淨土宗
淨土文庫
您現在的位置:首頁 > 淨土文庫 > 智隨法師文章
top

智隨法師文章

法義篇

  1. 因果與空性
  2. 法門無量,念佛第一
  3. 如何超越三界
  4. 念佛,需要清淨心嗎?
  5. 在念佛之餘是否要另念一半的觀音?
  6. 一聲稱念罪皆除,為什麼還在胞胎中住十二劫?
  7. 善導大師為何以疏釋《觀經》開宗?
  8. 十方諸佛為什麼要讚歎阿彌陀佛?
  9. 淨土宗之特質——指方立相,住心取境
  10. 弘揚佛教文化 促進社會和諧
  11. 淨土三經對告眾之探微
  12. 無上利益的法門(三)
  13. 無上利益的法門(二)
  14. 無上利益的法門(一)
  15. 淨土法門的信心從哪裡來?
  16. 觀音與彌陀
  17. 概說佛法之判教(二)
  18. 概說佛法之判教(一)
  19. 《大經》解讀
  20. 機法深信
  21. 《淨土文獻叢刊》總編序
  22. 《靈岩法要》編序
  23. 《淨土宗判教史略要》學習補充資料
  24. 有關自力他力的妙喻
  25. 印光大師念佛問答
  26. 略說淨土法門興起緣由二
  27. 略說淨土法門興起緣由一
  28. 略談「護念」之義
  29. 佛來助念 正念往生
  30. 一心不亂 三心具足
  31. 念佛餘行 勝劣比較
  32. 何故無問 自說此經
  33. 佛何偏勸 往生西方
  34. 三經五經 親疏有別
  35. 話說淨宗 師資傳承
  36. 也說「易往而無人」

隨筆篇

  1. 無諍
  2. 諦聽,諦聽,善思念之
  3. 如何看待道場、團隊裡的是非
  4. 學佛,越簡單越好
  5. 千里燒香不如在家念佛
  6. 入佛門徑 判教為首
  7. 如何判別「真實之法、方便之法」?
  8. 常與無常當如何?
  9. 從解、行二門談「一門深入」「廣學多聞」
  10. 何為「一門深入」,你真瞭解嗎?
  11. 「三業無功」的念佛能往生嗎?
  12. 《認祖歸宗》
  13. 學佛法,找明師,有方法!
  14. 為什麼有人念佛念得很開心,有人卻念得很煩惱?
  15. 居士能做弘法的事嗎?
  16. 逼上梁山
  17. 關於念佛現當二益的法語
  18. 五濁惡世的我們一定要仰靠阿彌陀佛
  19. 做一個真實的念佛人
  20. 念佛能否成為千萬富翁?
  21. 彌陀垂跡,大成淨宗
  22. 人人皆需要佛法
  23. 重慶一行記實感懷
  24. 何為「一心不亂」?
  25. 豈能任意隨緣
  26. 凡夫不可盲目地效仿菩薩
  27. 為學與為道
  28. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事(摘)
  29. 學淨土門之人 不可相信菩薩不相應教法
  30. 念佛人應建立內心的道場
  31. 念佛人應保持的心態
  32. 念佛人日常生活中的行為準則
  33. 印祖論全仗佛力與兼仗佛力
  34. 監獄裏寄來求法之信
  35. 不敢有疑
  36. 話說「名」與「利」
  37. 什麼叫念好?十念當往生!
  38. 亦論「隨緣」與「攀緣」
  39. 平淡是真 念佛最樂
  40. 人生的希望 生命的歸宿
  41. 一德具萬德 一福納萬福
  42. 瞻禮「龍門石窟」有感
  43. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事

因果記實篇

  1. 因地不真 投身為豬

念佛感應篇

  1. 燒香禮佛 禍去福來
  2. 乞求觀音 兒子病好
  3. 彌陀捶背 倖免車禍
  4. 可愛小鳥 系列感應記
  5. 一念呼救 立蒙感應
  6. 夢見善導 歸入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼卻壞了

往生記實篇

  1. 豬聞開示 柔軟往生
  2. 舍利現心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 臨終遇緣 奇特往生

法師介紹

  1. 智隨法師介紹

法門無量,念佛第一

  凡是學佛的人幾乎都會選擇修行法門,八萬四千法門,哪個法門最好?人都有向善、向好的一面,都想找一個最好的法門。一般人可能沒有理性選擇的眼光,只是自認為哪個法門最好,就學那個法門。讀書人大都認為禪宗最好,喜歡神通感應的就認為密宗好,念佛的人則覺得念佛好。到底哪一個最好呢?好壞不是看哪個法門出的書多,或者講的理論有多玄妙;也不是看它的體系有多完整,而是看它最終能達到什麼目的。要從理論、修行成就上來看。

  印光大師就給我們作了一個比較,「法門無量,念佛第一」。為什麼念佛第一呢?

