淨土宗園地

  1. 誰沒資格往生淨土?-淨思居士
  2. 我就是最好的報答-佛涵居士
  3. 頭髮絲一樣的信仰-佛照居士
  4. 五逆謗法,彌陀到底救不救?-宗柱法師
  5. 捨棄自力,投歸彌陀救度-佛英居士
  6. 沒畫眉毛的高僧-伕名
  7. 為了孩子好,父母要念佛-佛論法師
  8. 念佛:倒退至極,前進至極-妙悟法師
  9. 彌陀興旺 而我衰亡-宗道法師
  10. 業力PK佛力-佛涵居士
  11. 一代時教都是六字名號的註腳-佛成居士
  12. 認識善導大師《觀經四帖疏》跋文的意義-佛成居士
  13. 真正的我-佛涵居士
  14. 教令念佛是釋迦牟尼佛的出世本懷-佛成居士
  15. 安心就好-佛持居士
  16. 「知止」而成佛-宗道法師
  17. 佛教中的「大丈夫」是什麼意思?-宗道法師
  18. 把青春獻給佛教-宗道法師
  19. 心靈之旅:走出陰霾,迎向光明 -淨日居士
  20. 一位老人的遺囑-徐海雲居士
  21. 手機微信與彌陀救度-佛涵居士
  22. 深深海底行,高高山頂立-佛蒙居士
  23. 凡事感恩──不論順逆
  24. 且以微心入淨土-宗道法師
  25. 生死迷夢,在名號中醒來-佛欣法師
  26. 那些聽經小動物,死後去了哪?- 宗永法師
  27. 大力士越獄記-笑笑居士
  28. 法照大師現身教道士念佛-宗道法師
  29. 高雄道場「三賢」-淨光居士
  30. 再記彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  31. 念佛往生,直了成佛!- 宗道法師
  32. 賣苦與佛-佛取居士
  33. 六條秘訣-宗道法師
  34. 和煩惱先生一起喝下午茶-宗文法師
  35. 一則古老故事告訴你:人有至誠,必有奇蹟-宗道法師
  36. 當我要上養老院的時候-紫金山人
  37. 心無掛礙 則無恐怖-宗道法師
  38. 成佛是一切眾生必然享有的權利和本應實現的目標-佛涵居士
  39. 所有快樂抵不過一根針刺-宗道法師
  40. 願生極樂世界的念佛人,都是阿彌陀佛的小寶寶-佛佳居士
  41. 百歲老和尚看不懂的修行法門-笑笑居士
  42. 法性之都——西方極樂世界-宗道法師
  43. 阿彌陀佛和小朋友的桑葚-宗文法師
  44. 享受被人遺忘的時光-宗道法師
  45. 迢迢一路絕追尋-淨思居士
  46. 極樂世界的「寶鳥三連問」-笑笑居士
  47. 不退補佛-常隨居士
  48. 一定不要「一定」-宗道法師
  49. 末法當修淨土-明安法師
  50. 把式-宗弘法師
  51. 旅行與淨土-王路居士
  52. 「南無」和「阿彌陀佛」-佛涵居士
  53. 彌陀的慈悲弘願,讓我「大安心,大滿足」 -望佛本願居士
  54. 阿彌陀佛牽一髮,我們即刻動全身-佛涵居士
  55. 從安樂窩到安樂國-宗道法師
  56. 人平不語,水平不流
  57. 白蓮花-笑笑居士
  58. 十段祖師證,教你看懂《觀經》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  59. 淨土宗苗栗念佛會成立因緣-看淨居士
  60. 雖不能至,心嚮往之 ——學習《淨土宗宗風俗諦》有感-佛喜居士
  61. 滴滴阿彌陀佛-建霖居士
  62. 上報佛恩,為佛增光-建霖居士
  63. 聊聊念佛-王路居士
  64. 無從選擇-彥文居士
  65. 《淨土三經》概說(下)-宗道法師
  66. 《淨土三經》概說(中)-宗道法師
  67. 《淨土三經》概說(上)-宗道法師
  68. 我要最好的!-佛涵居士
  69. 南無:阿彌陀佛-佛涵居士
  70. 無聲的念佛聲-智泓居士
  71. 佛的陪伴,是我們對母親最長情的告白-宗道法師
  72. 簡易、安易的淨土法門-印彬法師
  73. 還有多少愛可以失去-宗文法師
  74. 學習應主動-宗道法師
  75. 阿彌陀佛是如何工作的-宗文法師
  76. 田裡念佛 療癒八千畝土地
  77. 因為風雨驟 倍感彌陀親-佛涵居士
  78. 給人希望-宗道法師
  79. 往生思一定則一定-宗柱法師
  80. 靜念彌陀 任憑花開-佛涵居士
  81. 慧淨法師2018年春聯解讀-佛照居士
  82. 極樂世界 天天過年-宗道法師
  83. 等乾-宗道法師
  84. 淨業法師:我的十年
  85. 往生有多難?一句佛號能否往生?-妙悟法師
