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智隨法師文章

法義篇

  1. 禪與淨土之比較
  2. 西方淨土的指方立相是一種執著嗎?
  3. 36次呼喚你的名字,只為讓你「醒來」
  4. 《楞嚴經》中暗藏的玄機是什麼
  5. 因果與空性
  6. 法門無量,念佛第一
  7. 如何超越三界
  8. 念佛,需要清淨心嗎?
  9. 在念佛之餘是否要另念一半的觀音?
  10. 一聲稱念罪皆除,為什麼還在胞胎中住十二劫?
  11. 善導大師為何以疏釋《觀經》開宗?
  12. 十方諸佛為什麼要讚歎阿彌陀佛?
  13. 淨土宗之特質——指方立相,住心取境
  14. 弘揚佛教文化 促進社會和諧
  15. 淨土三經對告眾之探微
  16. 無上利益的法門(三)
  17. 無上利益的法門(二)
  18. 無上利益的法門(一)
  19. 淨土法門的信心從哪裡來?
  20. 觀音與彌陀
  21. 概說佛法之判教(二)
  22. 概說佛法之判教(一)
  23. 《大經》解讀
  24. 機法深信
  25. 《淨土文獻叢刊》總編序
  26. 《靈岩法要》編序
  27. 《淨土宗判教史略要》學習補充資料
  28. 有關自力他力的妙喻
  29. 印光大師念佛問答
  30. 略說淨土法門興起緣由二
  31. 略說淨土法門興起緣由一
  32. 略談「護念」之義
  33. 佛來助念 正念往生
  34. 一心不亂 三心具足
  35. 念佛餘行 勝劣比較
  36. 何故無問 自說此經
  37. 佛何偏勸 往生西方
  38. 三經五經 親疏有別
  39. 話說淨宗 師資傳承
  40. 也說「易往而無人」

隨筆篇

  1. 佛力最能改變人心
  2. 樂邦有路 起信即生
  3. 關於《無量壽經》翻譯史與會集現象
  4. 佛是如何護念眾生的?
  5. 如何看待不同經典?
  6. 人是活著往生還是死了往生
  7. 佛面與人面
  8. 一個道場的氛圍比什麼都重要
  9. 怎麼知道親人往生沒有?
  10. 得到25位菩薩保護的人
  11. 暫居於娑婆,常住於極樂
  12. 什麼是佛心?
  13. 果已熟,速摘!
  14. 一切恐懼,為作大安
  15. 為啥要往生?
  16. 提升自我無止境
  17. 無諍
  18. 諦聽,諦聽,善思念之
  19. 如何看待道場、團隊裡的是非
  20. 學佛,越簡單越好
  21. 千里燒香不如在家念佛
  22. 入佛門徑 判教為首
  23. 如何判別「真實之法、方便之法」?
  24. 常與無常當如何?
  25. 從解、行二門談「一門深入」「廣學多聞」
  26. 何為「一門深入」,你真瞭解嗎?
  27. 「三業無功」的念佛能往生嗎?
  28. 《認祖歸宗》
  29. 學佛法,找明師,有方法!
  30. 為什麼有人念佛念得很開心,有人卻念得很煩惱?
  31. 居士能做弘法的事嗎?
  32. 逼上梁山
  33. 關於念佛現當二益的法語
  34. 五濁惡世的我們一定要仰靠阿彌陀佛
  35. 做一個真實的念佛人
  36. 念佛能否成為千萬富翁?
  37. 彌陀垂跡,大成淨宗
  38. 人人皆需要佛法
  39. 重慶一行記實感懷
  40. 何為「一心不亂」?
  41. 豈能任意隨緣
  42. 凡夫不可盲目地效仿菩薩
  43. 為學與為道
  44. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事(摘)
  45. 學淨土門之人 不可相信菩薩不相應教法
  46. 念佛人應建立內心的道場
  47. 念佛人應保持的心態
  48. 念佛人日常生活中的行為準則
  49. 印祖論全仗佛力與兼仗佛力
  50. 監獄裏寄來求法之信
  51. 不敢有疑
  52. 話說「名」與「利」
  53. 什麼叫念好?十念當往生!
  54. 亦論「隨緣」與「攀緣」
  55. 平淡是真 念佛最樂
  56. 人生的希望 生命的歸宿
  57. 一德具萬德 一福納萬福
  58. 瞻禮「龍門石窟」有感
  59. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事

