淨土宗園地

  1. 念佛生福慧,子孫出賢才-黃打鐵居士
  2. 慧淨上人淨土宗對聯淺識-佛成居士
  3. 哪有什麼歲月靜好--佛欣法師
  4. 菩薩所說「難」與「易」,都遠遠超出你的想像-佛理法師
  5. 關於臘八節,這個小秘密你可能還不知道
  6. 略說彌陀淨土法門的近易普及-許煌汶居士
  7. 念佛,是大總持-佛涵居士
  8. 凡夫解脫之因緣 -佛成居士
  9. 我們真的願意往生嗎? -佛成居士
  10. 因果就在眼前,豈能不信-龍舒淨土文
  11. 你知道嗎?人其實並沒有「死」-龍舒淨土文
  12. 秋意濃時憶師恩-佛取居士
  13. 人生的航向-妙悟法師
  14. 淨土之法難信難說-佛成居士
  15. 略說《往生論》五念門的念佛止觀意涵-許煌汶居士
  16. 往生極樂國,教判為航標-佛成居士
  17. 從《佛說無量壽經》看法深信-佛成居士
  18. 從《佛說無量壽經》看機深信-佛成居士
  19. 略說以助念行四攝法的意涵-許煌汶居士
  20. 他用八萬四千年等候吉祥寶王子:遇見淨土法門究竟有多難-佛欣法師
  21. 舉頭望明月-佛理法師
  22. 菩薩執金台,十劫為你來-佛欣法師
  23. 略說第十八願與四十八願及淨土三經的關係-許煌汶居士
  24. 信順彌陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  25. 空難-鍾玲居士
  26. 誰沒資格往生淨土?-淨思居士
  27. 我就是最好的報答-佛涵居士
  28. 頭髮絲一樣的信仰-佛照居士
  29. 五逆謗法,彌陀到底救不救?-宗柱法師
  30. 捨棄自力,投歸彌陀救度-佛英居士
  31. 沒畫眉毛的高僧-伕名
  32. 為了孩子好,父母要念佛-佛論法師
  33. 念佛:倒退至極,前進至極-妙悟法師
  34. 業力PK佛力-佛涵居士
  35. 一代時教都是六字名號的註腳-佛成居士
  36. 認識善導大師《觀經四帖疏》跋文的意義-佛成居士
  37. 真正的我-佛涵居士
  38. 教令念佛是釋迦牟尼佛的出世本懷-佛成居士
  39. 安心就好-佛持居士
  40. 心靈之旅:走出陰霾,迎向光明 -淨日居士
  41. 一位老人的遺囑-徐海雲居士
  42. 手機微信與彌陀救度-佛涵居士
  43. 深深海底行,高高山頂立-佛蒙居士
  44. 凡事感恩──不論順逆
  45. 生死迷夢,在名號中醒來-佛欣法師
  46. 那些聽經小動物,死後去了哪?- 宗永法師
  47. 大力士越獄記-笑笑居士
  48. 高雄道場「三賢」-淨光居士
  49. 再記彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  50. 賣苦與佛-佛取居士
  51. 和煩惱先生一起喝下午茶-宗文法師
  52. 當我要上養老院的時候-紫金山人
  53. 成佛是一切眾生必然享有的權利和本應實現的目標-佛涵居士
  54. 願生極樂世界的念佛人,都是阿彌陀佛的小寶寶-佛佳居士
  55. 百歲老和尚看不懂的修行法門-笑笑居士
  56. 阿彌陀佛和小朋友的桑葚-宗文法師
  57. 迢迢一路絕追尋-淨思居士
  58. 極樂世界的「寶鳥三連問」-笑笑居士
  59. 不退補佛-常隨居士
  60. 末法當修淨土-明安法師
  61. 把式-宗弘法師
  62. 旅行與淨土-王路居士
  63. 「南無」和「阿彌陀佛」-佛涵居士
  64. 彌陀的慈悲弘願,讓我「大安心,大滿足」 -望佛本願居士
  65. 阿彌陀佛牽一髮,我們即刻動全身-佛涵居士
  66. 人平不語,水平不流
  67. 白蓮花-笑笑居士
  68. 十段祖師證,教你看懂《觀經》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  69. 淨土宗苗栗念佛會成立因緣-看淨居士
  70. 雖不能至,心嚮往之 ——學習《淨土宗宗風俗諦》有感-佛喜居士
  71. 滴滴阿彌陀佛-建霖居士
  72. 上報佛恩,為佛增光-建霖居士
  73. 聊聊念佛-王路居士
  74. 無從選擇-彥文居士
  75. 我要最好的!-佛涵居士
  76. 南無:阿彌陀佛-佛涵居士
  77. 無聲的念佛聲-智泓居士
  78. 簡易、安易的淨土法門-印彬法師
  79. 還有多少愛可以失去-宗文法師
  80. 阿彌陀佛是如何工作的-宗文法師
  81. 田裡念佛 療癒八千畝土地
  82. 因為風雨驟 倍感彌陀親-佛涵居士
  83. 往生思一定則一定-宗柱法師
  84. 靜念彌陀 任憑花開-佛涵居士
  85. 慧淨法師2018年春聯解讀-佛照居士
  86. 淨業法師:我的十年
  87. 往生有多難?一句佛號能否往生?-妙悟法師
  88. 絕待圓融是什麼意思?-宗柱法師
  89. 把身體交給水-佛涵居士
  90. 謹慎三業-宗柱法師
  91. 記106年彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  92. 從淨土三經略說如來出世本懷之意-煌汶居士