  86. 絕待圓融是什麼意思?-宗柱法師
  87. 把身體交給水-佛涵居士
  88. 謹慎三業-宗柱法師
  89. 記106年彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  90. 從淨土三經略說如來出世本懷之意-煌汶居士
  91. 我們和阿彌陀佛有多親?-佛欣法師
  92. 念佛的詩人-佛普居士
  93. 當記生死苦 一心念彌陀-溫綺玲居士
  94. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  95. 母親信佛念佛,子女竟然會有如此大的好處
  96. 倨傲是一種防禦-王路居士
  97. 最好的家教是讓孩子念佛-佛實居士
  98. 人活著到底是為了什麼?-宗道法師
  99. 惡人-佛普居士
  100. 為什麼要念佛呢?為什麼要往生淨土? - 淨思居士
  101. 念佛即是讓吾心走向彌陀的心-道心法師
  102. 南無阿彌陀佛,讓我怎樣感謝你-佛林衲子
  103. 别了,娑婆-佛林衲僧
  104. 重病一次,才懂得愛自己 -佛思 法師
  105. 得遇淨土宗 安心回家路 -佛護居士
  106. 習靜與獨處 -宗道法師
  107. 「三車」同歸極樂 -佛成居士
  108. 何期往生 本來成就 -佛涵居士
  109. 通過艾 感受愛 -佛林衲僧
  110. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  111. 略說念珠與念佛之見聞 -煌汶居士
  112. 祖師的棒喝 -黃打鐵居士
  113. 極樂世界不能談戀愛,還稱得上「極樂」嗎? - 宗道法師
  114. 度盡劫波兄弟在,蓮池一笑泯恩仇 -宗道法師
  115. 距離有多遠 -佚名
  116. 「南無阿彌陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  117. 白白得來的,就白白地給吧 -佚名
  118. 如果念佛不能達成世俗願望當如何思惟? -宗道法師
  119. 一個「緣」字囊盡全部人生-佛成居士
  120. 為什麼有人懂得很多道理,卻過不好這一生? -宗簡法師
  121. 成就善人要著 唯在念佛成佛 -淨思居士
  122. 如果有一台能拍攝心念的高像素相機 -宗道法師
  123. 我唯一的依靠——南無阿彌陀佛 -上善若水
  124. 一生輕鬆成佛 - 宗文法師
  125. 一分鐘教你認識「淨土宗」 - 宗文法師
  126. 善導法脈代表淨土宗 - 淨度法師
  127. 穩穩的幸福 - 宗道法師
  128. 不懷虛假,不行諂曲 - 宗道法師
  129. 同處異見 - 佛取居士
  130. 落實機深信 - 佛昀居士
  131. 略說聞佛名願生得生 - 許煌汶居士
  132. 學習「淨土宗」的心得 - 信源法師
  133. 略說淨土宗的發菩提心 - 許煌汶居士
  134. 學佛應理性 - 宗道法師
  135. 在這娑婆世間-佛普居士
  136. 關於「機法二種深信」的一個譬喻 - 宗道法師
  137. 父女相度入淨土 - 淨晏居士
  138. 漫談念佛攝心 - 宗道法師
  139. 清明節你能為眾生做很多 - 佛引居士
  140. 柳暗花明 終遇善導 - 淨純居士
  141. 忙,但不要丟了悠閒的心 - 宗道法師
  142. 念佛得離苦 心柔人幸福 - 淨芸居士
  143. 蛻變之路 - 佛美居士
  144. 信佛念佛──無憾的人生-淨初居士
  145. 返鄉之路-淨思居士
  146. 念佛自然五福臨門 - 宗道法師
  147. 「牛」是怎麼死的?
  148. 從能入能度說起 - 淨思居士
  149. 尋根‧歸根 - 宗簡法師
  150. 從難受到享受 - 佛悟居士
  151. 優雅開放著的念佛人-佛依居士
  152. 借得本願度蒼生——《第十八願講話》讀後感-佛泉居士
  153. 很正常 - 佛香居士
  154. 你的靈魂住在哪?- 佛宣居士
  155. 漏福之心洞-宗道法師
  156. 一位天主教修女信受彌陀救度的歷程 -淨儔居士
  157. 我為什麼信佛 -孫張清揚居士
  158. 念佛才能往生 -諦通居士
  159. 我的學佛因緣 -淨信居士
  160. 要帶什麼回去呢? -佛奇居士
  161. 一分鐘認識「淨土宗」 -宗文法師
  162. 擔心孩子不如念佛祝福他 -摩尼寶珠
