念佛問答

  1. 念佛人福德具足,為何會福報不夠
  2. 為什麼有時念佛不如念別的經咒有效
  3. 念佛了,為什麼大部分時間高興不起來?
  4. 名號自然具足三心,為什麼有人念佛卻沒有往生?
  5. 為什麼經中說還有世界比極樂世界更殊勝
  6. 如何面對臨終的孤獨
  7. 為什麼我們往生稱為「回家」?
  8. 如何看待往生咒?
  9. 極樂世界也是緣起空性嗎?
  10. 如何理解「別人是自己的鏡子」
  11. 《大經》「五德瑞現」文略解
  12. 念佛是有為法還是無為法
  13. 只要願往生不稱名也能往生嗎?
  14. 機法深信應側重從機還是從法來入手
  15. 善導大師有提倡「睡前發願見佛文」嗎?
  16. 身體不柔軟也能往生是否有違觸光柔軟的經文
  17. 臨終往生不往生之確證
  18. 念佛人怎樣積極利世
  19. 適應無常的秘訣
  20. 在世間生活很迷茫壓力大,該如何面對
  21. 一個寺院的帶頭人如何讓寺院正行興盛
  22. 六道輪迴是否實有存在?
  23. 怎麼看待佛系人生?
  24. 極樂報土與實報莊嚴土是一回事嗎?
  25. 往生極樂世界再來還要還報嗎?
  26. 佛弟子如何過農曆新年?
  27. 信心深淺不一樣,念佛功德是不是一樣?
  28. 應該怎麼用彌陀的慈悲來對治誹謗正法之人?
  29. 五種正行任修一種都能往生嗎?
  30. 淨土法門如何看待阿彌陀佛心咒
  31. 為什麼他人念佛靈,我念佛祈求就不靈
  32. 為何一句阿彌陀佛包含一切諸佛
  33. 怎樣在這個娑婆世間獲得真實的快樂
  34. 什麼是功德、福德?能否互換
  35. 如何理解「佛有三不能」
  36. 念佛能否轉換現世因果
  37. 為何念佛自然可以得到世間福報
  38. 至誠念佛與佛願感應道交
  39. 富貴貧賤也是因果報應嗎?
  40. 念佛人如何人眾場合不加入閒話
  41. 次如泥洹
  42. 念佛每天一聲與一萬聲的區別
  43. 如何保持願生心不退直到臨終
  44. 臨終助念懺悔滅罪往生
  45. 為什麼天天念佛,還會生病
  46. 念佛念睡著了沒迴向,有用嗎
  47. 平時具足信願只念十聲佛,臨終是否也能蒙佛接引
  48. 如何對大乘佛法生起信心
  49. 怎樣才算老實念佛?
  50. 十念往生是別時意嗎?
  51. 雜行、三心與報土的關係
  52. 佛教認為女性卑劣嗎
  53. 既然不問罪福,為何又說地獄門前僧道多
  54. 只要信了就不必多念佛嗎?
  55. 多倫多大學講法現場答疑(中英對照)
  56. 施食就念佛號可以嗎?
  57. 為樂願生,能不能往生
  58. 眾生念佛平等之問
  59. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  60. 懷孕時念佛、聽經
  61. 人真的有命運嗎?
  62. 念佛只會變好,不會變壞
  63. 善導大師為何以《觀經》開宗?
  64. 淨土答問
  65. 有關「藏傳淨土法」之答問
  66. 宗祖初祖之問
  67. 答蓮友二問
  68. 淨土宗經釋問答
  69. 佛堂應該怎樣佈置?
  70. 念佛人應該怎樣對待妄想雜念?
  71. 於「弘願寺」答蓮友問
  72. 答王子九問
  73. 「念佛」與「懺悔」 ——兼答觀生蓮友問
  74. 論「三福」與「念佛」 ——兼答觀生蓮友問
  75. 答「功課、吃素」等問
  76. 答「錯寫牌位」等三問
  77. 答「為他念佛」等五問
  78. 答某人舉某大德有關本願之疑難
  79. 一向專稱與諸行迴向
  80. 《觀經疏》二處眼目問答
  81. 「願生」與「往生」義
  82. 答蓮友「報土化土」之問(一)
  83. 關於三生果遂
  84. 是消業還是帶業往生?
  85. 往生淨土品位之事
  86. 答蓮友問(一)
  87. 金州念佛問答
  88. 王佛臣佛問答
  89. 十念記數問答
淨土宗
淨宗法師
您現在的位置:首頁 > 淨宗法師 > 念佛問答
top

念佛問答

念佛了,為什麼大部分時間高興不起來?