  93. 我們和阿彌陀佛有多親?-佛欣法師
  94. 念佛的詩人-佛普居士
  95. 當記生死苦 一心念彌陀-溫綺玲居士
  96. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  97. 母親信佛念佛,子女竟然會有如此大的好處
  98. 倨傲是一種防禦-王路居士
  99. 最好的家教是讓孩子念佛-佛實居士
  100. 惡人-佛普居士
  101. 為什麼要念佛呢?為什麼要往生淨土? - 淨思居士
  102. 念佛即是讓吾心走向彌陀的心-道心法師
  103. 南無阿彌陀佛,讓我怎樣感謝你-佛林衲子
  104. 别了,娑婆-佛林衲僧
  105. 重病一次,才懂得愛自己 -佛思 法師
  106. 得遇淨土宗 安心回家路 -佛護居士
  107. 「三車」同歸極樂 -佛成居士
  108. 何期往生 本來成就 -佛涵居士
  109. 通過艾 感受愛 -佛林衲僧
  110. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  111. 略說念珠與念佛之見聞 -煌汶居士
  112. 祖師的棒喝 -黃打鐵居士
  113. 距離有多遠 -佚名
  114. 「南無阿彌陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  115. 白白得來的,就白白地給吧 -佚名
  116. 一個「緣」字囊盡全部人生-佛成居士
  117. 為什麼有人懂得很多道理,卻過不好這一生? -宗簡法師
  118. 成就善人要著 唯在念佛成佛 -淨思居士
  119. 我唯一的依靠——南無阿彌陀佛 -上善若水
  120. 一生輕鬆成佛 - 宗文法師
  121. 一分鐘教你認識「淨土宗」 - 宗文法師
  122. 善導法脈代表淨土宗 - 淨度法師
  123. 同處異見 - 佛取居士
  124. 落實機深信 - 佛昀居士
  125. 略說聞佛名願生得生 - 許煌汶居士
  126. 學習「淨土宗」的心得 - 信源法師
  127. 略說淨土宗的發菩提心 - 許煌汶居士
  128. 在這娑婆世間-佛普居士
  129. 父女相度入淨土 - 淨晏居士
  130. 清明節你能為眾生做很多 - 佛引居士
  131. 柳暗花明 終遇善導 - 淨純居士
  132. 念佛得離苦 心柔人幸福 - 淨芸居士
  133. 蛻變之路 - 佛美居士
  134. 信佛念佛──無憾的人生-淨初居士
  135. 返鄉之路-淨思居士
  136. 「牛」是怎麼死的?
  137. 從能入能度說起 - 淨思居士
  138. 尋根‧歸根 - 宗簡法師
  139. 從難受到享受 - 佛悟居士
  140. 優雅開放著的念佛人-佛依居士
  141. 借得本願度蒼生——《第十八願講話》讀後感-佛泉居士
  142. 很正常 - 佛香居士
  143. 你的靈魂住在哪?- 佛宣居士
  144. 一位天主教修女信受彌陀救度的歷程 -淨儔居士
  145. 我為什麼信佛 -孫張清揚居士
  146. 念佛才能往生 -諦通居士
  147. 我的學佛因緣 -淨信居士
  148. 要帶什麼回去呢? -佛奇居士
  149. 一分鐘認識「淨土宗」 -宗文法師
  150. 擔心孩子不如念佛祝福他 -摩尼寶珠
  151. 放下 -宗宇法師
  152. 頓悟無常始學佛值遇善導方安心 -佛智居士
  153. 難得清淨 -笑笑佛力
  154. 有愛沒負擔,有使命不累
  155. 總有誰記得你 -佛宣居士
  156. 以六何法略說淨土宗的臨終助念 -許煌汶居士
  157. 點彌陀光明燈 -印彬法師
  158. 一位韓國法師的求道之路 -淨傳法師
  159. 代眾生苦供養 -淨思居士
  160. 信解南無阿彌陀佛 -印彬法師
  161. 自覺愚惡 暗自驚喜 -淨思居士
  162. 有情眾生 -片羽居士
  163. 盡人事聽佛命 -宗台法師
  164. 一種平懷好休息 -淨思居士
  165. 自度與度人 -法依居士
  166. 願離此苦生安樂 -藏密居士
  167. 五年之期到了 -宏偉居士
  168. 「找補」 -淨思居士
  169. 踏上回家的路,再苦也變甜 -宗正居士
  170. 香光莊嚴話中衛 -玉嬌居士
  171. 經文祖語是智慧結晶 -印彬法師
  172. 「隨喜哥」的弘願志工生活 -佛悅居士
  173. 略說淨土宗的往生(二):方法與目的 -許煌汶居士
  174. 略說淨土宗的往生(一):意義與勸信 -許煌汶居士
  175. 念佛與普賢十大行願 -許煌汶居士
  176. 聲 -淨威法師
  177. 淨和寺拍手念佛操 -淨恩法師
  178. 沒有感應的往生決定 -淨航法師
  179. 求職簡歷,讓佛做你的CEO -宗悲法師
  180. 導讀天地 悠然自得 -淨樂居士
  181. 《淨土宗三祖師傳》譯後記 -佛意居士
  182. 悔&迴 -淨威法師
