淨土宗
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智隨法師文章

法義篇

  1. 廣說諸法與專修一法有何關係
  2. 《無量壽經》的「法深信」觀
  3. 禪與淨土之比較
  4. 西方淨土的指方立相是一種執著嗎?
  5. 36次呼喚你的名字,只為讓你「醒來」
  6. 《楞嚴經》中暗藏的玄機是什麼
  7. 因果與空性
  8. 法門無量,念佛第一
  9. 如何超越三界
  10. 念佛,需要清淨心嗎?
  11. 在念佛之餘是否要另念一半的觀音?
  12. 一聲稱念罪皆除,為什麼還在胞胎中住十二劫?
  13. 善導大師為何以疏釋《觀經》開宗?
  14. 十方諸佛為什麼要讚歎阿彌陀佛?
  15. 淨土宗之特質——指方立相,住心取境
  16. 弘揚佛教文化 促進社會和諧
  17. 淨土三經對告眾之探微
  18. 無上利益的法門(三)
  19. 無上利益的法門(二)
  20. 無上利益的法門(一)
  21. 淨土法門的信心從哪裡來?
  22. 觀音與彌陀
  23. 概說佛法之判教(二)
  24. 概說佛法之判教(一)
  25. 《大經》解讀
  26. 機法深信
  27. 《淨土文獻叢刊》總編序
  28. 《靈岩法要》編序
  29. 《淨土宗判教史略要》學習補充資料
  30. 有關自力他力的妙喻
  31. 印光大師念佛問答
  32. 略說淨土法門興起緣由二
  33. 略說淨土法門興起緣由一
  34. 略談「護念」之義
  35. 佛來助念 正念往生
  36. 一心不亂 三心具足
  37. 念佛餘行 勝劣比較
  38. 何故無問 自說此經
  39. 佛何偏勸 往生西方
  40. 三經五經 親疏有別
  41. 話說淨宗 師資傳承
  42. 也說「易往而無人」

隨筆篇

  1. 往生是一件非常隆重的事
  2. 往生的大門在哪裡
  3. 我們的心量要敞開,敞開到接納所有人走向念佛的道路
  4. 教理越深入、信心越扎根,越會老實念佛
  5. 人生最大的福報
  6. 每天念一聲佛就可以往生,為何還要多念
  7. 人生的歸宿,成佛的寶典
  8. 十方世界都流行,十方諸佛都讚歎的一部經
  9. 淨土法門真能「即生成就」嗎?
  10. 如何看待佛教眾多不同的經典
  11. 觀音菩薩與阿彌陀佛的「合作」
  12. 《觀經》講了修行的三種方法,你知道是哪三種嗎?
  13. 善導大師講的「決定深信」有何含義?
  14. 佛為三個人說淨土三經
  15. 我們的善根可以跟彌勒菩薩一樣多,你相信嗎
  16. 一部只「擺事實」,不「講道理」的經典
  17. 淨土復興的根本保證
  18. 佛力最能改變人心
  19. 樂邦有路 起信即生
  20. 關於《無量壽經》翻譯史與會集現象
  21. 佛是如何護念眾生的?
  22. 如何看待不同經典?
  23. 人是活著往生還是死了往生
  24. 佛面與人面
  25. 一個道場的氛圍比什麼都重要
  26. 怎麼知道親人往生沒有?
  27. 得到25位菩薩保護的人
  28. 暫居於娑婆,常住於極樂
  29. 什麼是佛心?
  30. 果已熟,速摘!
  31. 一切恐懼,為作大安
  32. 為啥要往生?
  33. 提升自我無止境
  34. 無諍
  35. 諦聽,諦聽,善思念之
  36. 如何看待道場、團隊裡的是非
  37. 學佛,越簡單越好
  38. 千里燒香不如在家念佛
  39. 入佛門徑 判教為首
  40. 如何判別「真實之法、方便之法」?
  41. 常與無常當如何?
  42. 從解、行二門談「一門深入」「廣學多聞」
  43. 何為「一門深入」,你真瞭解嗎?
  44. 「三業無功」的念佛能往生嗎?
  45. 《認祖歸宗》
  46. 學佛法,找明師,有方法!
  47. 為什麼有人念佛念得很開心,有人卻念得很煩惱?
  48. 居士能做弘法的事嗎?
  49. 逼上梁山
  50. 關於念佛現當二益的法語
  51. 五濁惡世的我們一定要仰靠阿彌陀佛
  52. 做一個真實的念佛人
  53. 念佛能否成為千萬富翁?
  54. 彌陀垂跡,大成淨宗
  55. 人人皆需要佛法
  56. 重慶一行記實感懷
  57. 何為「一心不亂」?
  58. 豈能任意隨緣
  59. 凡夫不可盲目地效仿菩薩
  60. 為學與為道
  61. 學淨土門之人 不可相信菩薩不相應教法
  62. 念佛人應建立內心的道場
  63. 念佛人應保持的心態
  64. 念佛人日常生活中的行為準則
  65. 印祖論全仗佛力與兼仗佛力
  66. 監獄裏寄來求法之信
  67. 不敢有疑
  68. 話說「名」與「利」
  69. 什麼叫念好?十念當往生!
  70. 亦論「隨緣」與「攀緣」
  71. 平淡是真 念佛最樂
  72. 人生的希望 生命的歸宿
  73. 一德具萬德 一福納萬福
  74. 瞻禮「龍門石窟」有感
  75. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事

