
  22. 說 愛
  23. 剃度文疏
  24. 善導示現 合掌大佛
  25. 好好吃飯、好好睡覺、好好念佛
  26. 《善導大師略傳》補遺
  27. 夢見善導 歸入念佛
  28. 善導示現 古塔古佛
  29. 善導大師 彌陀化身
  30. 慧淨法師答問(五)
  31. 慧淨法師答問(四)
  32. 慧淨法師答問(三)
  33. 慧淨法師答問(二)
  34. 慧淨法師答問(一)
  35. 善導大師年表增訂
  36. 和的重要
  37. 淨土法門 機法二信
  38. 萬行不憑憑念佛
  39. 敬亭山弘願寺奠基典禮賀電
  40. 淨土宗要義
  41. 淨土宗「澳門 淨土宗學會」讚頌辭
  42. 淨土宗「淨宗講堂」讚頌辭
  43. 淨土宗「太平念佛堂」讚頌辭
  44. 淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭(二)
  45. 淨土宗「中山念佛堂」本尊讚頌辭
  46. 淨土宗「蔴涌念佛會」讚頌辭
  47. 淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭
  48. 淨土宗「江門念佛會」讚頌辭
  49. 淨土宗「汕頭宗祖紀念堂」讚頌辭
  50. 淨土宗「汕頭念佛會」讚頌辭
  51. 淨土宗「澳門念佛會」讚頌辭
  52. 淨土宗「香港慧蓮淨苑」讚頌辭
  53. 彌陀講堂緣起
  54. 黃英夫居士告別式說法文
  55. 淨嵩法師樹葬法語
  56. 歲末新春勉言
  57. 為蓮友寫詩偈二首
  58. 示病友法語
  59. 《念佛感應錄》按語
  60. 月麗中天 影現萬水
  61. 信仰之光
  62. 彌陀與我 一體不離
  63. 彌陀救度
  64. 不論如何
  65. 與佛同在
  66. 念佛偈頌
淨土宗
慧淨法師
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人生是苦

  佛陀初成道時即說「人生是苦」,不只人生是苦,三界六道都是苦,而且眾苦充滿。

  《法華經》說:

  三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏。

  《地藏經》說:

  天人受天福盡,有五衰相現,或有墮於惡道之者。

  《涅槃經》說:

  雖復得受梵天之身,乃至非想非非想天,命終還墮三惡道中。

  《正法念處經》說:

  無始生死中,業網覆世界。從天生地獄,從地獄生天。

  而拔除眾生根本苦,給與究竟樂,此「拔苦與樂」正是佛教的目的。

  只要是人就無法避免的苦,佛陀歸納為八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。一語道破超越時空的種種現實苦惱。其中橫亙所有之苦的根底,即是死苦,怕戰爭,怕癌症,其實就是怕死。

  釋尊於《無量壽經》說:

  愛欲榮華,不可常保,皆當別離,無可樂者。

  人在世間,愛欲之中,獨生獨死,獨去獨來;

  當行至趣,苦樂之地,身自當之,無有代者。

  《地藏經》說:

  父子至親,歧路各別;縱然相逢,無肯代受。

  這說明了人生的實相。

  生來之時是孤伶伶的一個人,死去之時也是孤伶伶的一個人。

  這並非生與死的那一瞬間,人生本身就是苦惱連續的孤獨旅人。

  肉體有伴侶,心靈無伴侶,即便是最親密的夫妻,也很難互相體解彼此的真正內心。

  老人自殺不斷增加,造成社會問題,孤獨感是其原因之一。

  有人或許以為只要建設一個幸福的家庭,擁有地位、名望、財產,人生就滿足了。

  然而這樣的幸福,一旦臨命終時,便剎時煙消雲散了。死亡之旅,孤魂獨逝;骨肉至親,無一相伴;萬億家財,一毛不隨;萬般帶不去,唯有業隨身。獄卒帶走之路,流淚獨行;閻王呵責之庭,屈膝孤悲。