  163. 放下 -宗宇法師
  164. 頓悟無常始學佛值遇善導方安心 -佛智居士
  165. 難得清淨 -笑笑佛力
  166. 有愛沒負擔,有使命不累
  167. 總有誰記得你 -佛宣居士
  168. 以六何法略說淨土宗的臨終助念 -許煌汶居士
  169. 點彌陀光明燈 -印彬法師
  170. 一位韓國法師的求道之路 -淨傳法師
  171. 代眾生苦供養 -淨思居士
  172. 信解南無阿彌陀佛 -印彬法師
  173. 自覺愚惡 暗自驚喜 -淨思居士
  174. 有情眾生 -片羽居士
  175. 盡人事聽佛命 -宗台法師
  176. 一種平懷好休息 -淨思居士
  177. 自度與度人 -法依居士
  178. 願離此苦生安樂 -藏密居士
  179. 五年之期到了 -宏偉居士
  180. 「找補」 -淨思居士
  181. 踏上回家的路,再苦也變甜 -宗正居士
  182. 香光莊嚴話中衛 -玉嬌居士
  183. 經文祖語是智慧結晶 -印彬法師
  184. 「隨喜哥」的弘願志工生活 -佛悅居士
  185. 略說淨土宗的往生(二):方法與目的 -許煌汶居士
  186. 略說淨土宗的往生(一):意義與勸信 -許煌汶居士
  187. 念佛與普賢十大行願 -許煌汶居士
  188. 聲 -淨威法師
  189. 淨和寺拍手念佛操 -淨恩法師
  190. 沒有感應的往生決定 -淨航法師
  191. 求職簡歷,讓佛做你的CEO -宗悲法師
  192. 導讀天地 悠然自得 -淨樂居士
  193. 《淨土宗三祖師傳》譯後記 -佛意居士
  194. 悔&迴 -淨威法師
  195. 學佛者是好人嗎? -塵影
  196. 我們都是輪迴六道的流浪漢 -沉香寺
  197. 尋道──參訪彌陀村有感 -境虛居士
  198. 不信東風喚不回 -佛泉居士
  199. 記弘法培訓班 -印彬法師
  200. 彌陀知我心 -佛敬居士述
  201. 莫名的感動 -朋平方居士
  202. 火車上的佛緣 -佛敬法師
  203. 信佛所說 自安其心 -淨思居士
  204. 宗弘法師專訪 -佛門網
  205. 小洋囡夜夢佛爺爺 教令吃素 -淨儀居士
  206. 又遇重陽節 -佛取居士
  207. 學佛七年 -佛宛居士
  208. 已得與未得 -淨思居士
  209. 歡喜念佛彌陀護佑 -淨恩法師
  210. 極樂世界有沒有小酒和花生米
  211. 八十歲老者的念佛體悟 -華佛居士
  212. 信仰之根 -淨思居士
  213. 英文版《念佛感應錄》序文
  214. 真懺悔的念佛人 -淨思居士
  215. 瓶中花與地上花 -小土居士
  216. 以信代慧 -淨思居士
  217. 永遠不滅的佛燈 -弘瑞居士
  218. 我心安穩 -惠玲居士
  219. 心之剃度 -佛取居士
  220. 慈悲如潮湧的《阿彌陀經》 -佛取居士
  221. 晴耕晴讀 -佛實居士
  222. 寂靜念佛 -淨思居士
  223. 冰火人生 -佛默居士
  224. 把你最好的東西給這個世界 -佛純居士
  225. 媽媽的心事 -佛取居士
  226. 光風霽月笑顏開 -右勳居士
  227. 彌陀對我的呵護 -佛弘居士
  228. 無與倫比的綠色免費能源 -淨行居士
  229. 淨土詩六首 -周瞻照居士
  230. 向輪迴說一聲:拜拜! -淨機居士
  231. 幸運的淨土行人 -佛取居士
  232. 回家:一條朝向極樂世界之路 -淨行居士
  233. 細讀《無條件的救度》之感懷 -慧生居士
  234. 略述念佛速成佛 -許煌汶居士
  235. 淨土是一種救度法門 -麥農居士
  236. 一個死刑犯給淨宗法師的信 -李佳居士
  237. 獨樂樂,然後眾樂樂 -佛使居士
  238. 延能法師談風水 -延能法師
  239. 人人皆需的正能量 -佛欣法師
  240. 做個安分的「螺絲釘」-佛演法師
  241. 遇見自己 -佛可法師
  242. 暑假那些事兒 -宗化法師
  243. 印象大佛 -淨開法師
  244. 雪地贖羊記 -佛欣法師
  245. 母親學佛三五事 -廣東 佛品
  246. 弘願寺參學小記 -福建 佛學
  247. 千年以來我們都弄錯了 -妙悟法師
  248. 彌陀回首の愛 -宗念
  249. 淨土 -淨土宗翻譯小組
  250. 時間都去哪了 -宗化法師
  251. 沒有退心的理由 -佛居法師