因果記實篇

  1. 因地不真 投身為豬

念佛感應篇

  1. 燒香禮佛 禍去福來
  2. 乞求觀音 兒子病好
  3. 彌陀捶背 倖免車禍
  4. 可愛小鳥 系列感應記
  5. 一念呼救 立蒙感應
  6. 夢見善導 歸入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼卻壞了

往生記實篇

  1. 豬聞開示 柔軟往生
  2. 舍利現心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 臨終遇緣 奇特往生

法師介紹

  1. 智隨法師介紹

凡夫不可盲目地效仿菩薩

智隨法師

 

       法身大士是可以修苦行的。我們一般凡夫眾生,有些人為了效仿菩薩,也修苦行,嚴持淨戒,精修苦行,日中一食,夜不倒單,三步一拜。很多人會很讚歎這種苦行精神,但是印光大師告訴我們:「凡夫不可盲目地效仿菩薩。」

 

       菩薩為什麼能修苦行呢?他心中清靜,他不著相,他能大捨,捨棄一切,他有這種承受能力,心力、智慧力都能達到這個境界,所以他表面看在修苦行,其實一點不苦。我們凡夫眾生,你如果沒有智慧,盲目地修苦行,那叫折騰自己、折磨自己,那個不是菩薩道。

 

       舉個簡單的事例,夜不倒單的,有很多人有這種經歷,出家人、在家人經歷過的,夜不倒單就是晚上不睡覺,把房間的床都搬掉了,不要了,然後坐在那裡念佛或者讀經,或者做其他打坐的。很多人表面上看是做到了不倒單,不睡在床上,但是念佛念著念著就睡著了,坐在那裡就睡著了。然後自己認為他沒有倒單,實質上他倒單沒有呢?只要你在昏沉,只要你沒有清醒,就像跟睡覺是一樣的,不倒單就是要神志清明,隨時隨地都在清醒當中,這是菩薩能夠做到的,我們凡夫眾生做不到。我們凡夫眾生你即使不倒單也是打妄想,心思游散。處在凡夫的境界,你雖然在事相上,可以做到菩薩的樣子,但是內在的境界跟菩薩是不一樣的。所以印光大師就告訴我們:凡夫不可以盲目地去效仿菩薩。

 

       你凡夫做凡夫的事,菩薩他能做到的,是他的境界。大家知道濟公和尚,酒肉穿腸過。有些人說學濟公和尚就可以了,酒肉穿腸過,佛祖心中留。他是佛祖心中留,我們佛祖心中留嗎?我們酒肉就穿腸過不了,人家可以吃死的吐出活的來,這就是聖人的境界,我們凡夫做不到。所以,凡夫不能盲目效仿菩薩,凡夫要做的事情是凡夫本分之事。

 

       我們學淨土法門的人尤其要有這種信念,要知道我是罪惡生死凡夫眾生,無量劫以來,都在六道輪迴裡面輪迴流轉,沒有解脫之緣。那麼這一生,我們就安住於此,安住在自己的本位,做本分的事。心中有羨慕菩薩之行,雖然做不到菩薩,但是心中很羨慕,也希望自己能夠成為菩薩。怎麼成為菩薩呢?往生西方。能往生,就可成菩薩,就可修菩薩道。

 

       所以淨土法門,不是在現實生活中一定要達到菩薩的境界,當然有些人覺得這個要求很低。這個要求是低,但是現在的人要求高了又做不到。那麼就是在低的位置下,我們能夠安住,能夠安心來念佛,然後求真正的成就、解脫、圓滿,是到淨土。真正的圓滿,要到淨土才能圓滿,往生之後,就不是凡夫了,自然可以行菩薩道了。這時其他所有菩薩的苦行、修行,我們都自自然然可做到;普賢菩薩,文殊菩薩,觀音勢至,這一切菩薩的功德也自然都圓滿。所以現在對凡夫來講,我們是安住在自己的本位上來安心念佛。

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