淨土宗
淨土文庫
您現在的位置:首頁 > 淨土文庫 > 智隨法師文章
top

智隨法師文章

法義篇

  1. 廣說諸法與專修一法有何關係
  2. 《無量壽經》的「法深信」觀
  3. 禪與淨土之比較
  4. 西方淨土的指方立相是一種執著嗎?
  5. 36次呼喚你的名字,只為讓你「醒來」
  6. 《楞嚴經》中暗藏的玄機是什麼
  7. 因果與空性
  8. 法門無量,念佛第一
  9. 如何超越三界
  10. 念佛,需要清淨心嗎?
  11. 在念佛之餘是否要另念一半的觀音?
  12. 一聲稱念罪皆除,為什麼還在胞胎中住十二劫?
  13. 善導大師為何以疏釋《觀經》開宗?
  14. 十方諸佛為什麼要讚歎阿彌陀佛?
  15. 淨土宗之特質——指方立相,住心取境
  16. 弘揚佛教文化 促進社會和諧
  17. 淨土三經對告眾之探微
  18. 無上利益的法門(三)
  19. 無上利益的法門(二)
  20. 無上利益的法門(一)
  21. 淨土法門的信心從哪裡來?
  22. 觀音與彌陀
  23. 概說佛法之判教(二)
  24. 概說佛法之判教(一)
  25. 《大經》解讀
  26. 機法深信
  27. 《淨土文獻叢刊》總編序
  28. 《靈岩法要》編序
  29. 《淨土宗判教史略要》學習補充資料
  30. 有關自力他力的妙喻
  31. 印光大師念佛問答
  32. 略說淨土法門興起緣由二
  33. 略說淨土法門興起緣由一
  34. 略談「護念」之義
  35. 佛來助念 正念往生
  36. 一心不亂 三心具足
  37. 念佛餘行 勝劣比較
  38. 何故無問 自說此經
  39. 佛何偏勸 往生西方
  40. 三經五經 親疏有別
  41. 話說淨宗 師資傳承
  42. 也說「易往而無人」

隨筆篇

  1. 損失往生大利,人生就白過了
  2. 往生是一件非常隆重的事
  3. 往生的大門在哪裡
  4. 我們的心量要敞開,敞開到接納所有人走向念佛的道路
  5. 教理越深入、信心越扎根,越會老實念佛
  6. 人生最大的福報
  7. 每天念一聲佛就可以往生,為何還要多念
  8. 人生的歸宿,成佛的寶典
  9. 十方世界都流行,十方諸佛都讚歎的一部經
  10. 淨土法門真能「即生成就」嗎?
  11. 如何看待佛教眾多不同的經典
  12. 觀音菩薩與阿彌陀佛的「合作」
  13. 《觀經》講了修行的三種方法,你知道是哪三種嗎?
  14. 善導大師講的「決定深信」有何含義?
  15. 佛為三個人說淨土三經
  16. 我們的善根可以跟彌勒菩薩一樣多,你相信嗎
  17. 一部只「擺事實」,不「講道理」的經典
  18. 淨土復興的根本保證
  19. 佛力最能改變人心
  20. 樂邦有路 起信即生
  21. 關於《無量壽經》翻譯史與會集現象
  22. 佛是如何護念眾生的?
  23. 如何看待不同經典?
  24. 人是活著往生還是死了往生
  25. 佛面與人面
  26. 一個道場的氛圍比什麼都重要
  27. 怎麼知道親人往生沒有?
  28. 得到25位菩薩保護的人
  29. 暫居於娑婆,常住於極樂
  30. 什麼是佛心?
  31. 果已熟,速摘!
  32. 一切恐懼,為作大安
  33. 為啥要往生?
  34. 提升自我無止境
  35. 無諍
  36. 諦聽,諦聽,善思念之
  37. 如何看待道場、團隊裡的是非
  38. 學佛,越簡單越好
  39. 千里燒香不如在家念佛
  40. 入佛門徑 判教為首
  41. 如何判別「真實之法、方便之法」?
  42. 常與無常當如何?
  43. 從解、行二門談「一門深入」「廣學多聞」
  44. 何為「一門深入」,你真瞭解嗎?
  45. 「三業無功」的念佛能往生嗎?
  46. 《認祖歸宗》
  47. 學佛法,找明師,有方法!
  48. 為什麼有人念佛念得很開心,有人卻念得很煩惱?
  49. 居士能做弘法的事嗎?
  50. 逼上梁山
  51. 關於念佛現當二益的法語
  52. 五濁惡世的我們一定要仰靠阿彌陀佛
  53. 做一個真實的念佛人
  54. 念佛能否成為千萬富翁?
  55. 彌陀垂跡,大成淨宗
  56. 人人皆需要佛法
  57. 重慶一行記實感懷
  58. 何為「一心不亂」?
  59. 豈能任意隨緣
  60. 凡夫不可盲目地效仿菩薩
  61. 為學與為道
  62. 學淨土門之人 不可相信菩薩不相應教法
  63. 念佛人應建立內心的道場
  64. 念佛人應保持的心態
  65. 念佛人日常生活中的行為準則
  66. 印祖論全仗佛力與兼仗佛力
  67. 監獄裏寄來求法之信
  68. 不敢有疑
  69. 話說「名」與「利」
  70. 什麼叫念好?十念當往生!
  71. 亦論「隨緣」與「攀緣」
  72. 平淡是真 念佛最樂
  73. 人生的希望 生命的歸宿
  74. 一德具萬德 一福納萬福
  75. 瞻禮「龍門石窟」有感
  76. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事