  252. 如何做弟子 -淨業法師
  253. 寬容 -佛慈法師
  254. 淺說要門與弘願之「門」-佛光法師
  255. 試論「念觀二宗」-宗眾法師
  256. 試論念佛往生之自力與他力 -宗化法師
  257. 淺說廢立 -淨開法師
  258. 讀《人生之目的》有感 -宗嚴法師
  259. 談心 -佛音法師
  260. 內存卡 -宗興法師
  261. 我,是凡夫 -佛慈法師
  262. 呆若木雞 -佛恩法師
  263. 陽光下的雪僧 -佛欣法師
  264. 教育與救度 -佛可法師
  265. 一個都不能少 -佛可法師
  266. 把心打開 -佛安法師
  267. 調服自己 -佛悅居士
  268. 我的出家因緣 -宗宇法師
  269. 吃餃子有感 -宗善
  270. 人情,還是淡點好 -佛可法師
  271. 《人生之目的》讀感記 -宗圓法師
  272. 不可思議的善導大師 -佛至
  273. 燈下黑 -佛可法師
  274. 念佛為己任 -佛欣法師
  275. 生死輪迴站 -佛可法師
  276. 拜讀淨宗法師《唯說念佛》感言 -琚向東
  277. 五祖戒與蘇東坡 -智展居士
  278. 今乘二尊教 廣開淨土門 -關其禎
  279. 以九種心親近善知識 -佛光法師
  280. 略談《佛說阿彌陀經》的誤解 -佛慈法師
  281. 放下自力 歸於他力 -行真法師
  282. 以佛安心—我的學佛因緣 -智妙居士
  283. 慈父的迴聲 -佛欣法師
  284. 回聲 -明光法師
  285. 念佛是一生永不變的心曲 -上善若水
  286. 愛 -佛慈法師
  287. 以和為貴 -佛安法師
  288. 《崇靈塔前月》賞析 -淨業法師
  289. 陪老伴到最後 -周希諴
  290. 佛說阿彌陀經大意 -明光法師
  291. 一佛一法一淨土 -淨業法師
  292. 接納自己 -丁丁家的花豬
  293. 話說當領導 -淨悟法師
  294. 我的學佛奇緣 -上善若水
  295. 我的念佛之路 -佛悅居士
  296. 我的學佛感言 -無餘居士
  297. 教自閉症兒童念佛 -佛琪居士
  298. 那麼虛偽的感動 -丁丁居士
  299. 參訪台北念佛會有感 -淨悟法師
  300. 台灣佛教參訪記 -淨業法師
  301. 善導悄悄話 -宗隆居士
  302. 走在佛陀的足跡上 -傅佩芳居士
  303. 法願師的心願 -德日法師
  304. 《佛說阿彌陀經》的核心大意 -明光法師
  305. 鸚鵡念佛 -宗隆居士
  306. 莫把善法當佛法 -《佛學文摘》
  307. 我最敬佩的人 -楊育慈
  308. 阿彌陀佛不可思議 -悟常法師
  309. 幸福是念佛 -明月居士
  310. 兩種走法 -賢書法師
  311. 純真念佛人 -慕蓮淨居士
  312. 鴛鴦帶來的念佛緣 -明月居士
  313. 一則生命的啟示 -常恆居士
  314. 「奇蹟」須靠「樸拙的行持」-李坤海
  315. 念佛的日子裏 -佛榮
  316. 莫讓心上總是秋 -佛行
  317. 對罪人的理解與尊重 -妙音
  318. 念佛感應 -往淨
  319. 夢見善導 歸入念佛 -佛宏
  320. 六字稱名──無調之心聲 -淨純法師
  321. 《念佛的法宴》緣起 -佛恩
  322. 念佛人最應該知足 -本弘
  323. 念佛寬心謠 -重慶涪陵彌陀共修會
  324. 若想念我時 應稱彌陀佛 -佛喚
  325. 一個女大學生的學佛小記 -佛妙
  326. 臨終就是往生的日子 -祖璽法師
  327. 上人的念珠 激勵著我 -陽名麗
  328. 狗奶奶的奇特因緣 -康偉欣
  329. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  330. 一份發自內心的感言 -佛恩
  331. 新年十拜 -湖北仙桃彌陀寺
  332. 訪彌陀弘願道場──宣城弘願寺 -西蓮居士
  333. 願我送你生極樂 -閻東宣
  334. 看看這幫念佛人 -佛曉
  335. 上人對我的開示 -淨樂
  336. 媽媽,念佛吧 -明子
  337. 弘願寺印象 -佛至居士
  338. 深夜的明燈 -常欽居士
  339. 西方有佛 -林紫
  340. 你要念佛 -淨山居士
  341. 喜團圓 -佛沁居士
  342. 回 家 -樓那
  343. 溫 暖 -淨順居士
  344. 婆媳關係的處理 -王叔蘭
