淨土宗
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智隨法師文章

法義篇

  1. 禪與淨土之比較
  2. 西方淨土的指方立相是一種執著嗎?
  3. 36次呼喚你的名字,只為讓你「醒來」
  4. 《楞嚴經》中暗藏的玄機是什麼
  5. 因果與空性
  6. 法門無量,念佛第一
  7. 如何超越三界
  8. 念佛,需要清淨心嗎?
  9. 在念佛之餘是否要另念一半的觀音?
  10. 一聲稱念罪皆除,為什麼還在胞胎中住十二劫?
  11. 善導大師為何以疏釋《觀經》開宗?
  12. 十方諸佛為什麼要讚歎阿彌陀佛?
  13. 淨土宗之特質——指方立相,住心取境
  14. 弘揚佛教文化 促進社會和諧
  15. 淨土三經對告眾之探微
  16. 無上利益的法門(三)
  17. 無上利益的法門(二)
  18. 無上利益的法門(一)
  19. 淨土法門的信心從哪裡來?
  20. 觀音與彌陀
  21. 概說佛法之判教(二)
  22. 概說佛法之判教(一)
  23. 《大經》解讀
  24. 機法深信
  25. 《淨土文獻叢刊》總編序
  26. 《靈岩法要》編序
  27. 《淨土宗判教史略要》學習補充資料
  28. 有關自力他力的妙喻
  29. 印光大師念佛問答
  30. 略說淨土法門興起緣由二
  31. 略說淨土法門興起緣由一
  32. 略談「護念」之義
  33. 佛來助念 正念往生
  34. 一心不亂 三心具足
  35. 念佛餘行 勝劣比較
  36. 何故無問 自說此經
  37. 佛何偏勸 往生西方
  38. 三經五經 親疏有別
  39. 話說淨宗 師資傳承
  40. 也說「易往而無人」

隨筆篇

  1. 關於《無量壽經》翻譯史與會集現象
  2. 佛是如何護念眾生的?
  3. 如何看待不同經典?
  4. 人是活著往生還是死了往生
  5. 佛面與人面
  6. 一個道場的氛圍比什麼都重要
  7. 怎麼知道親人往生沒有?
  8. 得到25位菩薩保護的人
  9. 暫居於娑婆,常住於極樂
  10. 什麼是佛心?
  11. 果已熟,速摘!
  12. 一切恐懼,為作大安
  13. 為啥要往生?
  14. 提升自我無止境
  15. 無諍
  16. 諦聽,諦聽,善思念之
  17. 如何看待道場、團隊裡的是非
  18. 學佛,越簡單越好
  19. 千里燒香不如在家念佛
  20. 入佛門徑 判教為首
  21. 如何判別「真實之法、方便之法」?
  22. 常與無常當如何?
  23. 從解、行二門談「一門深入」「廣學多聞」
  24. 何為「一門深入」,你真瞭解嗎?
  25. 「三業無功」的念佛能往生嗎?
  26. 《認祖歸宗》
  27. 學佛法,找明師,有方法!
  28. 為什麼有人念佛念得很開心,有人卻念得很煩惱?
  29. 居士能做弘法的事嗎?
  30. 逼上梁山
  31. 關於念佛現當二益的法語
  32. 五濁惡世的我們一定要仰靠阿彌陀佛
  33. 做一個真實的念佛人
  34. 念佛能否成為千萬富翁?
  35. 彌陀垂跡,大成淨宗
  36. 人人皆需要佛法
  37. 重慶一行記實感懷
  38. 何為「一心不亂」?
  39. 豈能任意隨緣
  40. 凡夫不可盲目地效仿菩薩
  41. 為學與為道
  42. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事(摘)
  43. 學淨土門之人 不可相信菩薩不相應教法
  44. 念佛人應建立內心的道場
  45. 念佛人應保持的心態
  46. 念佛人日常生活中的行為準則
  47. 印祖論全仗佛力與兼仗佛力
  48. 監獄裏寄來求法之信
  49. 不敢有疑
  50. 話說「名」與「利」
  51. 什麼叫念好?十念當往生!
  52. 亦論「隨緣」與「攀緣」
  53. 平淡是真 念佛最樂
  54. 人生的希望 生命的歸宿
  55. 一德具萬德 一福納萬福
  56. 瞻禮「龍門石窟」有感
  57. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事

因果記實篇

  1. 因地不真 投身為豬

念佛感應篇

  1. 燒香禮佛 禍去福來
  2. 乞求觀音 兒子病好
  3. 彌陀捶背 倖免車禍
  4. 可愛小鳥 系列感應記
  5. 一念呼救 立蒙感應
  6. 夢見善導 歸入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼卻壞了

往生記實篇

  1. 豬聞開示 柔軟往生
  2. 舍利現心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 臨終遇緣 奇特往生

法師介紹

  1. 智隨法師介紹

植物人念佛 安祥往生

       念佛一法,乘願往生,法爾自然,隨意所願,皆可得度。然垢障凡夫,或囿於凡夫知見,故有不敢徹底信受者。近聞一植物人念佛,安祥往生,可為念佛往生之有力證明也。佛願不虛,豈欺我哉!

