淨土宗
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智隨法師文章

法義篇

  1. 廣說諸法與專修一法有何關係
  2. 《無量壽經》的「法深信」觀
  3. 禪與淨土之比較
  4. 西方淨土的指方立相是一種執著嗎?
  5. 36次呼喚你的名字,只為讓你「醒來」
  6. 《楞嚴經》中暗藏的玄機是什麼
  7. 因果與空性
  8. 法門無量,念佛第一
  9. 如何超越三界
  10. 念佛,需要清淨心嗎?
  11. 在念佛之餘是否要另念一半的觀音?
  12. 一聲稱念罪皆除,為什麼還在胞胎中住十二劫?
  13. 善導大師為何以疏釋《觀經》開宗?
  14. 十方諸佛為什麼要讚歎阿彌陀佛?
  15. 淨土宗之特質——指方立相,住心取境
  16. 弘揚佛教文化 促進社會和諧
  17. 淨土三經對告眾之探微
  18. 無上利益的法門(三)
  19. 無上利益的法門(二)
  20. 無上利益的法門(一)
  21. 淨土法門的信心從哪裡來?
  22. 觀音與彌陀
  23. 概說佛法之判教(二)
  24. 概說佛法之判教(一)
  25. 《大經》解讀
  26. 機法深信
  27. 《淨土文獻叢刊》總編序
  28. 《靈岩法要》編序
  29. 《淨土宗判教史略要》學習補充資料
  30. 有關自力他力的妙喻
  31. 印光大師念佛問答
  32. 略說淨土法門興起緣由二
  33. 略說淨土法門興起緣由一
  34. 略談「護念」之義
  35. 佛來助念 正念往生
  36. 一心不亂 三心具足
  37. 念佛餘行 勝劣比較
  38. 何故無問 自說此經
  39. 佛何偏勸 往生西方
  40. 三經五經 親疏有別
  41. 話說淨宗 師資傳承
  42. 也說「易往而無人」

隨筆篇

  1. 人生的歸宿,成佛的寶典
  2. 十方世界都流行,十方諸佛都讚歎的一部經
  3. 淨土法門真能「即生成就」嗎?
  4. 如何看待佛教眾多不同的經典
  5. 觀音菩薩與阿彌陀佛的「合作」
  6. 《觀經》講了修行的三種方法,你知道是哪三種嗎?
  7. 善導大師講的「決定深信」有何含義?
  8. 佛為三個人說淨土三經
  9. 我們的善根可以跟彌勒菩薩一樣多,你相信嗎
  10. 一部只「擺事實」,不「講道理」的經典
  11. 淨土復興的根本保證
  12. 佛力最能改變人心
  13. 樂邦有路 起信即生
  14. 關於《無量壽經》翻譯史與會集現象
  15. 佛是如何護念眾生的?
  16. 如何看待不同經典?
  17. 人是活著往生還是死了往生
  18. 佛面與人面
  19. 一個道場的氛圍比什麼都重要
  20. 怎麼知道親人往生沒有?
  21. 得到25位菩薩保護的人
  22. 暫居於娑婆,常住於極樂
  23. 什麼是佛心?
  24. 果已熟,速摘!
  25. 一切恐懼,為作大安
  26. 為啥要往生?
  27. 提升自我無止境
  28. 無諍
  29. 諦聽,諦聽,善思念之
  30. 如何看待道場、團隊裡的是非
  31. 學佛,越簡單越好
  32. 千里燒香不如在家念佛
  33. 入佛門徑 判教為首
  34. 如何判別「真實之法、方便之法」?
  35. 常與無常當如何?
  36. 從解、行二門談「一門深入」「廣學多聞」
  37. 何為「一門深入」,你真瞭解嗎?
  38. 「三業無功」的念佛能往生嗎?
  39. 《認祖歸宗》
  40. 學佛法,找明師,有方法!
  41. 為什麼有人念佛念得很開心,有人卻念得很煩惱?
  42. 居士能做弘法的事嗎?
  43. 逼上梁山
  44. 關於念佛現當二益的法語
  45. 五濁惡世的我們一定要仰靠阿彌陀佛
  46. 做一個真實的念佛人
  47. 念佛能否成為千萬富翁?
  48. 彌陀垂跡,大成淨宗
  49. 人人皆需要佛法
  50. 重慶一行記實感懷
  51. 何為「一心不亂」?
  52. 豈能任意隨緣
  53. 凡夫不可盲目地效仿菩薩
  54. 為學與為道
  55. 學淨土門之人 不可相信菩薩不相應教法
  56. 念佛人應建立內心的道場
  57. 念佛人應保持的心態
  58. 念佛人日常生活中的行為準則
  59. 印祖論全仗佛力與兼仗佛力
  60. 監獄裏寄來求法之信
  61. 不敢有疑
  62. 話說「名」與「利」
  63. 什麼叫念好?十念當往生!
  64. 亦論「隨緣」與「攀緣」
  65. 平淡是真 念佛最樂
  66. 人生的希望 生命的歸宿
  67. 一德具萬德 一福納萬福
  68. 瞻禮「龍門石窟」有感
  69. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事

因果記實篇

  1. 因地不真 投身為豬

念佛感應篇

  1. 燒香禮佛 禍去福來
  2. 乞求觀音 兒子病好
  3. 彌陀捶背 倖免車禍
  4. 可愛小鳥 系列感應記
  5. 一念呼救 立蒙感應
  6. 夢見善導 歸入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼卻壞了

往生記實篇

  1. 豬聞開示 柔軟往生
  2. 舍利現心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 臨終遇緣 奇特往生