  345. 我的佛緣 -王叔蘭
  346. 我感恩……!!! -佛瑜
  347. 有這樣一方淨土 -佛瑜
  348. 阿彌陀佛的小珍珠 -佛明
  349. 與鼠談心 念佛退鼠 -佛明
  350. 對師父的敬仰裏包含那麼多的愛 -佛見
  351. 弘願寺的師父都那麼親切 -佛見
  352. 這才是給佛貼金的人 -地藏緣
  353. 多看念佛感應事蹟 -地藏緣
  354. 佛號的原汁原味 -地藏緣
  355. 淨歸法師的淨土轉歸之緣 -佛定居士
  356. 助念的法喜 -佛定居士
  357. 最富有的念佛人! -佛定居士
  358. 孝親節之際倍思親 -佛定居士
  359. 念佛人過年 -佛定居士
  360. 厭離娑婆 欣求極樂 -佛光居士
  361. 稱名成佛度眾生 -佛光居士
  362. 念佛人的生活 -佛光居士
  363. 臥在名號攝取床 -杭州 佛照
  364. 桌布與人生 -杭州 佛照
  365. 鶴腳與鴨腳 -杭州 佛照
  366. 業風與德風 -杭州 佛照
  367. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  368. 乘佛願力 -淨平法師
  369. 明智的抉擇 -淨平法師
  370. 佛法是真理 -淨平法師
  371. 生命的資產負債表 -淨平法師
  372. 信佛救度 -淨平法師
  373. 念佛度亡 -淨平法師
  374. 每逢佳節倍思親 -淨平法師
  375. 守愚謙卑地念佛 -淨平法師
  376. 阿彌陀佛是苦海救生員 -淨平法師
  377. 美洲新大陸喻 -淨平法師
  378. 信者得生 -淨平法師
  379. 無量壽萬能保險 -淨平法師
  380. 信仰入門二書 -淨平法師
  381. 彌陀主動救護 -淨平法師
  382. 慧淨師父開顯彌陀悲心 -淨平法師
  383. 從有入空 -淨平法師
  384. 萬物之靈 -淨平法師
  385. 眼盲須依明眼人-淨平法師
  386. 種種法門皆解脫,無過念佛往西方 -淨根法師
  387. 還愚癡,生極樂 -淨根法師
  388. 彌陀雖無人不救,唯與念佛人同在 -淨根法師
  389. 親人往生的感悟 -淨根法師
  390. 念佛給予我們真實的安慰 -淨根法師
  391. 佛法從恭敬中求 -淨根法師
  392. 為畜生道眾生念佛的感應故事 -淨根法師
  393. 為什麼「做七」只要念佛? -淨根法師
  394. 入此門來當念佛,行其路去莫忘西 -淨根法師
  395. 讀《美德故事》感想 -淨根法師
  396. 同念彌陀 同生淨土 -淨根法師
  397. 清明如何掃墓祭祖?- 淨根法師
  398. 住持大柄在德與惠-宗道法師
  399. 文人學佛之慎-宗道法師
  400. 佛經句句不欺人-宗道法師
  401. 阿彌陀佛與我們到底啥關係 -宗道法師
  402. 苦惱來襲,請服「二常二因」藥 -宗道法師
  403. 臘八節裡憶佛恩 -宗道法師
  404. 極樂是報引證 -宗道法師
  405. 我對謙卑的體會 -宗道法師
  406. 勿以世法論佛法 -宗道法師
  407. 三種師 -宗道法師
  408. 待人有道 不疑而已 -宗道法師
  409. 談讀書 -宗道法師
  410. 弟子如何事師? -宗道法師
  411. 顛倒因果 -宗道法師
  412. 聞一蓮友與淨宗法師的對話有感 -宗道法師
  413. 賞畫有感 -宗道法師
  414. 勇敢的皈依 -宗道法師
  415. 也說逃避 -宗道法師
  416. 新年對聯解讀 -宗道法師
  417. 聖道轉歸淨土的奇緣 -宗道法師
  418. 妄念一則 -宗道法師
  419. 小動作 大成就 -宗道法師
  420. 養老院見聞記 -宗道法師
  421. 網絡問答(三)-宗道法師
  422. 網絡問答(二)-宗道法師
  423. 網絡問答(一)- 宗道法師
  424. 念佛人的交友觀 -宗道法師
  425. 說 信 願 -宗道法師
  426. 念佛與做人 -宗道法師
  427. 說話的藝術 -宗道法師
  428. 快樂的四重境界-宗道法師
  429. 為何唯說念佛-宗道法師
  430. 隔行如隔山-宗道法師
  431. 彌陀眼中妙好人 -宗道法師
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淨土宗園地

