淨土宗
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智隨法師文章

法義篇

  1. 廣說諸法與專修一法有何關係
  2. 《無量壽經》的「法深信」觀
  3. 禪與淨土之比較
  4. 西方淨土的指方立相是一種執著嗎?
  5. 36次呼喚你的名字,只為讓你「醒來」
  6. 《楞嚴經》中暗藏的玄機是什麼
  7. 因果與空性
  8. 法門無量,念佛第一
  9. 如何超越三界
  10. 念佛,需要清淨心嗎?
  11. 在念佛之餘是否要另念一半的觀音?
  12. 一聲稱念罪皆除,為什麼還在胞胎中住十二劫?
  13. 善導大師為何以疏釋《觀經》開宗?
  14. 十方諸佛為什麼要讚歎阿彌陀佛?
  15. 淨土宗之特質——指方立相,住心取境
  16. 弘揚佛教文化 促進社會和諧
  17. 淨土三經對告眾之探微
  18. 無上利益的法門(三)
  19. 無上利益的法門(二)
  20. 無上利益的法門(一)
  21. 淨土法門的信心從哪裡來?
  22. 觀音與彌陀
  23. 概說佛法之判教(二)
  24. 概說佛法之判教(一)
  25. 《大經》解讀
  26. 機法深信
  27. 《淨土文獻叢刊》總編序
  28. 《靈岩法要》編序
  29. 《淨土宗判教史略要》學習補充資料
  30. 有關自力他力的妙喻
  31. 印光大師念佛問答
  32. 略說淨土法門興起緣由二
  33. 略說淨土法門興起緣由一
  34. 略談「護念」之義
  35. 佛來助念 正念往生
  36. 一心不亂 三心具足
  37. 念佛餘行 勝劣比較
  38. 何故無問 自說此經
  39. 佛何偏勸 往生西方
  40. 三經五經 親疏有別
  41. 話說淨宗 師資傳承
  42. 也說「易往而無人」

隨筆篇

  1. 往生是一件非常隆重的事
  2. 往生的大門在哪裡
  3. 我們的心量要敞開,敞開到接納所有人走向念佛的道路
  4. 教理越深入、信心越扎根,越會老實念佛
  5. 人生最大的福報
  6. 每天念一聲佛就可以往生,為何還要多念
  7. 人生的歸宿,成佛的寶典
  8. 十方世界都流行,十方諸佛都讚歎的一部經
  9. 淨土法門真能「即生成就」嗎?
  10. 如何看待佛教眾多不同的經典
  11. 觀音菩薩與阿彌陀佛的「合作」
  12. 《觀經》講了修行的三種方法,你知道是哪三種嗎?
  13. 善導大師講的「決定深信」有何含義?
  14. 佛為三個人說淨土三經
  15. 我們的善根可以跟彌勒菩薩一樣多,你相信嗎
  16. 一部只「擺事實」,不「講道理」的經典
  17. 淨土復興的根本保證
  18. 佛力最能改變人心
  19. 樂邦有路 起信即生
  20. 關於《無量壽經》翻譯史與會集現象
  21. 佛是如何護念眾生的?
  22. 如何看待不同經典?
  23. 人是活著往生還是死了往生
  24. 佛面與人面
  25. 一個道場的氛圍比什麼都重要
  26. 怎麼知道親人往生沒有?
  27. 得到25位菩薩保護的人
  28. 暫居於娑婆,常住於極樂
  29. 什麼是佛心?
  30. 果已熟,速摘!
  31. 一切恐懼,為作大安
  32. 為啥要往生?
  33. 提升自我無止境
  34. 無諍
  35. 諦聽,諦聽,善思念之
  36. 如何看待道場、團隊裡的是非
  37. 學佛,越簡單越好
  38. 千里燒香不如在家念佛
  39. 入佛門徑 判教為首
  40. 如何判別「真實之法、方便之法」?
  41. 常與無常當如何?
  42. 從解、行二門談「一門深入」「廣學多聞」
  43. 何為「一門深入」,你真瞭解嗎?
  44. 「三業無功」的念佛能往生嗎?
  45. 《認祖歸宗》
  46. 學佛法,找明師,有方法!
  47. 為什麼有人念佛念得很開心,有人卻念得很煩惱?
  48. 居士能做弘法的事嗎?
  49. 逼上梁山
  50. 關於念佛現當二益的法語
  51. 五濁惡世的我們一定要仰靠阿彌陀佛
  52. 做一個真實的念佛人
  53. 念佛能否成為千萬富翁?
  54. 彌陀垂跡,大成淨宗
  55. 人人皆需要佛法
  56. 重慶一行記實感懷
  57. 何為「一心不亂」?
  58. 豈能任意隨緣
  59. 凡夫不可盲目地效仿菩薩
  60. 為學與為道
  61. 學淨土門之人 不可相信菩薩不相應教法
  62. 念佛人應建立內心的道場
  63. 念佛人應保持的心態
  64. 念佛人日常生活中的行為準則
  65. 印祖論全仗佛力與兼仗佛力
  66. 監獄裏寄來求法之信
  67. 不敢有疑
  68. 話說「名」與「利」
  69. 什麼叫念好?十念當往生!
  70. 亦論「隨緣」與「攀緣」
  71. 平淡是真 念佛最樂
  72. 人生的希望 生命的歸宿
  73. 一德具萬德 一福納萬福
  74. 瞻禮「龍門石窟」有感
  75. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事