  183. 學佛者是好人嗎? -塵影
  184. 我們都是輪迴六道的流浪漢 -沉香寺
  185. 尋道──參訪彌陀村有感 -境虛居士
  186. 不信東風喚不回 -佛泉居士
  187. 記弘法培訓班 -印彬法師
  188. 彌陀知我心 -佛敬居士述
  189. 莫名的感動 -朋平方居士
  190. 火車上的佛緣 -佛敬法師
  191. 信佛所說 自安其心 -淨思居士
  192. 宗弘法師專訪 -佛門網
  193. 小洋囡夜夢佛爺爺 教令吃素 -淨儀居士
  194. 又遇重陽節 -佛取居士
  195. 學佛七年 -佛宛居士
  196. 已得與未得 -淨思居士
  197. 歡喜念佛彌陀護佑 -淨恩法師
  198. 極樂世界有沒有小酒和花生米
  199. 八十歲老者的念佛體悟 -華佛居士
  200. 信仰之根 -淨思居士
  201. 英文版《念佛感應錄》序文
  202. 真懺悔的念佛人 -淨思居士
  203. 瓶中花與地上花 -小土居士
  204. 以信代慧 -淨思居士
  205. 永遠不滅的佛燈 -弘瑞居士
  206. 我心安穩 -惠玲居士
  207. 心之剃度 -佛取居士
  208. 慈悲如潮湧的《阿彌陀經》 -佛取居士
  209. 晴耕晴讀 -佛實居士
  210. 寂靜念佛 -淨思居士
  211. 冰火人生 -佛默居士
  212. 把你最好的東西給這個世界 -佛純居士
  213. 媽媽的心事 -佛取居士
  214. 光風霽月笑顏開 -右勳居士
  215. 彌陀對我的呵護 -佛弘居士
  216. 無與倫比的綠色免費能源 -淨行居士
  217. 淨土詩六首 -周瞻照居士
  218. 向輪迴說一聲:拜拜! -淨機居士
  219. 幸運的淨土行人 -佛取居士
  220. 回家:一條朝向極樂世界之路 -淨行居士
  221. 細讀《無條件的救度》之感懷 -慧生居士
  222. 略述念佛速成佛 -許煌汶居士
  223. 淨土是一種救度法門 -麥農居士
  224. 一個死刑犯給淨宗法師的信 -李佳居士
  225. 獨樂樂,然後眾樂樂 -佛使居士
  226. 延能法師談風水 -延能法師
  227. 人人皆需的正能量 -佛欣法師
  228. 做個安分的「螺絲釘」-佛演法師
  229. 遇見自己 -佛可法師
  230. 暑假那些事兒 -宗化法師
  231. 印象大佛 -淨開法師
  232. 雪地贖羊記 -佛欣法師
  233. 母親學佛三五事 -廣東 佛品
  234. 弘願寺參學小記 -福建 佛學
  235. 千年以來我們都弄錯了 -妙悟法師
  236. 彌陀回首の愛 -宗念
  237. 淨土 -淨土宗翻譯小組
  238. 時間都去哪了 -宗化法師
  239. 沒有退心的理由 -佛居法師
  240. 如何做弟子 -淨業法師
  241. 寬容 -佛慈法師
  242. 淺說要門與弘願之「門」-佛光法師
  243. 試論「念觀二宗」-宗眾法師
  244. 試論念佛往生之自力與他力 -宗化法師
  245. 淺說廢立 -淨開法師
  246. 讀《人生之目的》有感 -宗嚴法師
  247. 談心 -佛音法師
  248. 內存卡 -宗興法師
  249. 我,是凡夫 -佛慈法師
  250. 呆若木雞 -佛恩法師
  251. 陽光下的雪僧 -佛欣法師
  252. 教育與救度 -佛可法師
  253. 一個都不能少 -佛可法師
  254. 把心打開 -佛安法師
  255. 調服自己 -佛悅居士
  256. 我的出家因緣 -宗宇法師
  257. 吃餃子有感 -宗善
  258. 人情,還是淡點好 -佛可法師
  259. 《人生之目的》讀感記 -宗圓法師
  260. 不可思議的善導大師 -佛至
  261. 燈下黑 -佛可法師
  262. 念佛為己任 -佛欣法師
  263. 生死輪迴站 -佛可法師
  264. 拜讀淨宗法師《唯說念佛》感言 -琚向東
  265. 五祖戒與蘇東坡 -智展居士
  266. 今乘二尊教 廣開淨土門 -關其禎
  267. 以九種心親近善知識 -佛光法師
  268. 略談《佛說阿彌陀經》的誤解 -佛慈法師
  269. 放下自力 歸於他力 -行真法師
  270. 以佛安心—我的學佛因緣 -智妙居士
  271. 慈父的迴聲 -佛欣法師
  272. 回聲 -明光法師
  273. 念佛是一生永不變的心曲 -上善若水
  274. 愛 -佛慈法師
  275. 以和為貴 -佛安法師
  276. 《崇靈塔前月》賞析 -淨業法師
  277. 陪老伴到最後 -周希諴
  278. 佛說阿彌陀經大意 -明光法師
  279. 一佛一法一淨土 -淨業法師
  280. 接納自己 -丁丁家的花豬
  281. 話說當領導 -淨悟法師
  282. 我的學佛奇緣 -上善若水
  283. 我的念佛之路 -佛悅居士
  284. 我的學佛感言 -無餘居士
  285. 教自閉症兒童念佛 -佛琪居士
  286. 那麼虛偽的感動 -丁丁居士
  287. 參訪台北念佛會有感 -淨悟法師