教令念佛是釋迦牟尼佛的出世本懷-佛成居士

——讀《觀經概說》有感(一)

 

  一直在和師兄們一起學習慧淨上人所著的《觀經概說》,感到:第一,《觀經概說》通俗易懂,將善導大師的《觀經四帖疏》全面、通俗、透徹地解釋了出來;第二,文中所涉及到的對於善導大師楷定古今、獨到敏銳的觀點論述清晰明朗,立場堅定,使得我們越學習信心越堅定,對阿彌陀佛救度的理解越透徹,沒有絲毫疑惑。

  講到釋迦牟尼佛的出世本懷,末學才疏學淺,今在這裡談一談末學的學習有感及淺見,如有謬誤,也請師父及師兄們指正。

  在接觸善導大師淨土思想前,佛教宣傳的難懂、晦澀、苦行、戒條繁多、高不可及,使我常想一個問題:釋迦牟尼佛出世到娑婆世界所傳的佛法到底有誰能修?

  當今的社會現實是,大多數末法眾生一聽信佛、學佛紛紛躲避拒之,一則是末法時期社會現實使然,二則是佛法宣講曲高和寡,三則是法不對機,四則是釋迦牟尼佛的出世本懷被人為地淹沒了,佛法似乎成為極少數的所謂善人才能享有的法宴。另一方面,當今佛法已經異化成為了學者們研究的標的,束之高閣而無行。難道這就是釋迦牟尼佛來此娑婆世界的本懷嗎?回答是否定的。

