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智隨法師文章

法義篇

  1. 禪與淨土之比較
  2. 西方淨土的指方立相是一種執著嗎?
  3. 36次呼喚你的名字,只為讓你「醒來」
  4. 《楞嚴經》中暗藏的玄機是什麼
  5. 因果與空性
  6. 法門無量,念佛第一
  7. 如何超越三界
  8. 念佛,需要清淨心嗎?
  9. 在念佛之餘是否要另念一半的觀音?
  10. 一聲稱念罪皆除,為什麼還在胞胎中住十二劫?
  11. 善導大師為何以疏釋《觀經》開宗?
  12. 十方諸佛為什麼要讚歎阿彌陀佛?
  13. 淨土宗之特質——指方立相,住心取境
  14. 弘揚佛教文化 促進社會和諧
  15. 淨土三經對告眾之探微
  16. 無上利益的法門(三)
  17. 無上利益的法門(二)
  18. 無上利益的法門(一)
  19. 淨土法門的信心從哪裡來?
  20. 觀音與彌陀
  21. 概說佛法之判教(二)
  22. 概說佛法之判教(一)
  23. 《大經》解讀
  24. 機法深信
  25. 《淨土文獻叢刊》總編序
  26. 《靈岩法要》編序
  27. 《淨土宗判教史略要》學習補充資料
  28. 有關自力他力的妙喻
  29. 印光大師念佛問答
  30. 略說淨土法門興起緣由二
  31. 略說淨土法門興起緣由一
  32. 略談「護念」之義
  33. 佛來助念 正念往生
  34. 一心不亂 三心具足
  35. 念佛餘行 勝劣比較
  36. 何故無問 自說此經
  37. 佛何偏勸 往生西方
  38. 三經五經 親疏有別
  39. 話說淨宗 師資傳承
  40. 也說「易往而無人」

隨筆篇

  1. 佛力最能改變人心
  2. 樂邦有路 起信即生
  3. 關於《無量壽經》翻譯史與會集現象
  4. 佛是如何護念眾生的?
  5. 如何看待不同經典?
  6. 人是活著往生還是死了往生
  7. 佛面與人面
  8. 一個道場的氛圍比什麼都重要
  9. 怎麼知道親人往生沒有?
  10. 得到25位菩薩保護的人
  11. 暫居於娑婆,常住於極樂
  12. 什麼是佛心?
  13. 果已熟,速摘!
  14. 一切恐懼,為作大安
  15. 為啥要往生?
  16. 提升自我無止境
  17. 無諍
  18. 諦聽,諦聽,善思念之
  19. 如何看待道場、團隊裡的是非
  20. 學佛,越簡單越好
  21. 千里燒香不如在家念佛
  22. 入佛門徑 判教為首
  23. 如何判別「真實之法、方便之法」?
  24. 常與無常當如何?
  25. 從解、行二門談「一門深入」「廣學多聞」
  26. 何為「一門深入」,你真瞭解嗎?
  27. 「三業無功」的念佛能往生嗎?
  28. 《認祖歸宗》
  29. 學佛法,找明師,有方法!
  30. 為什麼有人念佛念得很開心,有人卻念得很煩惱?
  31. 居士能做弘法的事嗎?
  32. 逼上梁山
  33. 關於念佛現當二益的法語
  34. 五濁惡世的我們一定要仰靠阿彌陀佛
  35. 做一個真實的念佛人
  36. 念佛能否成為千萬富翁?
  37. 彌陀垂跡,大成淨宗
  38. 人人皆需要佛法
  39. 重慶一行記實感懷
  40. 何為「一心不亂」?
  41. 豈能任意隨緣
  42. 凡夫不可盲目地效仿菩薩
  43. 為學與為道
  44. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事(摘)
  45. 學淨土門之人 不可相信菩薩不相應教法
  46. 念佛人應建立內心的道場
  47. 念佛人應保持的心態
  48. 念佛人日常生活中的行為準則
  49. 印祖論全仗佛力與兼仗佛力
  50. 監獄裏寄來求法之信
  51. 不敢有疑
  52. 話說「名」與「利」
  53. 什麼叫念好?十念當往生!
  54. 亦論「隨緣」與「攀緣」
  55. 平淡是真 念佛最樂
  56. 人生的希望 生命的歸宿
  57. 一德具萬德 一福納萬福
  58. 瞻禮「龍門石窟」有感
  59. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事