  288. 台灣佛教參訪記 -淨業法師
  289. 善導悄悄話 -宗隆居士
  290. 走在佛陀的足跡上 -傅佩芳居士
  291. 法願師的心願 -德日法師
  292. 《佛說阿彌陀經》的核心大意 -明光法師
  293. 鸚鵡念佛 -宗隆居士
  294. 莫把善法當佛法 -《佛學文摘》
  295. 我最敬佩的人 -楊育慈
  296. 阿彌陀佛不可思議 -悟常法師
  297. 幸福是念佛 -明月居士
  298. 兩種走法 -賢書法師
  299. 純真念佛人 -慕蓮淨居士
  300. 鴛鴦帶來的念佛緣 -明月居士
  301. 一則生命的啟示 -常恆居士
  302. 「奇蹟」須靠「樸拙的行持」-李坤海
  303. 念佛的日子裏 -佛榮
  304. 莫讓心上總是秋 -佛行
  305. 對罪人的理解與尊重 -妙音
  306. 念佛感應 -往淨
  307. 夢見善導 歸入念佛 -佛宏
  308. 六字稱名──無調之心聲 -淨純法師
  309. 《念佛的法宴》緣起 -佛恩
  310. 念佛人最應該知足 -本弘
  311. 念佛寬心謠 -重慶涪陵彌陀共修會
  312. 若想念我時 應稱彌陀佛 -佛喚
  313. 一個女大學生的學佛小記 -佛妙
  314. 臨終就是往生的日子 -祖璽法師
  315. 上人的念珠 激勵著我 -陽名麗
  316. 狗奶奶的奇特因緣 -康偉欣
  317. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  318. 一份發自內心的感言 -佛恩
  319. 新年十拜 -湖北仙桃彌陀寺
  320. 訪彌陀弘願道場──宣城弘願寺 -西蓮居士
  321. 願我送你生極樂 -閻東宣
  322. 看看這幫念佛人 -佛曉
  323. 上人對我的開示 -淨樂
  324. 媽媽,念佛吧 -明子
  325. 弘願寺印象 -佛至居士
  326. 深夜的明燈 -常欽居士
  327. 西方有佛 -林紫
  328. 你要念佛 -淨山居士
  329. 喜團圓 -佛沁居士
  330. 回 家 -樓那
  331. 溫 暖 -淨順居士
  332. 婆媳關係的處理 -王叔蘭
  333. 我的佛緣 -王叔蘭
  334. 我感恩……!!! -佛瑜
  335. 有這樣一方淨土 -佛瑜
  336. 阿彌陀佛的小珍珠 -佛明
  337. 與鼠談心 念佛退鼠 -佛明
  338. 對師父的敬仰裏包含那麼多的愛 -佛見
  339. 弘願寺的師父都那麼親切 -佛見
  340. 這才是給佛貼金的人 -地藏緣
  341. 多看念佛感應事蹟 -地藏緣
  342. 佛號的原汁原味 -地藏緣
  343. 淨歸法師的淨土轉歸之緣 -佛定居士
  344. 助念的法喜 -佛定居士
  345. 最富有的念佛人! -佛定居士
  346. 孝親節之際倍思親 -佛定居士
  347. 念佛人過年 -佛定居士
  348. 厭離娑婆 欣求極樂 -佛光居士
  349. 稱名成佛度眾生 -佛光居士
  350. 念佛人的生活 -佛光居士
  351. 臥在名號攝取床 -杭州 佛照
  352. 桌布與人生 -杭州 佛照
  353. 鶴腳與鴨腳 -杭州 佛照
  354. 業風與德風 -杭州 佛照
  355. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  356. 乘佛願力 -淨平法師
  357. 明智的抉擇 -淨平法師
  358. 佛法是真理 -淨平法師
  359. 生命的資產負債表 -淨平法師
  360. 信佛救度 -淨平法師
  361. 念佛度亡 -淨平法師
  362. 每逢佳節倍思親 -淨平法師
  363. 守愚謙卑地念佛 -淨平法師
  364. 阿彌陀佛是苦海救生員 -淨平法師
  365. 美洲新大陸喻 -淨平法師
  366. 信者得生 -淨平法師
  367. 無量壽萬能保險 -淨平法師
  368. 信仰入門二書 -淨平法師
  369. 彌陀主動救護 -淨平法師
  370. 慧淨師父開顯彌陀悲心 -淨平法師
  371. 從有入空 -淨平法師
  372. 萬物之靈 -淨平法師
  373. 眼盲須依明眼人-淨平法師
  374. 種種法門皆解脫,無過念佛往西方 -淨根法師
  375. 還愚癡,生極樂 -淨根法師
  376. 彌陀雖無人不救,唯與念佛人同在 -淨根法師
  377. 親人往生的感悟 -淨根法師
  378. 念佛給予我們真實的安慰 -淨根法師
  379. 佛法從恭敬中求 -淨根法師
  380. 為畜生道眾生念佛的感應故事 -淨根法師
  381. 為什麼「做七」只要念佛? -淨根法師
  382. 入此門來當念佛,行其路去莫忘西 -淨根法師
  383. 讀《美德故事》感想 -淨根法師
  384. 同念彌陀 同生淨土 -淨根法師
  385. 清明如何掃墓祭祖?- 淨根法師
淨土宗
淨土文庫
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淨土宗園地

