淨土宗
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智隨法師文章

法義篇

  1. 廣說諸法與專修一法有何關係
  2. 《無量壽經》的「法深信」觀
  3. 禪與淨土之比較
  4. 西方淨土的指方立相是一種執著嗎?
  5. 36次呼喚你的名字,只為讓你「醒來」
  6. 《楞嚴經》中暗藏的玄機是什麼
  7. 因果與空性
  8. 法門無量,念佛第一
  9. 如何超越三界
  10. 念佛,需要清淨心嗎?
  11. 在念佛之餘是否要另念一半的觀音?
  12. 一聲稱念罪皆除,為什麼還在胞胎中住十二劫?
  13. 善導大師為何以疏釋《觀經》開宗?
  14. 十方諸佛為什麼要讚歎阿彌陀佛?
  15. 淨土宗之特質——指方立相,住心取境
  16. 弘揚佛教文化 促進社會和諧
  17. 淨土三經對告眾之探微
  18. 無上利益的法門(三)
  19. 無上利益的法門(二)
  20. 無上利益的法門(一)
  21. 淨土法門的信心從哪裡來?
  22. 觀音與彌陀
  23. 概說佛法之判教(二)
  24. 概說佛法之判教(一)
  25. 《大經》解讀
  26. 機法深信
  27. 《淨土文獻叢刊》總編序
  28. 《靈岩法要》編序
  29. 《淨土宗判教史略要》學習補充資料
  30. 有關自力他力的妙喻
  31. 印光大師念佛問答
  32. 略說淨土法門興起緣由二
  33. 略說淨土法門興起緣由一
  34. 略談「護念」之義
  35. 佛來助念 正念往生
  36. 一心不亂 三心具足
  37. 念佛餘行 勝劣比較
  38. 何故無問 自說此經
  39. 佛何偏勸 往生西方
  40. 三經五經 親疏有別
  41. 話說淨宗 師資傳承
  42. 也說「易往而無人」

隨筆篇

  1. 往生是一件非常隆重的事
  2. 往生的大門在哪裡
  3. 我們的心量要敞開,敞開到接納所有人走向念佛的道路
  4. 教理越深入、信心越扎根,越會老實念佛
  5. 人生最大的福報
  6. 每天念一聲佛就可以往生,為何還要多念
  7. 人生的歸宿,成佛的寶典
  8. 十方世界都流行,十方諸佛都讚歎的一部經
  9. 淨土法門真能「即生成就」嗎?
  10. 如何看待佛教眾多不同的經典
  11. 觀音菩薩與阿彌陀佛的「合作」
  12. 《觀經》講了修行的三種方法,你知道是哪三種嗎?
  13. 善導大師講的「決定深信」有何含義?
  14. 佛為三個人說淨土三經
  15. 我們的善根可以跟彌勒菩薩一樣多,你相信嗎
  16. 一部只「擺事實」,不「講道理」的經典
  17. 淨土復興的根本保證
  18. 佛力最能改變人心
  19. 樂邦有路 起信即生
  20. 關於《無量壽經》翻譯史與會集現象
  21. 佛是如何護念眾生的?
  22. 如何看待不同經典?
  23. 人是活著往生還是死了往生
  24. 佛面與人面
  25. 一個道場的氛圍比什麼都重要
  26. 怎麼知道親人往生沒有?
  27. 得到25位菩薩保護的人
  28. 暫居於娑婆,常住於極樂
  29. 什麼是佛心?
  30. 果已熟,速摘!
  31. 一切恐懼,為作大安
  32. 為啥要往生?
  33. 提升自我無止境
  34. 無諍
  35. 諦聽,諦聽,善思念之
  36. 如何看待道場、團隊裡的是非
  37. 學佛,越簡單越好
  38. 千里燒香不如在家念佛
  39. 入佛門徑 判教為首
  40. 如何判別「真實之法、方便之法」?
  41. 常與無常當如何?
  42. 從解、行二門談「一門深入」「廣學多聞」
  43. 何為「一門深入」,你真瞭解嗎?
  44. 「三業無功」的念佛能往生嗎?
  45. 《認祖歸宗》
  46. 學佛法,找明師,有方法!
  47. 為什麼有人念佛念得很開心,有人卻念得很煩惱?
  48. 居士能做弘法的事嗎?
  49. 逼上梁山
  50. 關於念佛現當二益的法語
  51. 五濁惡世的我們一定要仰靠阿彌陀佛
  52. 做一個真實的念佛人
  53. 念佛能否成為千萬富翁?
  54. 彌陀垂跡,大成淨宗
  55. 人人皆需要佛法
  56. 重慶一行記實感懷
  57. 何為「一心不亂」?
  58. 豈能任意隨緣
  59. 凡夫不可盲目地效仿菩薩
  60. 為學與為道
  61. 學淨土門之人 不可相信菩薩不相應教法
  62. 念佛人應建立內心的道場
  63. 念佛人應保持的心態
  64. 念佛人日常生活中的行為準則
  65. 印祖論全仗佛力與兼仗佛力
  66. 監獄裏寄來求法之信
  67. 不敢有疑
  68. 話說「名」與「利」
  69. 什麼叫念好?十念當往生!
  70. 亦論「隨緣」與「攀緣」
  71. 平淡是真 念佛最樂
  72. 人生的希望 生命的歸宿
  73. 一德具萬德 一福納萬福
  74. 瞻禮「龍門石窟」有感
  75. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事

