淨土宗
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智隨法師文章

法義篇

  1. 廣說諸法與專修一法有何關係
  2. 《無量壽經》的「法深信」觀
  3. 禪與淨土之比較
  4. 西方淨土的指方立相是一種執著嗎?
  5. 36次呼喚你的名字,只為讓你「醒來」
  6. 《楞嚴經》中暗藏的玄機是什麼
  7. 因果與空性
  8. 法門無量,念佛第一
  9. 如何超越三界
  10. 念佛,需要清淨心嗎?
  11. 在念佛之餘是否要另念一半的觀音?
  12. 一聲稱念罪皆除,為什麼還在胞胎中住十二劫?
  13. 善導大師為何以疏釋《觀經》開宗?
  14. 十方諸佛為什麼要讚歎阿彌陀佛?
  15. 淨土宗之特質——指方立相,住心取境
  16. 弘揚佛教文化 促進社會和諧
  17. 淨土三經對告眾之探微
  18. 無上利益的法門(三)
  19. 無上利益的法門(二)
  20. 無上利益的法門(一)
  21. 淨土法門的信心從哪裡來?
  22. 觀音與彌陀
  23. 概說佛法之判教(二)
  24. 概說佛法之判教(一)
  25. 《大經》解讀
  26. 機法深信
  27. 《淨土文獻叢刊》總編序
  28. 《靈岩法要》編序
  29. 《淨土宗判教史略要》學習補充資料
  30. 有關自力他力的妙喻
  31. 印光大師念佛問答
  32. 略說淨土法門興起緣由二
  33. 略說淨土法門興起緣由一
  34. 略談「護念」之義
  35. 佛來助念 正念往生
  36. 一心不亂 三心具足
  37. 念佛餘行 勝劣比較
  38. 何故無問 自說此經
  39. 佛何偏勸 往生西方
  40. 三經五經 親疏有別
  41. 話說淨宗 師資傳承
  42. 也說「易往而無人」

隨筆篇

  1. 往生是一件非常隆重的事
  2. 往生的大門在哪裡
  3. 我們的心量要敞開,敞開到接納所有人走向念佛的道路
  4. 教理越深入、信心越扎根,越會老實念佛
  5. 人生最大的福報
  6. 每天念一聲佛就可以往生,為何還要多念
  7. 人生的歸宿,成佛的寶典
  8. 十方世界都流行,十方諸佛都讚歎的一部經
  9. 淨土法門真能「即生成就」嗎?
  10. 如何看待佛教眾多不同的經典
  11. 觀音菩薩與阿彌陀佛的「合作」
  12. 《觀經》講了修行的三種方法,你知道是哪三種嗎?
  13. 善導大師講的「決定深信」有何含義?
  14. 佛為三個人說淨土三經
  15. 我們的善根可以跟彌勒菩薩一樣多,你相信嗎
  16. 一部只「擺事實」,不「講道理」的經典
  17. 淨土復興的根本保證
  18. 佛力最能改變人心
  19. 樂邦有路 起信即生
  20. 關於《無量壽經》翻譯史與會集現象
  21. 佛是如何護念眾生的?
  22. 如何看待不同經典?
  23. 人是活著往生還是死了往生
  24. 佛面與人面
  25. 一個道場的氛圍比什麼都重要
  26. 怎麼知道親人往生沒有?
  27. 得到25位菩薩保護的人
  28. 暫居於娑婆,常住於極樂
  29. 什麼是佛心?
  30. 果已熟,速摘!
  31. 一切恐懼,為作大安
  32. 為啥要往生?
  33. 提升自我無止境
  34. 無諍
  35. 諦聽,諦聽,善思念之
  36. 如何看待道場、團隊裡的是非
  37. 學佛,越簡單越好
  38. 千里燒香不如在家念佛
  39. 入佛門徑 判教為首
  40. 如何判別「真實之法、方便之法」?
  41. 常與無常當如何?
  42. 從解、行二門談「一門深入」「廣學多聞」
  43. 何為「一門深入」,你真瞭解嗎?
  44. 「三業無功」的念佛能往生嗎?
  45. 《認祖歸宗》
  46. 學佛法,找明師,有方法!
  47. 為什麼有人念佛念得很開心,有人卻念得很煩惱?
  48. 居士能做弘法的事嗎?
  49. 逼上梁山
  50. 關於念佛現當二益的法語
  51. 五濁惡世的我們一定要仰靠阿彌陀佛
  52. 做一個真實的念佛人
  53. 念佛能否成為千萬富翁?
  54. 彌陀垂跡,大成淨宗
  55. 人人皆需要佛法
  56. 重慶一行記實感懷
  57. 何為「一心不亂」?
  58. 豈能任意隨緣
  59. 凡夫不可盲目地效仿菩薩
  60. 為學與為道
  61. 學淨土門之人 不可相信菩薩不相應教法
  62. 念佛人應建立內心的道場
  63. 念佛人應保持的心態
  64. 念佛人日常生活中的行為準則
  65. 印祖論全仗佛力與兼仗佛力
  66. 監獄裏寄來求法之信
  67. 不敢有疑
  68. 話說「名」與「利」
  69. 什麼叫念好?十念當往生!
  70. 亦論「隨緣」與「攀緣」
  71. 平淡是真 念佛最樂
  72. 人生的希望 生命的歸宿
  73. 一德具萬德 一福納萬福
  74. 瞻禮「龍門石窟」有感
  75. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事

因果記實篇

  1. 因地不真 投身為豬

念佛感應篇

  1. 燒香禮佛 禍去福來
  2. 乞求觀音 兒子病好
  3. 彌陀捶背 倖免車禍
  4. 可愛小鳥 系列感應記
  5. 一念呼救 立蒙感應
  6. 夢見善導 歸入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼卻壞了