因果記實篇

  1. 因地不真 投身為豬

念佛感應篇

  1. 燒香禮佛 禍去福來
  2. 乞求觀音 兒子病好
  3. 彌陀捶背 倖免車禍
  4. 可愛小鳥 系列感應記
  5. 一念呼救 立蒙感應
  6. 夢見善導 歸入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼卻壞了

往生記實篇

  1. 豬聞開示 柔軟往生
  2. 舍利現心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 臨終遇緣 奇特往生

法師介紹

  1. 智隨法師介紹

人生最大的福報

  我們一起念阿彌陀佛名號,大家就融為一體,彼此之間也很親切。在大街上練拍手操的人,雖然互不認識,也不瞭解,但只要佛號聲一響,一起念佛、一起跳操,給人感覺就像一家人。為什麼這樣?因為佛號起作用了,這就是佛法與世間法不同的地方。

  阿彌陀佛大慈大悲,把一切眾生視為獨子,讓一切眾生都平等往生西方極樂世界。只要我們來念佛,阿彌陀佛的光明攝取,人人都可以往生。

  往生,這是我們人生的大事,很多學佛人不瞭解為什麼要往生。佛門有句話叫人生無常,任何人的生命都是有限的,只有阿彌陀佛的生命是無量的,叫「無量壽」。這個世間很苦,人生很短暫,幾十年一眨眼就沒了。活到一百歲就很高壽,已經非常難得了。但是這一百年活著的日子也不好過,人生很苦,年輕苦、中年苦、老年苦,活到一百歲就更苦了。

  佛法是要讓我們解脫,離苦得樂。我們在娑婆世界怎麼活都是很苦的,雖然有些世間的享樂,但是跟佛法來比還是很苦,世間都是生滅法、無常法。學佛法的目的是要追求究竟解脫,從苦海裡面解脫出來。究竟解脫的方法,念佛最容易、最簡單、最真實。

  念佛最容易,人人都可以念,任何時間可以念、任何地方可以念、任何場所可以念——在念佛堂可以念、在家裡可以念、在大街上、超市、湖邊都可以念。

  佛法無處不容、無處不在。只要有人的地方,就需要這句佛號;只要有煩惱的地方,就需要這句光明的名號;只要想解脫的人,就需要這句佛號。這句佛號不受時間、地點、人員限制,男女老少、出家在家,人人都可以念佛。這是非常容易的一個法門。

  我們學佛的人首先要找到一個我們做得到、很簡單、很容易的法,這個是最重要的。佛法不在於多高深,多艱難,佛法在於要你做得到,做不到的話就沒有意義。

  整個佛法裡面,念阿彌陀佛是我們每個人都做得到的,也無論學佛時間長短、年紀大小、八十歲一百歲都可以念佛。剛進佛門也可以念佛,學了幾十年最後還是念佛,這就是非常平等、普度眾生的地方。平等,就不分人的高低上下,人人都可以念,可以普度眾生,人人念佛都可以往生。

