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智隨法師文章

法義篇

  1. 也說「易往而無人」
  2. 話說淨宗 師資傳承
  3. 三經五經 親疏有別
  4. 佛何偏勸 往生西方
  5. 何故無問 自說此經
  6. 念佛餘行 勝劣比較
  7. 一心不亂 三心具足
  8. 佛來助念 正念往生
  9. 略談「護念」之義
  10. 略說淨土法門興起緣由一
  11. 略說淨土法門興起緣由二
  12. 印光大師念佛問答
  13. 有關自力他力的妙喻
  14. 《淨土宗判教史略要》學習補充資料
  15. 《靈岩法要》編序
  16. 《淨土文獻叢刊》總編序
  17. 機法深信
  18. 《大經》解讀
  19. 概說佛法之判教(一)
  20. 概說佛法之判教(二)
  21. 觀音與彌陀
  22. 淨土法門的信心從哪裡來?
  23. 無上利益的法門(一)
  24. 無上利益的法門(二)
  25. 無上利益的法門(三)
  26. 淨土三經對告眾之探微
  27. 弘揚佛教文化 促進社會和諧
  28. 淨土宗之特質——指方立相,住心取境
  29. 十方諸佛為什麼要讚歎阿彌陀佛?
  30. 善導大師為何以疏釋《觀經》開宗?
  31. 一聲稱念罪皆除,為什麼還在胞胎中住十二劫?
  32. 在念佛之餘是否要另念一半的觀音?
  33. 念佛,需要清淨心嗎?

隨筆篇

  1. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事
  2. 瞻禮「龍門石窟」有感
  3. 一德具萬德 一福納萬福
  4. 人生的希望 生命的歸宿
  5. 平淡是真 念佛最樂
  6. 亦論「隨緣」與「攀緣」
  7. 什麼叫念好?十念當往生!
  8. 話說「名」與「利」
  9. 不敢有疑
  10. 監獄裏寄來求法之信
  11. 印祖論全仗佛力與兼仗佛力
  12. 念佛人日常生活中的行為準則
  13. 念佛人應保持的心態
  14. 念佛人應建立內心的道場
  15. 學淨土門之人 不可相信菩薩不相應教法
  16. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事(摘)
  17. 為學與為道
  18. 凡夫不可盲目地效仿菩薩
  19. 豈能任意隨緣
  20. 何為「一心不亂」?
  21. 重慶一行記實感懷
  22. 人人皆需要佛法
  23. 彌陀垂跡,大成淨宗
  24. 念佛能否成為千萬富翁?
  25. 做一個真實的念佛人
  26. 五濁惡世的我們一定要仰靠阿彌陀佛
  27. 關於念佛現當二益的法語
  28. 逼上梁山
  29. 居士能做弘法的事嗎?

因果記實篇

  1. 因地不真 投身為豬

念佛感應篇

  1. 我的眼好了 佛眼卻壞了
  2. 夢見善導 歸入念佛
  3. 一念呼救 立蒙感應
  4. 可愛小鳥 系列感應記
  5. 彌陀捶背 倖免車禍
  6. 乞求觀音 兒子病好
  7. 燒香禮佛 禍去福來

往生記實篇

  1. 臨終遇緣 奇特往生
  2. 植物人念佛 安祥往生
  3. 舍利現心字 昭示念佛理
  4. 豬聞開示 柔軟往生

法師介紹

  1. 智隨法師介紹

在念佛之餘是否要另念一半的觀音?

智隨法師

 

  問:後學依止《印光法師文鈔》,專念「南無阿彌陀佛」。但是印光法師在《文鈔》上曾說,每天念多少聲佛號,就應該念一半數量的「南無觀世音菩薩」聖號。現在後學專念佛號,卻不念誦觀音菩薩聖號,是否為學習印光法師不夠徹底?

 

  答:依止印光大師學習淨土法門,重在瞭解大師的根本思想,瞭解大師弘化所指向。大師一貫主張「老實念佛,莫換題目」,更有言:一心念佛,成佛有餘,況其他乎?然大師何以又勸人念觀音菩薩?甚至有「念佛一萬、念觀音五千」之說?通觀《文鈔》,即知其良苦用心。大師於〈覆寧德晉居士書〉中言:

 

一心念佛,無事不辦。而觀音慈悲尋聲救苦,當此極苦之時,令念觀音,較彼令念佛,尤易生信。以佛之威神,人多不知。經中於救苦救難之事,絕少發揮。觀音救苦救難之事,則大乘經中屢屢發揮。如《法華經‧普門品》《楞嚴經》第二十五觀音〈耳根圓通章〉、《華嚴經‧善財參觀音章》、《大悲經》等則專說大悲咒及觀音救苦之事。《悲華經》說觀音因地發願救苦之事,其他經中說者也甚多。因此因緣,世無不知觀音救苦救難者。當此大劫,令上等人(乃上等智識)念佛則易;下等人(乃下等智識)以經中未曾說及,或不生信,故令念觀音也。汝何可以佛與菩薩果位神通等較量乎?

 

  緣以佛之威神功德人多不知,故令念觀音也,緣於普通人對觀音菩薩易生信故。此即大師對「下等人」別開之方便也,所謂「先以欲鉤牽,後令入佛智」。若已知佛之威神功德,已願往生淨土之行人(上等人),則不必如此,但一心念佛可也。觀大師云「彌陀是主,觀音是賓;彌陀如國王,觀音如冢宰」,其義自明。

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