因果記實篇

  1. 因地不真 投身為豬

念佛感應篇

  1. 燒香禮佛 禍去福來
  2. 乞求觀音 兒子病好
  3. 彌陀捶背 倖免車禍
  4. 可愛小鳥 系列感應記
  5. 一念呼救 立蒙感應
  6. 夢見善導 歸入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼卻壞了

往生記實篇

  1. 豬聞開示 柔軟往生
  2. 舍利現心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 臨終遇緣 奇特往生

法師介紹

  1. 智隨法師介紹

因地不真 投身為豬

       湖南湘潭市某某,有一天路過一朋友的家門口,見朋友的兩個女兒在家設了一靈堂,披麻帶孝,甚感奇怪,心想她們家中老人都走完了,誰又死了?她好奇地去問朋友 的兩個女兒,兩個女兒告訴她,她們在為媽媽設靈堂。她更為驚奇,問道:「你媽媽不是已經死了好多年了嗎?怎麼現在還在設靈堂?」兩個女兒講:「前幾天做了 一個夢,媽媽在夢中說,她在附近一家投胎為豬了,主人家養了一頭母豬,生了十二個小崽,最小的那一個就是我,你們要來救我。」兩個女兒雖不怎麼相信,不過 還是按夢中所說打聽了一下,結果附近一家果然餵了一隻母豬,剛好生了十二隻小豬。

 

       她們不得不信夢的真實性,便向主人家東說西說要買下這只小豬,主人開始怎麼也不賣,說剛生下的小豬不好養。兩個女兒講明原因,說盡好話,總算把最小的豬崽買 回來了。因不懂佛法,不知如何處理,她們只好把小豬摔死了,讓自己的媽媽又經歷了一次痛苦的死亡,依舊輪迴去,然後在家又設靈堂又帶孝的辦理喪事,儼然一 副孝子的模樣。

 

       兩個女兒的媽媽原是一學佛的居士,不太懂佛法的道理,不知學佛為了什麼,平時雖常為別人做一些事,但好貪便宜,喜歡收人家一些錢財禮物。如是因地不真,豈能 不遭此惡果。佛言:人身難得,佛法難聞。她雖得人身,又遇佛法,可惜不明佛法道理,更未逢遇淨土法門,不知念佛求生西方,只好隨業流轉,承受自己的因果報 應了。常人失去人身,本不為奇,今於佛門中失去人身,可悲可歎。如是者不知何其多也,佛言:「得人身者如手上土,失人身者如大地土」,以此可證也。

 

       有很多修學佛法者,不求往生,仍在做來生為人的美夢,當以此為訓也。印光大師言:「來生做人,比臨終往生還難。何以故?人一生中所造罪業,不知多少。別的罪 有無且勿論,從小吃肉、殺生之罪,實在多的了不得。要發大慈悲心,求生西方。待見佛得道後,度脫此等眾生。則仗佛慈力,即可不償此債。若求來生,則無大道 心。縱修行的工夫好,其功德有限。以係凡夫人我心做出來,故莫有大功德。況汝從無量劫來,不知造到多少罪業。宿業若現,三途惡道,定歸難逃。想再做人,千 難萬難。是故說求生西方,比求來生做人尚容易。以仗佛力加被故,宿世惡業容易消。縱未能消盡,以佛力故,不致償報。」可畏哉!生死凡夫,若知業力難逃、輪 迴可怖,豈不應早日回頭,念佛求生西方也。

六道輪迴渺茫茫,生死無休實可傷。
大悲本願專為此,何如急早歸西方。

2007年6月16日記

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