往生記實篇

  1. 豬聞開示 柔軟往生
  2. 舍利現心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 臨終遇緣 奇特往生

法師介紹

  1. 智隨法師介紹

十方世界都流行,十方諸佛都讚歎的一部經

  《阿彌陀經》是最為普及的一部經典。有人說:「不一定是《阿彌陀經》最普及吧,《心經》《地藏經》《金剛經》也很普及啊。」我們這裡講的「普及」超過這個概念,下面從兩個方面來說明。


此世:佛門日課,淨宗必修,他宗兼學

 

  第一、此世。在我們這個世間,表面看,其他經典都很流行。比如念《地藏經》的人很多,念《心經》的人也非常多,學《金剛經》的人也非常多。但是在佛門裡的任何一個寺院,只要上早晚課,都在念《阿彌陀經》。有沒有早晚課念《地藏經》的?沒有。所以,從普及來講,《阿彌陀經》應該是最普及的,它成為佛門裡每天必誦的課程。只要到寺院去參加佛門的早晚課誦,就必然要念《阿彌陀經》。

  這裡所說的佛教界主要是漢傳佛教,佛教有三大派:藏傳、漢傳和南傳。藏傳佛教有他們自己的課程,以密宗為主,密宗的課程和漢地不一樣。漢地佛教的早晚課基本上是統一的,但有一些淨土宗的道場會有調整,依專修淨土的理念重新安排了自己的課程,大部分寺院還是保留了傳統的課程。佛門裡每天都必誦一遍《阿彌陀經》,人人都要誦,只要到佛門待過幾次的人,《阿彌陀經》多少都會念,從這個角度看,《阿彌陀經》應該是最普及的。

  從學淨土法門講,凡是對淨土有信仰,想瞭解淨土法門的人,也都看過、學過《阿彌陀經》,因為要往生西方。《無量壽經》太長,很多人不會念。《觀經》就更不會念了。《觀經》在世間流通的量不大,講述的人也不多,除了要做學問、研究教理的人想深入瞭解外,一般人也不會去念《觀經》。淨土宗的行人普遍的都是通過《阿彌陀經》來瞭解淨土法門,在民間,幾乎所有的淨土信仰者都讀誦過《阿彌陀經》,這是它普及的一個體現。 

  還有一個特點,《阿彌陀經》不僅是淨土宗的人在學習、在瞭解、在深入、在信仰,其他宗派的人也在學。《心經》,其他宗派的人在學,但是淨土宗的人可以不學,密宗的人也可以不學;密宗的課程,其他宗派的人也不會學;《法華經》,天台宗的人在學,但是淨土宗的人可以不學,甚至很多人都沒有看過,這並不影響往生。 

  《阿彌陀經》就不一樣,淨土宗的人在學,其他宗派的人也在學,多多少少會知道一點,因為每天都在念誦。 

  像天台宗的智者大師,還註解淨土三部經的《觀經》,他如果不瞭解淨土法門,怎麼去註解?寺院早晚課要念誦《阿彌陀經》,即使不學淨土法門的人,也會念《阿彌陀經》,到一定的時機,多少也會瞭解一些。

  《阿彌陀經》是超越宗派、超越法門的。中國佛教以宗派為主,宗派就是讓我們選擇某一個法門來專修。學淨土宗的專修淨土,學禪宗的專修禪宗。淨土的優勢就在這裡,它既是一個獨立宗派,又超越宗派,像大海一樣。大海和長江、黃河的不同在哪裡?大海能包容長江、黃河,但是又區別於長江、黃河,它既是獨立的,又是包容的。 

  淨土法門既是一個獨立的宗派,也是一個包容其他一切法門、一切宗派的宗派。這就是淨土宗獨特的地方,所以淨土宗人在學《阿彌陀經》,其他宗派的人也在兼學《阿彌陀經》,這就是《阿彌陀經》普及的一個表現。

 

他方:諸佛共讚,十方流行,普皆信仰

 

  第二、他方。從另外一個角度來看,《阿彌陀經》的普及面超出了我們人世間。從他方世界,乃至十方世界來看,諸佛共讚、十方流行的就是《阿彌陀經》,這是《阿彌陀經》裡面直接告訴我們的:六方諸佛,「各於其國出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:『汝等眾生,當信是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。』」

  「汝等」裡的「汝」是指的誰?我們讀到這裡,別認為這個汝是指的別人,「汝等」是指的「我等」。佛在這裡講的「汝等眾生」,是指你我他,我們大家。「汝等眾生,當信是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。」如果把這個「汝」字理解為別人,那就白讀了。

  要想到這部經典就是為我而說,釋迦牟尼佛來到我們世間,告訴我們這部經典,我們要信受。東方佛在東方世界告訴其他眾生,要相信這部經典。每一位眾生都要信,這也是在其他世界流行的一部經,不僅是在我們人間流傳,在諸佛國土,在他方世界,都流行這部經典。

  《心經》《金剛經》在其他世界有沒有流行,我們就不知道了,佛講沒講,我們也不知道,至少在經文裡沒有這樣的說法。在所有的經典裡面,十方世界都流行,十方諸佛都讚歎的,好像只有《阿彌陀經》,至少我們平常看到的其他佛經裡面沒有提到過。不過大藏經太多,我也沒有讀完過,也不敢肯定地說沒有。但是常規的、在佛門裡通常可見的經典裡面,只有《阿彌陀經》是諸佛都讚歎的。那就說明這部經典不僅僅在我們人間流行,在十方法界都流行。這就是最普及的地方,超越了我們人道眾生,超越了娑婆世界,超越了時空。

 

節錄自 《阿彌陀經大意》第二集

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