  阿彌陀佛的功德包含了一切諸佛的功德,一切經典、法門的功德。這句佛號叫無量光,光是代表智慧,代表力量,代表神通,阿彌陀佛的光明遍照十方世界,這是沒有障礙的。

  對念佛的眾生,阿彌陀佛可以攝取不捨,這就是他的力量,神通力量。我們講佛有神通,佛的神通在哪裡?就在名號裡面,天天念佛,天天被佛光照耀、被佛光攝取,臨命終的時候,阿彌陀佛就來迎接我們往生西方極樂世界。

  這句佛號是可以讓每一個念佛人都往生極樂世界的,無論念得好壞、無論念的時間長短、無論念的多少、心清淨不清淨、無論你修行好不好,人人念佛都可以往生極樂世界。

  極樂世界廣大無邊,沒有任何障礙;娑婆世界就有很多遺憾,有很多障礙因緣,是煩惱業障重的地方。到極樂世界我們就不會煩惱了,大家心清淨,都是念佛往生的。我們到極樂世界就要同願同行,同一個因,同一個果,都念阿彌陀佛,都得到阿彌陀佛的無量光、無量壽。

  我們現在雖然還在娑婆世界,但只要一心歸向極樂淨土,我們就是極樂世界的人。

  我們現在在娑婆世界,雖然還沒有往生淨土,我們的心歸向西方,我們來歸命阿彌陀佛,那就跟極樂世界是一體的。這就是印光大師講的一句話,我們雖然還沒有往生,已經是極樂世界的嘉賓。

  嘉賓是最上客,就像家裡來了最好的客人一樣,要好好地招待,阿彌陀佛在那裡準備迎接我們到西方極樂世界,好好地招待我們。極樂世界思衣得衣,思食得食,好吃的、好用的,想什麼就有什麼。我們雖然身在娑婆世界,但是心已經在極樂淨土了。

  祖師講了一句話:

此界一人念佛名,西方便有一蓮生。

  我們在這個世界念佛名,西方寶蓮池裡面就有蓮花化生,那個是我們真正的生命。就說現在,我們的生命其實不在娑婆世界,而是在極樂淨土,極樂淨土有一朵蓮花化生,這朵蓮花上面有我們的名字,有我們的生命,有我們的無量光明壽命。我們這個生命是父母給我們的,真正的生命——法身慧命,是阿彌陀佛給我們的,無量光,無量壽。你念佛,佛號就是我們的生命。

  所以大家要把身體看淡一點,這個身體是帶不走的,是屬於娑婆世界的,到時候塵歸塵,土歸土,四大分離,各歸東西,有些扔到火葬場去了、有些扔到大海裡面去了、有些埋到土裡面去了。

  這個身體是業報身,是地、水、火、風組成的身體,可以用它來念佛、做功德、修學佛法。我們真正的生命不是這個身體,而是六字名號,以無量光、無量壽作為我們的生命。我們有無量的光明,就沒有煩惱,沒有業障,沒有輪迴生死;無量的壽命,就超越了世間的生死無常了。

  我們世間的生命都是短暫的,一般只有幾十年,但是阿彌陀佛無量壽,釋迦佛兩千多年前就告訴我們,有一個極樂世界。現在阿彌陀佛還在不在?還在,就算再過兩千多年,他還在,一萬年之後他還在。世間的人隔上一百年之後,全部都死光了,這一批人都沒有了。但是極樂世界的人永遠都在,從我們知道有觀音菩薩開始,他一直都存在,這就是佛和凡夫的差異。

  佛的壽命是無量無邊的,我們的壽命是短暫的,所以我們要把這個肉身看淡點兒,娑婆世界的一切要學會放下。我們抓得越緊、看得越重,那煩惱就越多;看得越開、放得越下,就可以輕鬆、自在地度過這一生,然後安安心心地念佛往生極樂世界。

  我們念佛,佛光在頭頂加持護念我們,在《阿彌陀經》有講,六方諸佛都在護念念佛之人,佛在頭頂放光保佑我們。

  世間人都希望有人保護、有人關心、有人照顧,其實最關心我們的人是誰?是阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩、極樂世界的聖眾。阿彌陀佛照顧我們,只要放光加持我們就可以了。

  我們身心不舒服,有煩惱的時候,只要念佛,佛會加持我們身心愉悅、舒暢,少病少惱,臨終的時候還能身心柔軟,安詳自在地往生西方淨土,這是人生中最大的福報。

 

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