  佛法法門廣大,無量無邊,唯念佛法門,最為第一。以彌陀因中,發大誓願,若有信願念佛者,必定垂慈接引,令其往生西方也。

  這是一個總的說明:在無量的法門當中,念佛法門最為第一,因為阿彌陀佛在因中發了大誓願。

  這就說明看一個法門是否最好,不是看我們個人體悟的深淺,也不是看我們個人修行的好壞,或者對佛法的理論掌握了多少,關鍵是看法的本身。

  淨土法門是阿彌陀佛在因中發大誓願而成的,大誓願是什麼呢?

  如果是信願念佛的人,阿彌陀佛必定垂慈接引,令其往生西方。也就是說,只要你信願念佛,就一定往生西方淨土。這就是淨土法門的優勢,因為這是阿彌陀佛發的誓願。

  阿彌陀佛第十八願講:

十方眾生,至心信樂,

欲生我國,乃至十念,

若不生者,不取正覺。

  其他法門無論講得多好,無論講了多少理論,跟淨土法門比,都沒有講這一點——只要念佛就可以往生,沒有說念什麼經可以往生,或者說參禪打坐可以往生。當然這些行法也有利益,但是跟淨土法門比就遜色了,因為念佛肯定往生西方,往生西方就可以成佛,成佛這點是最重要。

 

最捷、最圓、最頓、最簡易、最玄妙

  淨土法門,乃普令一切聖凡,同於現生往生西方,了生脫死之最捷、最圓、最頓、最簡易、最玄妙之法門也。

  我們都在找好的法門,這幾句話雖然不多,但是已經把淨土法門的優勢講得很清楚明瞭了,淨土法門能普令一切聖人凡夫成佛,這就給我們選擇法門提供依據了。其他法門沒有哪個能讓一切聖人、凡夫都解脫成佛的。

  學密宗,上師首先告訴你,要上上根器的人才能學,沒有說大家都來成佛的。學禪宗,也沒有哪位大師告訴你,人人可以開悟。很多學禪的人,有沒有遇到哪位大師告訴你「來到我禪堂的人必定開悟」的?有沒有人敢這樣講話?沒有,禪宗祖師沒有敢這樣講的。達摩祖師沒有說「我來到中國,見到我的人都可以開悟」。六祖慧能大師的弟子中開悟的也就幾十個人。而我們念佛的人,萬修萬人去。所以,淨土法門可以保證讓一切聖凡「同於現生往生西方」,是萬修萬人去的法門。

  「了生脫死之最捷」,「捷」就是便捷、捷徑,最便捷的;「最圓」,最圓滿的;「最頓」,「頓」就是快速,最快的。

  禪宗喜歡講自己是頓教——見性就成佛,今天見性今天成佛,明天見性明天成佛,說起來挺快的。但淨土法門跟它比則更快,今天念佛今天往生,明天念佛明天往生,臨終念佛臨終往生,隨時念佛隨時往生。而且淨土法門還不論你是什麼根機,不論你對法義理解多少。你就在家裡念佛,即使沒有見過達摩祖師,也沒有見過其他大師、高人,自己在家裡念「南無阿彌陀佛……」,就可以往生,可以成佛,所以它是最頓的,圓頓。

  「最簡易」,就念「南無阿彌陀佛」六個字,這是淨土法門最大的優勢。其他法門也能夠開悟成佛,但是很難,非常難。淨土法門則是當下念佛當下就可以往生。

  「最玄妙」,這一點其他人一般都沒有講,因為都覺得淨土法門應該從簡單、容易的地方著手,但是淨土法門其實也是最玄妙的,既簡單又玄妙。玄妙在哪裡?我們連怎麼往生的都不知道。那我們是怎麼往生的呢?理論上好像都知道是阿彌陀佛來接引,但是我們是怎麼被接引的呢?直到現在還是模糊的。很多人經常問:「某某人是不是往生了?」就是因為無法確定他往生了沒有,雖然他可能已經往生了,但我們還是不知道。這就是玄妙的地方,佛法的高深就在於此。

  所以,很多人邊念佛邊懷疑,到底能不能去西方呢?念了幾十年好像還沒有消息。其實每一念每一念都有消息,只是我們不知道而已,收到消息了也不知道。就像我們收短信一樣,天天收到一大堆短信,人家問:「怎麼不回信呢?」「我沒收到啊。我不知道,我沒看短信。」我們念佛人天天念佛,阿彌陀佛天天放光加持,結果我們還說不知道,還問佛在哪裡。所以這個法門看似最簡單,實際上又最玄妙。

  簡單、容易、殊勝、快速,這就是「無量法門中,念佛法門最為第一」的原因。

  第一法門都得到了,那第二、第三法門還要不要?還想要嗎?有些人什麼都想要,即使最好的得到了,還認為其他的瞭解一下也無妨,學一學也可以。實際上,最好的都得到了,其他的就不需要了。

分享到
中華淨土宗協會
淨土宗文教基金會

11059台北市信義路五段150巷22弄41號
電話:02-2758-0689
傳真:02-8780-7050
E-mail:amt@plb.tw