往生有多難?一句佛號能否往生?-妙悟法師

一、淨土法門的困惑

 

  佛教內的困惑

  佛教傳入中國兩千多年來,一直就有許多疑點困擾著學佛行人,念佛能否當生成就、了生脫死就是一大疑點。

  說念佛就能往生淨土,而不需要按照常規修習戒定慧,息滅貪瞋癡,無須修六度萬行,無需經過三大阿僧祗劫的漫長經歷……許多人不相信也不敢相信。證果了的阿羅漢,緣覺辟支佛乃至淺位菩薩也是將信將疑。所以佛說淨土法門是難信之法,難講之法,「當知我於五濁惡世……說此難信之法,是為甚難」

  此為整個佛教內的一大困惑。

 

  淨土門內的困惑

  進入淨土法門之內,在相信「從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂」,相信念佛能夠往生淨土,了生脫死基礎上,淨土門內對於如何念佛往生的爭議及其困惑尤為突出。

  淨土資糧,信、願、行,大家都信了,也發往生願了,這兩點是共同的,無甚爭議。但如何「行」呢?怎麼樣具體去「念佛往生」,則是各說不一,甚至觀點截然相反。

  同樣的念佛往生,永明延壽祖師說是至簡至易的法門,是萬修萬人去的法門。龍樹菩薩稱之為易行道,安樂法門,猶如水上乘船,不像其他法門如陸地步行艱難困苦。

  而另一些人則不這樣看。念佛能夠往生固然不假,但豈有如此鬆活安易就能辦成?《阿彌陀經》明明告訴我們「不可以少善根福德因緣得生彼國」,還需一日乃至七日執持名號,「一心不亂」,「心不顛倒」。按《觀無量壽經》所說,還得廣修淨業三福以積累多善根福德。

 

  淨業三福怎麼說

  最高的行福,「發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者。

  說句實話,欲修此行福圓滿者,末法時期恐怕找不出一個人,除非是乘願再來之人。以此行因,證果在大乘菩薩位。以我等凡夫,實在是勉為其難了,猶如讓七歲幼童修學大學課程。

  次一等的戒福,「受持三皈,具是眾戒,不犯威儀」。以此行因,證果在小乘羅漢。咱們各自拈量一下自己,行嗎?七歲幼童讀高中教材,免了罷。

  最後的世福,好像還和咱們多少沾點邊。「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」。以此行因,果報在人天。四條修得圓滿,來生可再做人或生天界。你也認真拈量拈量,四條自己做到了幾條?一萬人中,難得三、五,幾人做得圓滿。

 

  講法人的困惑

  所以,一些高僧大德在講經說法時警勵大家:為什麼念佛功夫不得力?為什麼念佛沒有成就,往生沒有把握?淨業三福你做到了麼?

  是啊,淨業三福我做到了麼?

  聽法的人你望望我,我望望你,大家搖搖頭,難啊……誰敢說自己做到了呢,連最起碼的世福四條都做不完全啊。

  講法者於是感歎:你念佛沒有功夫,沒有進展,達不到一心不亂,往生沒有把握……你不能怪別人嘛!經上講得清清楚楚,明明白白,是你自己沒做到嘛……!

  大家聽了,心裡沒了個底,確實,是怪自己不精進努力啊,自己究竟有多少善根福德呢?經上說要「多善根福德」,自己究意還差多少啊?每天再怎麼念佛,日課三萬、五萬聲佛號,管用嗎?

 

  念佛人的困惑

  念佛三年,五年,八年,十年下來,別人問他:「老菩薩,你念佛這麼多年了,往生沒問題吧?」

  他一聽,頭搖得像波浪鼓,不行,不行,還差得遠呢!

  問張三、李四、王五……往生有把握嗎?大家心裡都沒底,反正盡力吧,多積累善根福德吧。積累到什麼時候,積累到什麼程度,誰又說得清呢!

 

  一片茫然

  廣積善根福德,日行精進念佛,而又心裡對往生沒有把握,這就是當今淨土門內的普通現狀。千千萬萬的念佛行人,也就是在這樣一種心裡沒底的半空中念佛啊念佛,行善啊行善……阿彌陀佛到時來不來接自己往生,心裡沒有譜氣,一片茫然……

  這應該是淨土門內最大的困惑。難怪已故大德李炳南老居士感歎:當今萬人念佛,難得三、五人往生!

 

  一個法門兩重天地

  同樣的念佛法門,一方面是萬修萬人去的易行道、安樂門,一方面又是萬人之中難得三、五人往生的難行道、困苦門。

  為何如此天地懸隔?

 

二、誰是真正的念佛人

 

  不是問題的問題

  「我天天念佛啊,念佛求往生淨土啊,我還布施,放生,供養三寶,廣修萬善……我怎麼不是念佛人呢……?」如果你對一位真誠的老菩薩說:你還不是真正的念佛人,他一定會如是驚訝地反問你。

  這可真是一個問題。

  只要嘴裡天天念佛的人就是真正的念佛人嗎?表面看來這是一個多餘的問題,一句廢話。可實質並沒有這麼簡單。

  表面上同樣的念法,道理沒搞清楚和道理已經搞清楚後就是完全兩回事。

 

  人中芬陀利花

  真正的念佛人是什麼樣的人?讀過《觀無量壽經》的人都清楚地記得,世尊在此處明確地對念佛人給予授記:

  若念佛者,當知此人,則是人中芬陀利花。觀世音菩薩,大勢至菩薩為其勝友。當坐道場,生諸佛家。
  多麼高貴的稱呼!多麼殊勝的景象!