因果記實篇

  1. 因地不真 投身為豬

念佛感應篇

  1. 燒香禮佛 禍去福來
  2. 乞求觀音 兒子病好
  3. 彌陀捶背 倖免車禍
  4. 可愛小鳥 系列感應記
  5. 一念呼救 立蒙感應
  6. 夢見善導 歸入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼卻壞了

往生記實篇

  1. 豬聞開示 柔軟往生
  2. 舍利現心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 臨終遇緣 奇特往生

法師介紹

  1. 智隨法師介紹

佛是如何護念眾生的?

問:都說《阿彌陀經》是諸佛護念的經典,念佛法門是諸佛護念的法門,到底「護念」是什麼意思呢?護念有什麼功能和意義?得到諸佛的護念有哪些利益?

答:護念的根本,來自於四十八願。善導大師講:

「決定深信:彼阿彌陀佛四十八願,攝受眾生,無疑無慮,乘彼願力,定得往生。」

  四十八願就是在攝受眾生,念佛之人,首先得到的就是阿彌陀佛的護念——光明遍照十方世界,念佛眾生攝取不捨。

  首先,從文字意義來看。

  「護」有攝護、保護的意思。攝取,光明攝取,再以佛力保護。佛力保護攝取,是讓障礙不能干擾我們。修行人都有障礙,內在有煩惱障礙,外在有外魔障礙、業障障礙等等。有諸佛的護念,這些障礙就可以化解,所以念一聲佛可以消八十億劫生死重罪。

  「念」就是憶念,十方諸佛都在憶念眾生,這在《楞嚴經‧念佛圓通章》明確講到:

  「十方如來,憐念眾生,如母憶子。若子逃逝,雖憶何為?子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相違遠。」

  佛就像母親,眾生就像子女,佛與眾生,如母憶子,如子憶母。釋迦牟尼佛、十方諸佛、阿彌陀佛,猶如母親一樣,在憶念十方眾生,這就叫「護念」。

  我們之所以能夠遇到淨土法門,並相信這種難信之法,表面上看好像是我們自己撞上了,實際上是十方諸佛憶念我們,把我們攝受過來了。諸佛憶念的目的就是讓眾生不退失。有十方諸佛的憶念,我們的信心才不會退轉。這與世間的道理也是相通的。比如小孩,在家裡就是靠父母憶念、關心。小孩有困難,父母就會幫助、關心、支援孩子。而善於教育子女的父母,隨時都會給子女信心,鼓勵、安慰孩子。凡夫眾生也需要別人的鼓勵、安慰、支援。普通人沒有這種力量,只有佛才有這種力量。當我們面對煩惱,面對貪瞋癡,面對五欲六塵的時候,就會想到阿彌陀佛,想到極樂淨土。表面上看是我們自己想起來的,好像我們在念佛,實質上是阿彌陀佛在極樂世界憶念我們十方眾生。如果沒有阿彌陀佛的憶念,我們根本不可能想起佛。