因果記實篇

  1. 因地不真 投身為豬

念佛感應篇

  1. 燒香禮佛 禍去福來
  2. 乞求觀音 兒子病好
  3. 彌陀捶背 倖免車禍
  4. 可愛小鳥 系列感應記
  5. 一念呼救 立蒙感應
  6. 夢見善導 歸入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼卻壞了

往生記實篇

  1. 豬聞開示 柔軟往生
  2. 舍利現心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 臨終遇緣 奇特往生

法師介紹

  1. 智隨法師介紹

往生的大門在哪裡

  我們學《阿彌陀經》或者學淨土法門,能夠把《阿彌陀經》的意思理解準確,那其他經典都不讀,也可以保證往生西方。因為《無量壽經》比較長,要理解《無量壽經》更難;《觀經》講得更廣泛,要把握核心也很難。《阿彌陀經》相對是最簡單、最直接、最明瞭的經典。如果這部簡單、直接、明瞭的經典,我們都不能正確理解,往生就沒有指望了。所以,這部經典是每個學淨土法門的人,都應該來好好學習、好好瞭解的一部經。正因為有這些誤解,所以我們首先就選講《阿彌陀經》大意,用最快的時間、最方便的因緣,來樹立正知見,消除誤解,真正明瞭往生的大門在哪裡。

  往生西方就像我們要來書院一樣,從家裡出來後,如果書院的位置都找不到,怎麼能來書院呢?來到書院,首先要找門,門雖然很小,但是隨時可以進出。如果找到方位,找到鑰匙,就很容易進來。如果找不到門,在牆上撞,即使用再大的勁都撞不進來。極樂世界「究竟如虛空,廣大無邊際」,它的門沒有邊。如果我們自己不知道怎麼進去,始終都只有在門外徘徊。

  娑婆世界是輪迴形成的,西方極樂世界是佛功德形成的。西方極樂世界和娑婆世界之間,佛說有十萬億佛土這麼遠,事實上有這麼遠嗎?跟我們這裡是不是兩重世界呢?其實不是的。我們現在也有可能就在西方極樂世界,極樂世界是無處不在的,只不過我們看不到而已。其實現在我們講往生都是多餘了,應該是講已生,已在極樂世界。

  印光大師有一句話

未出娑婆,已非娑婆之久客;
未生極樂,即是極樂之嘉賓。

  這句話只是從身分來講,我們雖然沒有往生,但已經是極樂世界的嘉賓,在極樂世界有身分、有地位。法照大師講:

此界一人念佛名, 西方便有一蓮生。

  我們在娑婆世界念佛的同時,真正的法身慧命在西方寶池裡面就盛開了,就已經誕生了,蓮花化生了。我們現在在這裡聽課,其實已經是屬於極樂世界寶池裡面的一分子了。所以,講往生是針對沒有往生的人才講,已經心安住的人,住不退轉的人,就不需要講往生了,因為已經得到往生了。「即得往生」,已經得到往生的人,就不需要擔心臨終往生不往生。

  往生的門一念就可以打開,靠什麼呢?靠信仰。其實極樂世界無處不在,在哪裡?在名號裡面。我們念佛,就跟極樂世界相融、相通;不念佛,就相隔。一念可以往生,一念可以輪迴。我們一念來歸命,南無阿彌陀佛,「乃至一念,即得往生」。所以往生西方,不是靠修行、不是靠其他功夫、不是靠世間的善法,而是靠我們心的迴向。我們的心念一回來,心念一歸命阿彌陀佛,阿彌陀佛的光明當下就攝取,所以「念佛眾生攝取不捨」。怎麼攝取的?佛號本來就是光明,我們念佛就在光明當中。我們首先來講《阿彌陀經》,就是希望消除誤會,消除凡夫的錯誤知見,當下可以得到現世的利益,往生的大利。

  在整個佛法裡面,如果誤解其他經典,修行上得不到利益,《阿彌陀經》可以救。《金剛經》我們不理解,《地藏經》不理解,《法華經》不理解,《華嚴經》不理解,也甚至可能錯解、誤解,《阿彌陀經》還可以挽救。其他知見錯誤了沒關係,如果來念佛,可以往生西方。

  世間有句話叫「既往不咎」,阿彌陀佛是既往不咎的一個法門,我們過去的任何錯誤都可以不追究。因為往生西方不是靠我們個人理解,是靠佛的願力,靠佛的功德。佛的功德跟我們的知見沒有關係,我們其他任何錯誤的想法、認識,在這裡都沒有作用,《阿彌陀經》可以救其他法門救不了的人。但是如果對《阿彌陀經》有誤解,那就無法可救了。

 

摘自《阿彌陀經大意》第三講

分享到
中華淨土宗協會
淨土宗文教基金會

11059台北市信義路五段150巷22弄41號
電話:02-2758-0689
傳真:02-8780-7050
E-mail:amt@plb.tw