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智隨法師文章

法義篇

  1. 禪與淨土之比較
  2. 西方淨土的指方立相是一種執著嗎?
  3. 36次呼喚你的名字,只為讓你「醒來」
  4. 《楞嚴經》中暗藏的玄機是什麼
  5. 因果與空性
  6. 法門無量,念佛第一
  7. 如何超越三界
  8. 念佛,需要清淨心嗎?
  9. 在念佛之餘是否要另念一半的觀音?
  10. 一聲稱念罪皆除,為什麼還在胞胎中住十二劫?
  11. 善導大師為何以疏釋《觀經》開宗?
  12. 十方諸佛為什麼要讚歎阿彌陀佛?
  13. 淨土宗之特質——指方立相,住心取境
  14. 弘揚佛教文化 促進社會和諧
  15. 淨土三經對告眾之探微
  16. 無上利益的法門(三)
  17. 無上利益的法門(二)
  18. 無上利益的法門(一)
  19. 淨土法門的信心從哪裡來?
  20. 觀音與彌陀
  21. 概說佛法之判教(二)
  22. 概說佛法之判教(一)
  23. 《大經》解讀
  24. 機法深信
  25. 《淨土文獻叢刊》總編序
  26. 《靈岩法要》編序
  27. 《淨土宗判教史略要》學習補充資料
  28. 有關自力他力的妙喻
  29. 印光大師念佛問答
  30. 略說淨土法門興起緣由二
  31. 略說淨土法門興起緣由一
  32. 略談「護念」之義
  33. 佛來助念 正念往生
  34. 一心不亂 三心具足
  35. 念佛餘行 勝劣比較
  36. 何故無問 自說此經
  37. 佛何偏勸 往生西方
  38. 三經五經 親疏有別
  39. 話說淨宗 師資傳承
  40. 也說「易往而無人」

隨筆篇

  1. 關於《無量壽經》翻譯史與會集現象
  2. 佛是如何護念眾生的?
  3. 如何看待不同經典?
  4. 人是活著往生還是死了往生
  5. 佛面與人面
  6. 一個道場的氛圍比什麼都重要
  7. 怎麼知道親人往生沒有?
  8. 得到25位菩薩保護的人
  9. 暫居於娑婆,常住於極樂
  10. 什麼是佛心?
  11. 果已熟,速摘!
  12. 一切恐懼,為作大安
  13. 為啥要往生?
  14. 提升自我無止境
  15. 無諍
  16. 諦聽,諦聽,善思念之
  17. 如何看待道場、團隊裡的是非
  18. 學佛,越簡單越好
  19. 千里燒香不如在家念佛
  20. 入佛門徑 判教為首
  21. 如何判別「真實之法、方便之法」?
  22. 常與無常當如何?
  23. 從解、行二門談「一門深入」「廣學多聞」
  24. 何為「一門深入」,你真瞭解嗎?
  25. 「三業無功」的念佛能往生嗎?
  26. 《認祖歸宗》
  27. 學佛法,找明師,有方法!
  28. 為什麼有人念佛念得很開心,有人卻念得很煩惱?
  29. 居士能做弘法的事嗎?
  30. 逼上梁山
  31. 關於念佛現當二益的法語
  32. 五濁惡世的我們一定要仰靠阿彌陀佛
  33. 做一個真實的念佛人
  34. 念佛能否成為千萬富翁?
  35. 彌陀垂跡,大成淨宗
  36. 人人皆需要佛法
  37. 重慶一行記實感懷
  38. 何為「一心不亂」?
  39. 豈能任意隨緣
  40. 凡夫不可盲目地效仿菩薩
  41. 為學與為道
  42. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事(摘)
  43. 學淨土門之人 不可相信菩薩不相應教法
  44. 念佛人應建立內心的道場
  45. 念佛人應保持的心態
  46. 念佛人日常生活中的行為準則
  47. 印祖論全仗佛力與兼仗佛力
  48. 監獄裏寄來求法之信
  49. 不敢有疑
  50. 話說「名」與「利」
  51. 什麼叫念好?十念當往生!
  52. 亦論「隨緣」與「攀緣」
  53. 平淡是真 念佛最樂
  54. 人生的希望 生命的歸宿
  55. 一德具萬德 一福納萬福
  56. 瞻禮「龍門石窟」有感
  57. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事