  芬陀利花,千葉大白蓮花,本來是專門對佛的稱歎。釋迦牟尼在此贈與婆婆世界念佛眾生,授記其終將入坐道場,生諸佛之家(極樂世界)。

  我們如果是念佛人,真正明理的念佛人,那麼,我們就是人中芬陀利花,人中上上人,觀音勢至與我們同伴為伍,是我們的同學,二大菩薩與其他二十五位大菩薩日夜隱形隨護。今生就如此殊勝,捨報後必生極樂淨土,誰說的?釋迦牟尼佛親口所宣,字字真實不虛。

 

  我本來就是念佛人

  如此說來,如此殊勝的待遇,我哪能行呢?看來我遠遠不夠格……看來,還不是一天到晚念佛就有這麼便宜的事吧?

  其實,我們──我,本來就是真正的念佛人,你只要相信阿彌陀佛無上大願平等救度十方眾生,只要深切發願,願生彼國,執持名號,一路念去,我,就是真正的念佛人,世尊授記的人中芬陀利花就有我在其中。

 

三、何以念佛就能往生

 

  根本大願

  大家都知道《無量壽經》中阿彌陀佛的四十八大願,也都知道其中的第十八願是其根本之願,也是釋迦牟尼一代聖教的核心。阿彌陀佛在十劫以前已經成就此願。

設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺

  我們是不是念佛人呢?

  「十方眾生」,對啊,我就是十方眾生中的一分子嘛。

  「至心信樂,欲生我國」,我就是真心誠意,絕對相信,我願意往生西方極樂世界。

  「乃至十念」,我每天三萬、兩萬聲佛號,或者三千、五千聲,豈止十念!

  這就夠了,「若不生者,不取正覺」。你如果不能夠往生,我就不成佛!如今阿彌陀佛成佛已經十劫,那咱們依此行去,就一定能夠往生!這是一定的道理嘛。

 

  多善根福德怎麼說

  釋迦牟尼佛在《無量壽經》第十八願中說得清清楚楚:「十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念」必得往生。除此之外,沒有其他任何設定。可同樣是釋迦牟尼佛為何在小本《阿彌陀經》中又偏偏增加個「不可以少善根福德因緣得生彼國」的條款呢?

  「依文解義,三世佛冤」!你這就是正宗的「依文解義」。你沒有弄清楚釋迦世尊的真正本義。

 

  殊勝淨土,不能輕易得生

  世尊首先要告訴你:西方極樂世界是十方佛國中最為殊勝圓滿的國土,沒有足夠的善根福德絕對不能往生。在《阿彌陀經》中,世尊首先設下了這道高門檻。

  我們一看,不就傻了眼?我等凡夫,哪裡有什麼多善根福德?看來是沒指望了吧。

  對!世尊的本意正在於此!西方如此高妙殊勝的淨土,絕對不可以少善根福德就能往生。爾等只會造業的罪劣凡夫,根本就沒資格,根本就不具足往生的多善根福德。

 

  什麼是少?什麼是多?

  那要累積到什麼程度才算是多善根福德呢?

  這是大家特別關注的問題。幾乎每一個念佛行人腦海裡都有這個疑問。心裡一直壓著這麼一個大石塊,悶沉沉的,迷惑惑的。

 

  羅漢緣覺菩薩尚不得往生

  釋迦牟尼說:小子,不妨告訴你真相,你可別嚇著了!

  「你絕對不能往生!」就憑你五濁惡世凡夫,通身只會造業的凡夫,你絕對不行!憑那點功夫,修什麼淨業三福,戒定慧,六度萬行……統統不行!你那一點點善根福德,太少太少!簡直不成比例!

  不僅你不行,小乘羅漢尚且不行。羅漢那點功德,於往生西方極樂世界而言,太少太少。緣覺、辟支佛、菩薩,他們所修行累積的功德於往生西方極樂世界而言,太少太少……

  以上統統都是少善根福德,怎麼能夠進入阿彌陀佛之高妙報土呢?《阿彌陀經》不是講了嗎,西方淨土乃「諸上善人俱會一處」,是諸上善人俱樂部,以你隨便弄點什麼淨業三福,弄點布施,放生等等就去成啦?!

 

  什麼才是多善根福德

  哎呀,一會兒容易往生,一會兒又是如此之難,簡直把人都弄昏頭了!

  你說念佛人是人中芬陀利花,當生諸佛之家,一會又說羅漢緣覺菩薩都難以往生,究竟你葫蘆裡賣的什麼藥?究竟什麼才是多善根福德嘛!

  念佛!念佛就是多善根福德。也唯有念佛才能往生:

  ——你,稱念「南無阿彌陀佛」

  ——你,往生西方極樂世界!