因果記實篇

  1. 因地不真 投身為豬

念佛感應篇

  1. 燒香禮佛 禍去福來
  2. 乞求觀音 兒子病好
  3. 彌陀捶背 倖免車禍
  4. 可愛小鳥 系列感應記
  5. 一念呼救 立蒙感應
  6. 夢見善導 歸入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼卻壞了

往生記實篇

  1. 豬聞開示 柔軟往生
  2. 舍利現心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 臨終遇緣 奇特往生

法師介紹

  1. 智隨法師介紹

人生的希望 生命的歸宿

       近來認識了一位精神病患者,四十來歲,已有十多年的抑鬱症狀,經常失眠,十多次出入精神病醫院,自殺的念頭常常浮於腦海,因牽掛母親和孩子,只能免強支撐著自己活下去。而毫無生機的生活,實在讓她難以支撐,終於有一天,和著烈酒(增加藥性)服下了大量的安眠藥,為保萬無一失,同時還割破了手腕動脈,等待靜靜地離開人間。幸好被人及時發現,而得以挽回生命。肉體的生命可以挽回,靈性的生命卻依然無著落,痛苦有增無減。最近一次住醫院時,認識了一位念佛人(同樣患有精神病),聽其開導開始念佛了,結果第一天即睡了一個安穩覺,對念佛自然生起了信心。並聽說自殺不但不會解脫,反而會墮入地獄。聯想起自己曾經看過的關於「前世記憶」的一些報導,相信人死不會如燈滅,便免強地活了下來。前幾天有蓮友約她在一居士家見面,希望能引導她走出痛苦的深淵。她在電話裏有氣無力地求救道:「師父,您要救救我,不然我只有死路一條。」

       她是從小即遭遇種種不幸,一直以來即在逆境中生存,長期的心理壓力和對生活的絕望,使自己封閉了自己,過著沒有信心、沒有希望、沒有依靠的生活,開始還對醫治抱有一線希望,以為通過藥物治療可以讓自己正常度日。後來雖多次出入醫院,亦未見效果,使她對醫藥等世間一切手段也沒有了信心,感覺自己已無可救藥,活在世間如同行屍走肉,唯一讓她牽掛不捨的即是母親與小孩,但這一牽掛最終也難以抵擋以死了脫的渴望。幸運地是她遇到了佛法,走上了念佛的道理,並最終相信,只有佛法能挽救她。

       現代社會因人際關係的複雜、利益衝突的頻繁、人我是非的糾纏、道德觀念的淪喪,悲劇一個個重演,像她這樣的人已不是少數(還有更多人瀕鄰其邊緣)。很多人已不堪社會的壓力、家庭的煩惱,背著沉重的包伏,艱難地度日。因難以承受壓力而選擇提前結束生命之事,亦隨處可聞。世間的無常、人生的苦短、生命的無奈,已讓太多人神無所寄,心無所歸。人生的希望何在?生命的歸宿何在?死不足怕,可怕的是死後的世界是否安寧、是否解脫,若並非如人所願地仍將繼續痛苦,甚至更加痛苦,則了卻殘身,不但未能解決問題,反而使問題更加嚴重。世間的醫藥、救治等面對此種心理疾病實在無能為力,宗教不可替代的作用,自然顯示出了它神聖的光環。而尤以佛門中之淨土法門,仰仗彌陀無條件的大悲救度之力,為此娑婆苦難眾生開啟了解脫的希望,為其生命安頓了一最妙歸宿——無量光明土。無緣大悲的阿彌陀佛可謂苦惱眾生唯一的依賴,唯一可以信靠的人,只要我們能將一切壓力、一切煩惱交付於阿彌陀佛,隨時隨地稱念南無阿彌陀佛,自能走過漫漫人生,並因念佛而回歸淨土——永離眾苦,但受諸樂,圓滿人生歸宿。

       諸佛大悲於苦者,願所有苦惱眾生,蒙受光明攝取,回歸淨土家園,為自己的人生找到希望,為自己的生命覓得歸宿。

歸去來,魔鄉不可停,
曠劫來流轉,六道盡皆經,
到處無餘樂,唯聞愁歎聲,
畢此生平後,入彼涅槃城。

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