因果記實篇

  1. 因地不真 投身為豬

念佛感應篇

  1. 燒香禮佛 禍去福來
  2. 乞求觀音 兒子病好
  3. 彌陀捶背 倖免車禍
  4. 可愛小鳥 系列感應記
  5. 一念呼救 立蒙感應
  6. 夢見善導 歸入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼卻壞了

往生記實篇

  1. 豬聞開示 柔軟往生
  2. 舍利現心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 臨終遇緣 奇特往生

法師介紹

  1. 智隨法師介紹

臨終遇緣 奇特往生

       卿立中:湖南省長沙市人,七十二歲,機械工程師,共產黨員。一九六九年被打為現行反革命分子而坐牢十年,一九七九年平反出獄。也許有感於一生經歷坎坷,曾多次向家人說想出家當和尚,但終未如願,後來又常說要到廟裏去死。二○○一年因腦血栓病而偏癱,從此行動不便,大多臥病在床。病情嚴重時曾住過兩次院,也許有感於住院的痛苦、無奈,後來縱有險情,也不願再住院,一直呆在家裏。因病痛的折磨太久,厭世之心常生,常對家人說,給我買點老鼠藥吃,早點走算了。

       二○○五年十二月九日,其病情加重而吐血,後昏迷不醒,家人徵尋醫學專家之後,放棄了治療。因其愛人朱佳利念佛(兩年前在長沙縣開元寺歸依),主張送他到廟裏往生。三位女兒不信佛故,極力反對,最後勉強同意,十日下午四點左右便送到了開元寺。

       卿立中自昏迷以來,一直未醒過,也許三寶加持,一抬進寺院大門時,他卻突然睜開了雙眼看了看,然後又閉上了。大概是看到自己終於來到寺院,心願得滿,放心的閉上眼了(至往生前再也沒睜過眼)。到了寺院,我為其子女開示一些佛法道理,及臨終事相等,希望她們能配合寺院安排,為父親念佛,助其往生。她們未曾見聞過佛法的真實利益,不怎麼相信有來世,有什麼極樂世界,但還是接受了寺院的善意安排。並問了一些往生有什麼證明之類的問題,便為她們講了一些念佛人大多安詳示寂、身體柔軟等瑞相之事證。

       這幾天正好寺院打彌陀聖誕佛七,除大眾念佛迴向外,每天有不少師父居士輪流為其開示、念佛。其神態一直比較平靜,偶爾有喘息之相。一天過後,於十二日零晨○點三十分,卿立中在一片佛號聲中安詳往生,無有絲毫痛苦之相。隨後助念了一天,只見他臉色越來越好,十三日清晨四點左右為其換衣裝缸時,嘴唇紅潤,臉色光潔,比活著時還好,而且還露出了欣慰滿意的笑容(有人驚問是否為他化了裝)。同時其全身非常柔軟,手、腳、頭部活動自如,如無骨頭之人,任人擺佈,遠比健康的活人還靈活,完全可自由雙盤腿。

       火化之後,骨色潔白,有少許五顏六色的,另有十餘粒比玉米大的堅固子,光潔明亮,質似陶瓷。特別有一粒,呈條形狀,兩節相連,綠色透明,如水晶玻璃一般,稀有難見,眾人驚歎!所有念佛人見其殊勝瑞相,無不歡喜踴躍,深感佛力不可思議!未深信念佛一法者,見此而信心大增,發願專修念佛,志不改變。

       彌陀本願,真實不虛,乃至十念,皆得往生。但未親見其利益者,大多難以信受,往往百聞不如一見。三位女兒從未聽聞遇見過死人還能柔軟微笑的,親見父親如此不可思議奇跡,驚奇不已,滿臉歡喜,全無失去親人的悲痛,而且也發心回家要念佛了。如是一人往生,全家信佛,實為不可思議之大因緣!其愛人把舍利子帶回家後,更有很多人紛紛到其家裏觀看舍利子,同感佛法的真實,同蒙彌陀的光照!

       卿立中一生未曾接觸過佛法,臨終之前,又一直處於昏迷狀態,只因一念厭世之心,藉由大眾開示助念而得安祥往生,而且瑞應昭著。我們無從知道他聞法後的心態,但事實即是最好的證明,真可謂佛力所及,觸光柔軟!再一次讓人見證,念佛一法,遇無空過,無論平生念佛,還是臨終遇緣,等蒙攝受,無一遺漏。南無阿彌陀佛!

2005年12月20日記

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