  除此之外,別無他途。

  關鍵之處,不在於是誰,不在於主體是誰。是娑婆五濁惡世眾生也好,羅漢辟支佛也好,淺位深位菩薩也好,這些都不重要。

  重要的是怎麼行動。

  無論是誰,「十方眾生」,佛以下九法界都在十方眾生之例。十方眾生只要相信念佛就能夠往生,而且發願願意往生,乃至十念就往生。

  一會兒難,一會兒易,什麼原因。

 

  自力難,依憑他力易

  無論是誰,只要他還是「十方眾生」之一,即便已經證得地上深位菩薩果位,如果依其自身力量,以他所修之善根福德,與能夠往生西方淨土所必備的多善根福德相比,就是少善根福德,不得往生。不得與「諸上善人俱會一處」。

  而如果念佛呢?捨棄自力修行,專憑念佛,以念阿彌陀佛名號之威神呢?這就簡單了。依憑這個他力就很輕鬆容易了。

  「他力」是什麼,可不是隨便的哪個「他力」,必須是依憑佛中之王阿彌陀佛之力,我們念一句南無阿彌陀佛,就是依憑阿彌陀佛無礙大智之力,這可就不簡單了。

  這個無礙大智之力怎麼講?不好講,比喻都不好比,勉強可比作是過去皇帝的聖旨,無論你是什麼身分的人,省長大臣也好,知府巡府也好,平頭百姓也好,這些都不重要,只要你「執持」這道聖旨,這道進宮的聖旨,你就可以進出自由。

  意欲往生西方極樂世界,南無阿彌陀佛就是特別通行證,進入淨土的保證書,是極樂國的國王阿彌陀佛贈送給十方世界眾生的。

 

  執持六字名號就是多善根福德

  弄了半天,原來執持六字名號就是多善根福德啊!

  我們只要念佛:此時念佛,此時即具足多善根福德。就這麼簡單。

  再回過頭來看《阿彌陀經》是如何解這個結的。是的,世尊首先當頭一棒:憑你自己本身,你絕對不行。梵文本的此句原文是:「眾生不得以今生所行之善得生彼國」。意思十分明確。淨土法門就這樣。這是一個凡夫的法門,首先一盆冷水把你澆清醒,回到自己現實中來:哦,我原來是一個五濁惡世裡的凡夫,我沒有功夫,也不堪修行……。

  接下來的經文:若有善男子善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日、若三日、若四日、 若五日、若六日、若七日,一心不亂,其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前; 是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土

  注意,執持名號,一日乃至七日,即得往生。

  關鍵在哪裡?在執持名號,就是稱名念佛,這就是緊接著對「不可以少善根福德」的解說,註釋。所以才說執持名號就是多善根福德。古德大徹大悟後感歎,千悟萬悟悟不到,原來一句佛名號!──是啊,本來經文上就說得清清楚楚。

 

  全攝佛功德成自功德

  為什麼如此簡單,如此不可思議?沒什麼,這就是阿彌陀佛的大慈大悲,佛有多大的善根福德,我們只要念佛,就同時獲得多大的善根福德。而要往生莊嚴的西方淨土,除此佛之善根福德之外,其餘統統都差得遠。

  一念佛就具足,:「全攝佛功德成自功德」。

  在《彌陀要解》裡,還有幾段話是十分重要的,念佛行人,萬不可輕易看過。

  其一、「聲聞、緣覺,菩提善根少,人天有漏福業、福德少,皆不可得生淨土」。

  其二、「阿彌陀佛是萬德洪名,以名召德,罄無不盡」。

  其三、「佛以大願,作眾生多善根之因,以大行,作眾生多福德之緣;令信願持名者,念念成就如是功德」。

  最關鍵的一段:

   持佛名者,善根福德,同佛無異。則一一聲,悉具足多善根福德也。

  最終:一聲阿彌陀佛,即釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺,全體授與濁惡眾生

  這幾段看下來,各位還有什麼疑問嗎?

 

  貴重的禮物

  我們只要念佛,你就具有佛所具備的全部功德。這其中既有法藏比丘因地之菩薩萬行,也有阿彌陀佛果地之萬德。

  大慈大悲的阿彌陀佛悲憫我等娑婆眾生,他早知我等罪業凡夫已經不堪修行,本身即是酬報而來,通身業力之身,是為千佛所捨棄之朽木爛材,憑藉自身之力,絕無出離之緣,因之早在十劫之前就以五劫思維,兆載永劫之修行,積功累德,不僅為我等成就了莊嚴的西方極樂世界,同時也成就了往生彼國的最最方便的途徑,萬德洪名之南無阿彌陀佛!把所有功德全體注於一句名號之中,拱手送給了十方無力修行的眾生。

  我們唯一要做的,就是念這六字名號。

 

  只需推上電閘

  阿彌陀佛給咱建了一個碩大無比的發電廠,架設了輸電線路,變壓器,進戶電線以及全套的電器設備……這些咱們一概不會做,也不懂其中原理,咱唯一要做的就是推上電閘,按通電源。

  若一日,若二日……若十日,若一年,若十年……「上盡一形,下至十聲」,只要一直保持念佛狀態就一定往生。

  只要咱們一直守好電閘,不使其跳閘斷開就成了。其他的一概不用咱管——其實咱也管不了。

  念佛是眾生的事,如何往生是佛的事,一切都是佛在運作。念佛是因,往生西方畢竟成佛是果,其中的機制奧妙,不是你我凡夫所能窺測清楚的,羅漢緣覺菩薩尚不得其要領。此乃「唯佛與佛方能究竟」。

 

四、不一樣的念佛人

 