  佛教史上有很多祖師大德從佛教教理上來闡述釋迦牟尼佛的出世本懷,末學在這裡且以《觀無量壽經》的發展脈絡,以善導大師《觀經疏》所持觀點,以慧淨上人的開示,以佛與眾拔苦、大慈大悲的境界為本,依據佛的神通、智慧,從歷史現實的角度來觀察、論述佛祖的出世本懷。

  《觀經》是釋迦牟尼佛在滅度前八年,也就是在公元前492年所講述的。講述《觀經》所處的時間點正是中國的東周春秋時期。公元前492年,中國歷史上發生一件事,吳國滅掉越國,越王勾踐攜夫人及范蠡等三百餘人到吳國為奴,史上「臥薪嘗膽」的故事就此拉開了序幕。提及中國歷史是便於大家對佛祖講解《觀經》所處時代有個直觀的印象。

  當時的印度正處於奴隸社會,社會生產力極不發達,食不果腹,衣不蔽體,人民生活非常貧苦。而印度所實行的是種姓制度,最高等級婆羅門所屬僧侶階層和剎帝利所屬國家管理貴族都屬於被供養階層,是少數。廣大的民眾,屬於下等階層的吠舍和首陀羅則佔絕大多數。

  釋迦牟尼佛的臨世則是要選擇人民貧苦以及具有社會內生條件並有符合弘揚佛法的外在社會環境來住世弘傳。古印度社會現狀剛好符合釋迦牟尼佛弘傳佛法的條件。

  在這種社會現狀的背景下,《觀經》的宣說是世尊在舍衛國發生了宮廷政變時,頻婆娑羅王被兒子阿闍世關押,王后韋提希夫人厭苦欣淨,致請佛陀而宣說的。此時世尊正在耆闍崛山為阿羅漢以及菩薩眾宣講《法華經》。世尊在宣講《法華經》時,以神通得聞韋提希夫人哭訴的請求,便在耆闍崛山隱沒,攜阿難與目犍連尊者現身於身在王宮的韋提希夫人之前。世尊的神通道力對我們凡夫來說是不可思議的,但又是事實不可辯駁。

  世尊能放下宣講的《法華經》,能放下諸羅漢菩薩眾去舍衛國王宮為凡夫韋提希講解除苦惱法,為未來世一切「為煩惱賊之所害者」廣行宣說修清淨業的《觀經》,可見五濁惡世無法修行、不會修行、不能修行的一切造惡凡夫在佛陀心中需要救拔的份量,也是顯示需要救度眾生的緊迫性、重要性。善導大師有一句話:「溺水之人急須偏救,岸上之者何用濟為?」便是對佛陀急進王宮說法、慈悲眾生的最好寫照。

  世尊在講說《觀經》的過程中,用神通道力顯現十方諸佛淨土給韋提希夫人看,最終韋提希夫人看中了在佛力加持下與眾不同的佛土——西方極樂世界阿彌陀佛所,並請求世尊教她禪定出離的方法,「唯願世尊教我思惟,教我正受」(《觀經》語)。

  按照天台宗的判別,世尊悟道後講法四十九年,教法依順序分為五個時期,分別為華嚴、阿含、方等、般若、法華涅槃時,皆是為上根利智之人或者聖者講解的聖道法門。在佛住世的正法時期,修行之風盛行,有教,有行,有證,因此韋提希夫人直接向世尊請「教我思惟、正受」之法,這也符合當時韋提希的認知和心理,是人之常情。畢竟世尊還沒開始講說《觀經》,在韋提希心中,要想去西方極樂世界這麼莊嚴的佛國土,肯定要修持禪定之法,捨此無他。她怎麼也想不到,除了根機猛利的一般修持之外,還有更方便、更真實的去西方極樂世界的法門在等待她。

  這也就是世尊在韋提希夫人沒有請求講散善而講了散善的原因。以佛的智慧及神通,在講法過程中焉能不知如韋提希夫人這等羸劣凡夫內心無法修行之苦而產生的心理變化?焉能不知未來世一切眾生的根機都是不堪修行?焉能不知法會滅失?這一切盡在世尊掌握中。

  相對於只能靠「思惟和正受」行法的定善十三觀,大多數眾生是屬於根機不堪的,且在那個食不果腹、衣不蔽體的落後的奴隸社會,有多少人可以餓著肚子在那裡修習禪定?畢竟禪定閉關必須要有一些條件,也就是「財、法、侶、地」(《觀經疏概說》語),這些條件是廣大勞苦大眾所不具備的。這一定是處於統治階級的上層社會人士,還要是上根利智之人才能行持的法。所以,可以修持定善之人肯定是少之又少。

