淨土宗
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智隨法師文章

法義篇

  1. 廣說諸法與專修一法有何關係
  2. 《無量壽經》的「法深信」觀
  3. 禪與淨土之比較
  4. 西方淨土的指方立相是一種執著嗎?
  5. 36次呼喚你的名字,只為讓你「醒來」
  6. 《楞嚴經》中暗藏的玄機是什麼
  7. 因果與空性
  8. 法門無量,念佛第一
  9. 如何超越三界
  10. 念佛,需要清淨心嗎?
  11. 在念佛之餘是否要另念一半的觀音?
  12. 一聲稱念罪皆除,為什麼還在胞胎中住十二劫?
  13. 善導大師為何以疏釋《觀經》開宗?
  14. 十方諸佛為什麼要讚歎阿彌陀佛?
  15. 淨土宗之特質——指方立相,住心取境
  16. 弘揚佛教文化 促進社會和諧
  17. 淨土三經對告眾之探微
  18. 無上利益的法門(三)
  19. 無上利益的法門(二)
  20. 無上利益的法門(一)
  21. 淨土法門的信心從哪裡來?
  22. 觀音與彌陀
  23. 概說佛法之判教(二)
  24. 概說佛法之判教(一)
  25. 《大經》解讀
  26. 機法深信
  27. 《淨土文獻叢刊》總編序
  28. 《靈岩法要》編序
  29. 《淨土宗判教史略要》學習補充資料
  30. 有關自力他力的妙喻
  31. 印光大師念佛問答
  32. 略說淨土法門興起緣由二
  33. 略說淨土法門興起緣由一
  34. 略談「護念」之義
  35. 佛來助念 正念往生
  36. 一心不亂 三心具足
  37. 念佛餘行 勝劣比較
  38. 何故無問 自說此經
  39. 佛何偏勸 往生西方
  40. 三經五經 親疏有別
  41. 話說淨宗 師資傳承
  42. 也說「易往而無人」

隨筆篇

  1. 往生是一件非常隆重的事
  2. 往生的大門在哪裡
  3. 我們的心量要敞開,敞開到接納所有人走向念佛的道路
  4. 教理越深入、信心越扎根,越會老實念佛
  5. 人生最大的福報
  6. 每天念一聲佛就可以往生,為何還要多念
  7. 人生的歸宿,成佛的寶典
  8. 十方世界都流行,十方諸佛都讚歎的一部經
  9. 淨土法門真能「即生成就」嗎?
  10. 如何看待佛教眾多不同的經典
  11. 觀音菩薩與阿彌陀佛的「合作」
  12. 《觀經》講了修行的三種方法,你知道是哪三種嗎?
  13. 善導大師講的「決定深信」有何含義?
  14. 佛為三個人說淨土三經
  15. 我們的善根可以跟彌勒菩薩一樣多,你相信嗎
  16. 一部只「擺事實」,不「講道理」的經典
  17. 淨土復興的根本保證
  18. 佛力最能改變人心
  19. 樂邦有路 起信即生
  20. 關於《無量壽經》翻譯史與會集現象
  21. 佛是如何護念眾生的?
  22. 如何看待不同經典?
  23. 人是活著往生還是死了往生
  24. 佛面與人面
  25. 一個道場的氛圍比什麼都重要
  26. 怎麼知道親人往生沒有?
  27. 得到25位菩薩保護的人
  28. 暫居於娑婆,常住於極樂
  29. 什麼是佛心?
  30. 果已熟,速摘!
  31. 一切恐懼,為作大安
  32. 為啥要往生?
  33. 提升自我無止境
  34. 無諍
  35. 諦聽,諦聽,善思念之
  36. 如何看待道場、團隊裡的是非
  37. 學佛,越簡單越好
  38. 千里燒香不如在家念佛
  39. 入佛門徑 判教為首
  40. 如何判別「真實之法、方便之法」?
  41. 常與無常當如何?
  42. 從解、行二門談「一門深入」「廣學多聞」
  43. 何為「一門深入」,你真瞭解嗎?
  44. 「三業無功」的念佛能往生嗎?
  45. 《認祖歸宗》
  46. 學佛法,找明師,有方法!
  47. 為什麼有人念佛念得很開心,有人卻念得很煩惱?
  48. 居士能做弘法的事嗎?
  49. 逼上梁山
  50. 關於念佛現當二益的法語
  51. 五濁惡世的我們一定要仰靠阿彌陀佛
  52. 做一個真實的念佛人
  53. 念佛能否成為千萬富翁?
  54. 彌陀垂跡,大成淨宗
  55. 人人皆需要佛法
  56. 重慶一行記實感懷
  57. 何為「一心不亂」?
  58. 豈能任意隨緣
  59. 凡夫不可盲目地效仿菩薩
  60. 為學與為道
  61. 學淨土門之人 不可相信菩薩不相應教法
  62. 念佛人應建立內心的道場
  63. 念佛人應保持的心態
  64. 念佛人日常生活中的行為準則
  65. 印祖論全仗佛力與兼仗佛力
  66. 監獄裏寄來求法之信
  67. 不敢有疑
  68. 話說「名」與「利」
  69. 什麼叫念好?十念當往生!
  70. 亦論「隨緣」與「攀緣」
  71. 平淡是真 念佛最樂
  72. 人生的希望 生命的歸宿
  73. 一德具萬德 一福納萬福
  74. 瞻禮「龍門石窟」有感
  75. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事