法師介紹

  1. 智隨法師介紹

佛力最能改變人心

  淨土法門因為仰仗阿彌陀佛四十八願的力量,簡單、容易,讓所有人都可以回心,都可以來念佛,都可以從心中改變自我。剛強眾生在阿彌陀佛無量光明的加持下,就會變得柔軟。

 

1.佛光給人歡喜

  阿彌陀佛有十二種光:無量光、無邊光、無礙光、清淨光、歡喜光、智慧光、難思光、無稱光、超日月光等,這種種的「光」就是我們眾生所需要的。

  眾生心中有無明,有煩惱,有業障。如此有無明有煩惱的人,自自然然心就不和諧了,自己不和諧,家庭、社會就會受到影響。所以和諧先要從改變自我開始。要改變自我,必須心中有光明,有希望,有歸宿,有依靠,有被佛救度的喜悅。心中有了光明、喜悅,心地才會柔軟、善良。

  阿彌陀佛這十二種光明,就是給我們眾生帶來利益的。《無量壽經》講,遇到阿彌陀佛的光明:

三垢消滅,身意柔軟,

歡喜踴躍,善心生焉。

  眾生遇到阿彌陀佛的光明,這些無明、煩惱、業力等垢障就會消滅。所有眾生在這個世間都已經是被五欲六塵所染污,心中有污垢,靠水洗不掉,靠世間的一切都沒辦法消除,只有靠功德——阿彌陀佛四十八願所成就的六字名號功德,才可以消除心中的污垢。污垢消除,身心就會柔軟;身心柔軟,心中就有歡喜;一旦「歡喜踴躍」,則「善心生焉」,這個「善心」就生發出來了。

  人的這種善心怎麼生發出來非常重要,佛教常講:「諸惡莫作,眾善奉行。」人要有善心,才會諸惡莫作,眾善奉行。但是很多人在修學的時候會感受到自己沒有力量,雖然想做善事,但是很難改變自我。那就需要一種力量加持!有些人去親近善知識,去親近道場,去親近大德,或者去唸經,都是希望借外在的加持力改變自我。

  現代人改變自我最直接、最明瞭、最簡單、最容易的方法就是念佛:南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……能夠來念這句佛號,阿彌陀佛的光明當下就來到心中,當下就有喜悅,有歡喜。如《無量壽經》講:

聞其名號,信心歡喜。

其有得聞,彼佛名號,歡喜踴躍。

  可見聞到彌陀名號的人,就有信心、有歡喜。

 

2.名號即是佛光

  聞名即生歡喜,這個歡喜從哪裡來?從名號功德來,名號能滿足我們眾生的需要。如天親菩薩《往生論》所講:

觀佛本願力,遇無空過者,

能令速滿足,功德大寶海。

  「觀佛本願力」,就是觀阿彌陀佛四十八願所成就的威神功德力;阿彌陀佛的本願力能夠讓我們快速滿足功德大寶海。

  我們現在末法時代的眾生,煩惱多,業障重,功德很少。我們沒有功德,又希望有功德;我們心地不善良,又希望自己善良;我們內心剛強,又希望變得柔軟;我們心中有無明,又希望變得有光明。那怎麼辦呢?依靠阿彌陀佛,則「能令速滿足,功德大寶海」!「南無阿彌陀佛」這一六字名號,有無量光、無量壽的功德,我們聞到這句名號,相信它,接受它,全身心地來歸命它(一心歸命),佛光就來到我們心中。

  佛光在哪裡呢?可能很多人說我沒有看到佛光。今天的法會請「阿彌陀佛」來了,看到佛放光沒有呢?其實佛到就會放光,雖然我們凡夫肉眼看不到,但是阿彌陀佛在因地發心時,經過五劫的思惟,發下超世的四十八願,其中講道:

我若成正覺,立名無量壽,

眾生聞此號,俱來我剎中。

  阿彌陀佛發願:我成佛之後,名字叫無量壽,眾生只要聽聞到這句名號,「俱來我剎中」——統統地都會來到我的淨土,這就是「名號度眾生」!阿彌陀佛以光明名號攝化十方,廣度眾生,這就是「佛光」。如善導大師在《往生禮讚》裡所說:

彼佛光明無量,

照十方國,無所障礙;

唯觀念佛眾生,攝取不捨。

  名號就是佛光,名號就是佛的生命,所以我們聽到名號,能夠入心,能夠來歸命他(「南無」就是歸命),稱念他,佛光就會來到我們心中,自然「歡喜踴躍,善心生焉」。善心就這樣生發出來了。

 

3.念佛滅罪除障

  我們以前很剛強、很頑固、很我執,如佛法所講「我執堅固」。雖然都知道要消除我執,少煩惱,少業障,但是這個「我執」怎麼破呢?阿彌陀佛有無量光明,他能消除我們的執著。無論你對他瞭解多少:信仰很久的人,瞭解阿彌陀佛的人,稱念「南無阿彌陀佛」,消八十億劫生死重罪;無知的人,不瞭解的人,哪怕隨大眾稱念「南無阿彌陀佛」,也可以消八十億劫生死重罪。

 

4.念佛潛通佛智

  念佛不但能消災,更是大智慧。印光大師講,淨土法門是「潛通佛智」。無論對阿彌陀佛瞭解多少,只要來念這句名號,就可以暗中和佛的智慧相通。雖然不理解佛的智慧,但是念佛可以得到佛光的加持,即直接跟佛的智慧相通。所以淨土法門看似很簡單,實則很殊勝、很微妙。用經典的話來講,就是「微妙香潔」!

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