       湖南長沙市周希味,男,六十八歲。轉業軍人,廠裏幹部,共產黨員。二○○二年中風,不是很嚴重,只是不能遠走,生活基本能自理。後來又住過一次醫院,但無大礙。二○○五年八月病情惡化,第三次住進醫院。走著進去,卻坐著輪椅出來了。回家後慢慢又恢復了,基本能走路,生活依然能自理。

       二○○六年四月份右半身不能動了,大小便失禁,常尿身上,嘴也不能講話,人幾乎完全失去了知覺。家裏請120急救車第四次把他送到了長沙市中心醫院。診斷為嚴重腦出血,有一乒乓球大的血在腦裏。醫生說:「開刀不開刀都會是植物人。」是否治療,愛人杜永華與兒子出現了分歧。兒子說:「不放棄治療,也許有奇跡出現。」愛人因學佛故,主張把老頭送到廟裏去,醫生既然無能為力,也許佛菩薩能把他救好。如果壽元到了,就希望阿彌陀佛接引他往生。商量來商量去,媽媽最終強不過兒子,只好順兒子意,把錢通通交給兒子,說:「由你們去處理吧,我不管了。」自己一個人悄悄地乞求阿彌陀佛挽回兒子的良心,讓老頭子少受點痛苦。

       周希味在醫院沒做手術,只是打了些點滴等保守治療,全身插了五根管子(手上、鼻孔、口腔、心臟、尿道)。其痛苦可想而知,因不能言語,只好用還能動的左手不停地扯管子,用腳掀被子。不得已,醫生只好把他的手綁起來,說他是無意識的動作。一家人一看即知他內心很痛苦,難以承受。住了一個月零8天,無有絲毫好轉,兒子也失去了信心。又聽媽媽說一直在乞求佛菩薩挽回兒子的良心,心裏極不是滋味,見醫生也沒辦法。於是對媽媽說:「那就交給你處理了,我們不管了。」杜居士便帶著老頭子扯掉五根管子,離開了醫院,直奔紫竹山開元寺而來。兒子以為爸爸會死在途中,結果經過兩個多小時的顛簸,順利到了寺院。兒子很感動,第一次向佛菩薩磕頭頂禮後即回家了,把父親完全交給了媽媽、交給了阿彌陀佛。

       到了廟裏,只見一個個衣著奇怪的光頭和尚走來走去,也不知到了哪裡,以為自己已不在人世了,心裏恐慌不已。他愛人講:這裏是寺院,都是些學佛的人,他們心地善良,對人很好,你放心,不用害怕。廟裏的師父居士個個都很慈悲,有空都去開導他、安慰他,勸他念佛往生西方。他以為大家都希望他早點死,於是一見人來即把眼睛一閉,不願再見任何人。師父們依然慈悲不捨,抽空給他開示,告訴他:阿彌陀佛是大醫王,你念佛,佛會幫你治病,減輕痛苦。如壽未盡,慢慢會好起來。如壽已盡,則可乘佛願力往生極樂世界。極樂世界非常好,衣食自然,壽樂永恆,沒有一點痛苦。往生以後,可以永遠和念佛的愛人在一起,還能去度化一家人都到極樂世界……

       十天以後,他的態度開始變化,人也漸漸清晰起來,還能說簡單的話了。有一位年輕莊嚴的比丘尼佛喜師常開導他,也許有感於她的慈悲,及對人世的看破,心想自己活了一大把年紀,現在動彈不得,一無是處,活著也只能給家人增加麻煩,還有什麼看不開放不下呢?蒙三寶加持,自然也放下了對兒孫的牽掛,對人世的留戀……他一見佛喜師,即高興地說:「謝謝,謝謝!」。師父走的時候,還搖手說:「再見,再見!」

       在廟裏耳濡目染多了,周希味對往生有了正確認識,對師父們的用心也能體會了。見人不再反感,樂於接受師父們的開導,並主動把床邊桌上的佛像放在床鋪中間,以便隨時可以看見莊嚴慈祥的阿彌陀佛。過了十二天,兒子來看父親,見父親一點不癡呆,還拉著自己的手哭了。兒子講:「爸爸,您瘦了。」杜居士說:「十多天沒吃東西,不瘦難道還能長胖?要不讓他再回長沙醫院去?」一聽說到醫院,周希味連忙把伸出的手縮回來,表示不願再回到醫院。看來他已安下心來,準備彌陀來接引往生了。往生前兩天,右邊彎曲不能動彈的手腳突然伸直了,完全如正常人一樣。住到第二十天,在一片佛號聲中,安祥往生,毫無痛苦。助念一天後火化,得很多五顏六色的舍利花。

       平時專修的人念佛往生,見得多了,也就不足為奇。植物人念佛,一天天好轉,最後安詳往生,可謂難得一遇。佛法不可思議,可不信佛的人因無切身體會,又有幾人能相信佛法的不可思議呢?周希味的兒子見父親在廟裏沒用什麼藥物,除了喝點開水牛奶之外,幾乎沒進飲食,卻奇蹟般地活了二十天,身體不但未惡化,反而好多了,與醫院時之情形判若兩人,最後又走得如此輕鬆痛快,親眼目睹佛力的不可思議,也開始念佛了。南無阿彌陀佛!

杜永華  口述

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