  好了,世間凡夫的根機,世尊內心知曉得和明鏡一樣,別忘了,佛的大圓鏡智可不是概念,佛的神通道力(他心通)可不是擺設,佛普度眾生的願望更不是虛設。這是佛的境界以及大乘佛法的教義所決定的。

  所以,世尊在宣說完定善,又在韋提希夫人沒有發問的情況下,主動講解了散善。對於散善而言,所能受持的眾生又多了一大部分,畢竟孝敬父母等世間善還是可以做的。世尊告訴我們,不一定非要行定善方能去西方極樂世界,還有更方便的法,通過修行散善然後迴向並發願,三心具足,求生西方極樂世界,仍然可以達成往生。這相當於把行法高高在上的、高不可攀的台階,又向下降了一級,讓眾生看到了往生西方極樂世界的可能與希望。

  但是,散善的行法依然不是究竟真實之法,依然難以度化絕大部分造罪眾生。為何?比如散善中讀誦大乘經典的要求,假如不識字就無法讀誦;比如凡夫十善的要求,畢竟我們真正能做到十善圓滿的還是少數,雖然要比做到禪定容易許多,但畢竟不能圓滿修持;比如發菩提心,凡夫能發菩提心嗎?凡夫五欲雜陳,追求享樂,心念生滅,即使喊出口號發菩提心,也是心口不一,虛假之行。

  如果散善所述的要求凡夫無法達到的話,依照聖道門修行的要求,肯定就無法得度,那麼佛普度眾生的誓言也就是虛言。凡夫根機是否對法?是否與法相應?這種法機以及社會現實唯佛獨明瞭,毋容置疑。

  所以在《觀經》接下來,世尊講下品下生時,把五濁惡世普度眾生的殊勝簡單之法和盤托出,那就是稱念阿彌陀佛的名號之法。世尊講了在世間造惡極為特殊的案例。十惡、破戒罪人、五逆謗法之人臨終的情況,沒有比這幾類惡人再惡的了。即便這幾類唯惡無善之人,十聲念佛當即滅除「八十億劫生死之罪」(《觀經》言),當即往生西方極樂世界。

  世尊再一次把救度造罪眾生之法又下降了一個大大的台階,而這一台階是以當時的造罪凡夫眾生乃至未來世眾生的根機為本的,都可以行持的法,這才適應了所有願意去西方極樂世界而又無法達成心願的造罪凡夫的最大群體之行法,這才真正是佛的出世本懷。否則佛百千萬劫難遭遇之法,只為救度極少數根機猛利的眾生而住世,不能讓絕大多數眾生出離的話,那麼這樣的結論本就是邏輯上的錯誤,也是對佛大慈大悲、普度眾生弘願的否定。

  《觀經》「流通分」說:「汝好持是語,持是語者,即是持無量壽佛名。」這是《觀經》結論性的付囑,也是為未來世眾生解說的除苦惱法,是造罪眾生完全可以做到的行法。利益最廣大的眾生,讓更多有緣眾生解脫生死輪迴,出離三界火宅,才真正是佛的出世本懷。有什麼修行之法能比讓最苦的造惡凡夫出離生死輪迴,能體現出佛的普度眾生、大慈大悲呢?

  所以,善導大師在《觀經四帖疏》言:「上來雖說定散兩門之益,望佛本願,意在眾生一向專稱彌陀佛名。」《觀經》定散二善是佛為宣說阿彌陀佛大願業力所鋪墊的台階,是一種前方便;而持執名號才是真實之法、究竟之法。法的台階從定善、散善到稱名念佛,越來越低,低到五逆謗法惡人都可以得救,如善導大師《法事讚》所言:「人天善惡,皆得往生;到彼無殊,齊同不退。」而法的高度與殊勝卻是如善導大師在《觀經四帖疏》中所言:「正由托佛願以作強緣,致使五乘齊入。」人、天、聲聞、緣覺、菩薩都可以念佛成佛的法,殊勝則是一代大乘經典的頂峰。《觀經》所宣說的念佛成佛,焉能不是佛的出世本懷!

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