  凡夫的一生是本虧損帳

  前面說了,同樣是念佛,心裡搞清楚了道理與否完全不一樣。心態不一樣,信心不一樣,行為也不一樣,最終結果也肯定不一樣。

  不明此理,以為要靠自己積累多善根福德之後念佛才能往生,以為往生的本錢在於自己修淨業三福啊,戒定慧啊,六度萬行啊等等。其實那不是,靠你此生哪怕是終生累積的修行,要想往生淨土,簡直就是天方夜譚的神話。那點善根福德,連你一生所造之種種惡業都抵消不掉。弄到最後,臘月三十日一敲算盤,正副相抵,原來還是大大的一筆虧損帳。

  為什麼?因為你是酬報之身。自你一生下來起就是通身業力之罪惡凡夫,你的先天本性,乃至於你最起碼的生存都是賴以無盡的造業才能維持。只有造業之本能,少有行善之作為。這是你凡夫之天然本能決定了的。《地藏經》中講到,「南閻浮提眾生,舉心動念,無不是業,無不是罪」。

  阿彌陀佛無始劫以來就看得清清楚楚了,知道我等娑婆眾生,五濁惡世的凡夫,依憑自身之力絕無解脫之機,所以才用五劫思維,兆載永劫累積功德,事先為我等成就了西方淨土以及往生淨土之法,統統無償地送給我們。

 

  廣施功德寶

  沒有解脫之機,佛給了我們;沒有本錢,佛給了我們。我們累世歷劫以來所造下的種種惡業,所欠下的種種債務,連同今生已經造下將來必定或多或少(往生之前)還會造下的債務,佛統統替我們償還!

  一句「南無阿彌陀佛」就是貫注了全中央銀行庫存的現金支票。

  《無量壽經》上,佛說:

  為眾開法藏,廣施功德寶。

  令諸眾生,功德成就。

我們一念佛,就什麼都得到了。往生靠的是這個,這才是多善根福德。

  經中還有一段:

其有得聞彼佛名號,

歡喜踴躍乃至一念。

當知此人為得大利,

則是具足無上功德。

  鬧了半天,得聞佛號,高興地一念,則是具足了無量功德。佛有多大功德,我們就有多大功德!

  推上電閘,發電廠有多大的電能,我們就統統都有了。

 

  明白的念佛人

  這個道理弄清楚了,心裡多踏實!不愁自己善根福德不夠了。

  所以得聞佛名,怎不「歡喜踴躍」?要知道,往生淨土的善根福德全在這裡,不在一生中如何辛苦地累積修行。我們自身累積的善福還遠遠不足以消抵一生之中所造惡業!

  「開悟」了的念佛之人,就是善導和尚在著名的《觀經四帖疏》中概括的「兩個深信」具足的人。

   言深心者,即是深信之心也。亦有二種:

  一者決定深信自身現是罪惡生死凡夫。曠劫以來,常沒常流轉,無有出離之緣。

  二者決定深信彼阿彌陀佛四十八願攝受眾生,無疑無慮。乘彼願力,定得往生。

  總說:兩個萬無一漏,

  乘船者,萬無一漏——度脫苦海;

  游水者,萬無一漏——墜入深淵。

  真正的念佛者,安坐於「南無阿彌陀佛」六字名號大船艙,心得大安,必定得度,不明此理的念佛者,認為乘船不保險,雖已上船,但仍念念不忘游泳技能技巧,心神不定,有朝一日,或許還會重入水中,覺得游過去更有把握一些。

 

五、多餘的話

 

  念佛行人,還行善否?

  看了此文,有的人會問:單念佛就能往生了,那還用得著「諸惡莫作,眾善奉行」?淨業三福也不要了,四聖諦、十二因緣不要了,布施、持戒、六度萬行也不要了,戒定慧也不要了?

  這就錯了。這一切統統都要。我們過去怎麼做,現在還怎麼做,還要做得更好。但心裡一定要明白,往生不靠這個,這點功德太渺小了,往生要靠念佛接通過來的功德。自身所積累的那一丁點,到時派不上用場。還是這樣廣行萬善,隨緣盡分地去做。如是而已。

  只是心態不一樣啦,過去以為是靠這個去往生,而對於怎樣才能達到往生必備之多善根福德心裡無底,往生無望。現在明白了,稱名念佛就具足往生的多善根福德,在心裡踏實了,隨緣盡份地廣行萬善,心裡再也沒有焦慮了。

  大徹大悟之淨土行人,徹悟自身乃通身罪業之凡夫,無始劫以來,造惡纍纍,再也出離無望。而彼佛無盡慈悲,無盡大包容心,不捨我等罪惡凡夫,種種辛勞,成就我等得救往生之門,因而必定心生大感恩心,大包容心,轉而憐憫仍舊迷茫之眾生。

  徹悟之後淨土行人,行善不再是為了往生脫離輪迴而奔波,乃出於內心之慈悲感恩,以此上報佛恩,下濟群萌,油然而生,無相無為。全係感恩之舉,自然而為,毫無圖報之念,更不以此作為往生資糧。因他深知深信,專念彼佛名號,已經完全具足往生資糧。

  同是行善,悟前是為求往生,有相有為,悟後全是出於感恩,無相無為。

  二者境界天上地下,全無比較也。

  悟前:萬般造作,雜行諸善,以此回向,求生西方。

  悟後:敦倫盡分,隨緣行善,全係感恩,不圖報償。

 

 

釋妙悟

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