  《無量壽經》說:「大命將終,悔懼交至。

  平生之時若不解決生死大事,臨終必流後悔之淚。

  善導大師《般舟讚》(聖教集933、960、949頁)說:

 父母妻兒百千萬,非是菩提增上緣,

 念念相纏入惡道,分身受報不相知。

 一入泥犁受長苦,始憶人中善知識。

 一切時中憶地獄,發起增上往生心。

 忽憶地獄長時苦,不捨須臾忘安樂,

  古德說:

       人身難得今已得,佛法難聞今已聞;

       此身不向今生度,更向何生度此身?

  人身難得如盲龜值浮木孔(雜阿含經)。

  墮地獄者如大地土,得人身者如爪上土(涅槃經)。

  佛法難聞,難如自喜馬拉雅山上垂線,欲穿過山腳下的針孔。

  我等曠劫以來流轉於六道,得聞佛法的今生,是斷除輪迴解脫成佛的絕好機緣,若不今生解脫成佛,則永沉六道,無有出緣。

  因此,好不容易已經獲得難得的人身,是非常值得慶喜的;進而能夠聽聞到百千萬劫難遭遇的佛法,更是喜中之喜。生而為人就是學法之器,正是升沉的關鍵,是解脫輪迴的契機,但此契機必須是遇到佛法,而依佛法修行解脫乃至成佛,這是古今中外之人生目的;值得警惕的是,今生若不達成人生的目的,將永遠錯失被救解脫乃至成佛的絕好機緣。

  人出生之時,就如同飛機自航空母艦中起飛。人生奮戰苦鬥的過程,猶如一系列的混戰,有時跟空中亂流、暴風雨苦鬥,有時與敵機在空中做殊死戰。有幸終於逐漸脫離激鬥而返航,可是卻看不到母艦的影子,盤旋瞭望,都只是一望無際的大海洋。但,燃料已罄。此時,得生為人的慶幸,得聞佛法的慶喜,再也不可得。過去長久的死鬥是為了甚麼?唯有呆然自失。

  人,要成為這樣的結局嗎?

  歲末之時,公司辦尾牙,家庭在圍爐,忘年會在喝酒唱卡拉OK,明年更努力吧,喝著酒互相勉勵著。一年的辛苦在享樂中結束。

  然而,事實是一年一年往墓地前進,誰也沒警覺。只是畢業、上班、結婚、生子、蓋新房、買新車,如在無飛機場的飛機中吃喝玩樂,燃料一盡即墜大海,壽命一盡即墮黑暗地獄,全人類不知是夢。沒有比無知更可怕的。

  善導大師說:「三惡火坑,臨臨欲入。」可說全人類足下,有地獄之火在燃燒,此一大事,何不驚覺?

  世間虛假,唯佛是真。損益與世間雷同,皆不免地獄火城。

  人生百分之一百一定會死,卻不重視這儼然的事實,只追求現前五欲,過醉生夢死的生活,聞後生不驚,聞地獄不怖。全人類是不知未來的愚痴大集團。

  若是悲泣的往後生,歡笑的突入大海是大愚痴者。

  要凝視此一實相,唯以解決生死一大事為出世本懷。猛省在五欲中的生活,從新自覺人生之目的。

  善導大師說:

人間匆匆營眾務,不覺年命日夜去。

如燈風中滅難期,忙忙六道無定趣。

未得解脫出苦海,云何安然不驚懼。

各聞強健有力時,自策自勵求常住。

歸  去  來,魔鄉不可停!

曠劫來流轉,六道盡皆經。

到處無餘樂,唯聞愁嘆聲。

畢此生平後,入彼涅槃城。

無常念念至,恆與死王居,

勸諸行道者,勤修至無餘。

  若能信受彌陀救度,便能行走在無礙之道,現生得安樂,命終生極樂,得證涅槃究竟樂,於死苦、輪迴苦,均能無礙解脫。

 

 

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