問:弟子專修念佛多年,基本做到不睡覺時就念佛,看著法義也會念佛。雖然知道念佛必定往生,可是不知為什麼,大部分時間高興不起來,念著佛也覺得很無聊。除了看淨土法義,也會看一些世間的文章打發時間,當然這個時候心裡一般也會念佛。

  最讓我無奈的是明明知道應該好好活著,等待阿彌陀佛來接,可是常常忍不住想快點到極樂世界,很多時候感覺在這個世界堅持不住了,就想快點走。

  我知道師父也作過這方面的開示,佛門是絕對不提倡自行了斷的,但我還是想向師父求救,這顆難以安撫、躁動不安的心,怎樣才能夠安撫?為什麼我念佛這麼久,狀況還這麼差,究竟哪裡出問題了?

 

答:這個問題可能具有一定的代表性,從三點來回答。

  第一,這種現象是正常的。因為我們都是凡夫,難免煩煩惱惱的時候比較多,不是說念完佛,整天就高興得像發了大財一樣,說不定你發了財還更高興。年輕人如果找個好工作,找個好對象,我看他覺得比念佛往生還要興奮。凡夫就這樣,累劫以來的惡劣習氣就是如此,這個是正常的。

  第二,有的人性格就這樣。有的人性格比較陰鬱,怎麼都開朗不起來,可能你就是屬於這種性格。

  第三,如果一定要找到底是什麼原因,我個人覺得這是缺乏機法深信。你對自己的命不接受,不認命,也缺乏擔當。如果細細地挑的話,這裡面有驕慢心。

  像我們這樣的人,造了這麼多罪,千刀萬剮、千生萬死都不足辭。你還有點不耐煩,還覺得「我怎麼會這樣?」你這樣不是很正常嗎?不就應該這樣嗎?一直到死就這樣。就認了命了,在這種情況下,老老實實念佛。所以,也顯示我們念佛的心態不老實。

  就好像一個人被關到死牢裡面,就要判死刑了,現在把他放出來了,他還挑三揀四,怎麼可能呢?他肯定覺得很高興,很喜悅。

  如果你知道今晚死了一定下地獄,但阿彌陀佛說你到極樂世界能成佛,你怎麼想都很高興,都很滿足,怎麼會有不滿足呢?所以,我覺得這是缺乏機深信,沒有想到自己是必墮地獄之人。

  所以,善導大師說:「一切時中憶地獄,發起增上往生心。」我們任何時間點都是要墮落地獄的,現在居然可以不墮落地獄,不就高興、滿足了嗎?在這世間有一點小苦算什麼呢?已滅之苦如大海水,未滅之苦如毛滴之水。

  反正我個人覺得挺滿意,挺滿足,所以我才說「有飯吃,有佛念,人生一百分」。我不知道你為什麼還有那麼多亂七八糟的事情。阿彌陀佛的救度都不能讓你的心安撫,還有什麼呢?這個問題出在自己這邊,好好想一想,有沒有具足機法深信。

  所謂「打得妄想死,救得法身活」,你這個妄想還非常有生命力,非常旺盛。在人間待得不耐煩了,給你下三惡道就老實了。我這不是講哪一個人,其實我們每一個人可能都有這種壞脾氣。

  我們念佛的人當然希望快點到西方極樂世界,但是這種心情是一個大的方向。那麼,在往生之前,在娑婆世界,我們活著仍然會活出彌陀生命的精彩,不然為什麼叫「人中芬陀利華」呢?如果整天耷拉個腦袋,那能叫「人中芬陀利華」嗎?因為能活出彌陀生命的精彩,所以叫作「蓮花出污泥而不染」。

  這個世界是不好過,是三界火宅,但我們不是有六字名號的保險箱了嗎?不是有這道防火牆了嗎?所以,在往生之前,要細細地體會佛恩,體會佛恩的浩蕩,佛恩的這種無處不在。

  徹底、細膩的慈悲尚且不能讓我們滿意,不能讓我們過得自在,「我問題出在哪兒呢?」

  像我們這樣的根機,多麼地卑劣,地獄不是必然的歸鄉嗎?而這樣的人居然可以到淨土去,我們不是做夢都要笑出來嗎?可是我們還是笑不出來,這就是我們根機的陋劣。

  那麼更要怎麼樣呢?苦著臉,也就苦著臉念南無阿彌陀佛;耷拉個腦袋,也就耷拉個腦袋念南無阿彌陀佛;哪怕一輩子心中悶悶不樂,也是一輩子這樣念南無阿彌陀佛。臨死的時候,登上蓮花台,那個時候才悟得無生法忍。

 

分享到
中華淨土宗協會
淨土宗文教基金會

11059台北市信義路五段150巷22弄41號
電話:02-2758-0689
傳真:02-8780-7050
E-mail:amt@plb.tw