因果記實篇

  1. 因地不真 投身為豬

念佛感應篇

  1. 燒香禮佛 禍去福來
  2. 乞求觀音 兒子病好
  3. 彌陀捶背 倖免車禍
  4. 可愛小鳥 系列感應記
  5. 一念呼救 立蒙感應
  6. 夢見善導 歸入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼卻壞了

往生記實篇

  1. 豬聞開示 柔軟往生
  2. 舍利現心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 臨終遇緣 奇特往生

法師介紹

  1. 智隨法師介紹

如何看待道場、團隊裡的是非

  有很多人在找道場,想找什麼道場呢?找「清淨」道場!但是走的道場越多,就越發現道場不清淨。為什麼不清淨呢?因為人不清淨。哪裡的道場最清淨呢?孤廟,沒有人的道場!沒有人,就沒有是非,就沒有煩惱;只要有人,就有是非,就有煩惱。

  所以,道場不清淨並不是壞事,因為人有煩惱才需要到道場裡面來修行,道場是成就我們的,不清淨的人來到道場慢慢地變得清淨了,少煩惱了,這個道場的功能就顯現出來了。當然,如果我們在道場裡面越來越不清淨,越來越煩惱,那就有問題了。 

  我們走道場,不是去看這個道場清不清淨,而是看自己在這個道場裡面能不能學習,能不能安心念佛,能不能成就自己。如果能夠成就你,這個道場的功用就達到了。

  有些人初學佛,或者有些人煩惱多,剛剛來到道場,肯定不清淨,肯定會有些是非,有些煩惱。善導大師講,我們都是「生死凡夫」,哪一個凡夫沒有煩惱、沒有業障呢?在管理道場、維護道場的時候,就要有慈悲心,包容對方,理解對方,善待對方。尤其作為一個團體的帶頭人,所有眾生來了,你是一個管理者,你就相當於這個道場的「阿彌陀佛」。

  阿彌陀佛能夠包容十方眾生,能夠藏垢納污;一個團體的帶頭人、主要負責人,也要能夠藏垢納污,善待十方。所有人都要歡迎他來,來了之後,再慢慢地影響他,改變他。就像大海,它不嫌棄長江黃河,也不捨棄溪流污水,甚至工廠裡排的廢水,也能容納。大海把這些水都吸收過來後,一調化,所有的水都變成一個味道了。

  一個道場、一個團體所發揮的作用就是讓所有人都進來,然後讓所有進來的人慢慢地改變過來,都變成「阿彌陀佛」了,那這個道場就發揮大作用了。

  人有是非、有煩惱、有過失是正常的,學淨土法門的人不要以佛法修為來衡量、要求每一個人。很多人學了佛法,懂了很多大道理之後,就拿這個佛法的鏡子去照別人,照來照去大家都是凡夫。佛法就像照妖鏡一樣,一照個個都是凡夫!其實也不用照了,善導大師早就告訴我們:大家都是罪惡生死凡夫、造罪凡夫,都是彼此彼此,沒有高低之分。不存在你的煩惱多一點,我的少一點,大家都是輪迴的眾生,沒有太大差別。

  因此,凡夫之間要學會包容,學會體諒,學會關心,學會照顧。

  作為一個團體,要有慈悲精神,尤其淨土法門是一個慈悲救度的法門,而不是一個智慧得度的法門,所以,不需要用智慧去衡量別人;它也不是一個靠修行解脫的法門,所以不需要用修行去要求別人,說別人不持戒、不懂道理、修行不好,等等。這個法門本來就不是修行的法門,為什麼要用修行的標準去要求別人呢?我們要用佛的慈悲來看待眾生,「慈眼視眾生」。

  《念佛人每日誦念思惟》裡面有幾句話:

和顏愛語,下心含笑,

慈念眾生,加厚於人。

  我們天天都在念,念了之後要會用。不只是拿來每天念的,念了之後要裝在心裡面,然後在生活當中把它運用出來。

  如果團體裡面的每個人都能夠「慈念眾生,加厚於人」,人家進來了就會感到溫暖,有過失的人,他會很慚愧,自然知道改進了。人有過失,要讓他自己去發現過失,改變過失,而不是去計較他、指責他。

  阿彌陀佛能夠慈悲一切眾生,讓一切眾生都往生西方,往生之後都變了,變成佛了,變成無量光、無量壽!當然這是佛的力量,我們凡夫做不到,但是我們可以多多少少運用一點,把佛的無量光、清淨光、歡喜光運用在這個團體裡面,讓佛來調攝。

  團體裡面要讓佛做主,佛是主人,我們每個人都是佛的弟子。佛做主人,大家都看佛,有無量光、有清淨光、有歡喜光,能夠包容一切。

  以佛眼看人,以佛心待人,以佛量容人,大家就能互相包容體諒,共同進步。

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