  打一個比喻,就像小孩在外面玩得高興的時候,是不會想到父母的。只有在被人欺負了,或者遇到困難了,才馬上想到父母。為什麼會想到父母?因為他們知道,父母有能力幫助自己、保護自己。

  我們之所以能夠想起往生西方,能夠想起來念佛,是因為已經有一個極樂世界,有一尊阿彌陀佛,阿彌陀佛發願救度十方眾生。如果沒有阿彌陀佛,我們會想起阿彌陀佛嗎?當然不會。佛都沒有,我們怎麼能想起來。如果沒有極樂世界的功德莊嚴,如果極樂世界不是黃金為地,有七寶池、八功德水,我們還會想往生嗎?往生心就沒有了。我們能發起往生心,能憶念阿彌陀佛,是因為佛在憶念我們。佛在兆載永劫之前,在他成佛之前,還是法藏比丘的時候,就在憶念十方眾生:

「十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念;若不生者,不取正覺。」

  佛憶念眾生就是讓眾生道心不退,出離心不退,往生心不退。

  蓮池大師也有解釋來說明這個道理:

「護念」者,念佛之人,佛力保護,令其安穩,無諸障難故,佛心憶念,令其精進,無有退墮故。

  身為念佛之人,有佛力加持、保護,自得安穩,所以念佛之人一生平安,這不是假的。大家可以看看《念佛感應錄》,有災難的可以逢凶化吉;有病痛的可以減輕痛苦;有業障的可以消除業障。唸一聲佛,可以消八十億劫生死重罪。我們的業障有多少?如果我們的罪業有體相的話,盡虛空遍法界都容納不了,滿虛空都是我們的罪業。罪業沒有體形,我們看不見,也摸不到,來的時候就來了,像排山倒海一樣,擋也擋不住。病魔一來,人的精神再好,都會被折磨得倒下去,三天不吃飯,人就沒有力量了。在外面受到挫折打擊,我們整個人的精神都會垮掉。業障看似無影無形,事實上我們隨時都能感受到業障的存在,如果業障有形相,盡虛空遍法界都存在,走到哪裡都在業障海裡面。但是有了佛力的加持,我們內心就可以安穩,就沒有障礙,即使還有煩惱,還有業障,但是心安穩之後,這些業障就不會影響我們。

  善導大師的「二河白道喻」也可以說明這個道理。

  「二河白道」:兩條河,一條水河、一條火河,中間有條白道。「水」代表我們的貪心;「火」代表我們的瞋恨心。水很深、很廣,火燃燒得很猛。「白道」是代表我們的往生心,也代表佛力的加持、護念。阿彌陀佛的願力,就是為我們架設的一條白道,我們走在白道上,就不用擔心會掉到水裡被水淹死,或被火燒死,這就是護念。

  我們天天都在起煩惱,貪心、瞋恨心隨時起來。但是念佛的人,不受貪瞋癡的影響。如果沒有念佛的人,就會被水淹死,被火燒死——墮落到三惡道去了。這就是佛力的保護,所以念佛是無所障礙的法門。阿彌陀佛的光明叫無量光、無礙光,沒有任何障礙。再多的煩惱,再多的業障,阿彌陀佛的光明都能保護我們。

  「我能護汝」,佛能保護我們。「正念直來」,只要正念直來,佛就能保護我們。

  「佛心憶念,令其精進,無有退墮」,佛心在憶念我們,「佛心者,大慈悲是」,佛的大慈悲心在憶念我們十方眾生,讓我們精進。眾生都是懈怠的,只有造業很精進。造業的人比修行的人還精進,世間的人貪瞋癡,打麻將、看電視、娛樂,晚上不睡覺都可以。我們念佛念得晚上不睡覺的人有幾個?趕不上這種精進吧?世間人遊山玩水,搞貪瞋癡,殺、盜、淫的事情,比修行人還要努力,還要精進,還要勇猛。凡夫眾生在業力面前,當然沒辦法,想精進也精進不起來,障礙重重。但是佛心憶念可以讓我們相對精進——在煩惱面前,我們就會想起阿彌陀佛,正念就升起來了。

 

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