念佛問答

  1. 念佛滅罪與因果矛盾嗎?
  2. 受苦便能消業嗎?
  3. 雖念佛仍然貪瞋重,是否沒有機法深信?
  4. 念佛人福德具足,為何會福報不夠
  5. 為什麼有時念佛不如念別的經咒有效
  6. 念佛了,為什麼大部分時間高興不起來?
  7. 名號自然具足三心,為什麼有人念佛卻沒有往生?
  8. 為什麼經中說還有世界比極樂世界更殊勝
  9. 如何面對臨終的孤獨
  10. 為什麼我們往生稱為「回家」?
  11. 如何看待往生咒?
  12. 極樂世界也是緣起空性嗎?
  13. 如何理解「別人是自己的鏡子」
  14. 《大經》「五德瑞現」文略解
  15. 念佛是有為法還是無為法
  16. 只要願往生不稱名也能往生嗎?
  17. 機法深信應側重從機還是從法來入手
  18. 善導大師有提倡「睡前發願見佛文」嗎?
  19. 身體不柔軟也能往生是否有違觸光柔軟的經文
  20. 臨終往生不往生之確證
  21. 念佛人怎樣積極利世
  22. 適應無常的秘訣
  23. 在世間生活很迷茫壓力大,該如何面對
  24. 一個寺院的帶頭人如何讓寺院正行興盛
  25. 六道輪迴是否實有存在?
  26. 怎麼看待佛系人生?
  27. 極樂報土與實報莊嚴土是一回事嗎?
  28. 往生極樂世界再來還要還報嗎?
  29. 佛弟子如何過農曆新年?
  30. 信心深淺不一樣,念佛功德是不是一樣?
  31. 應該怎麼用彌陀的慈悲來對治誹謗正法之人?
  32. 五種正行任修一種都能往生嗎?
  33. 淨土法門如何看待阿彌陀佛心咒
  34. 為什麼他人念佛靈,我念佛祈求就不靈
  35. 為何一句阿彌陀佛包含一切諸佛
  36. 怎樣在這個娑婆世間獲得真實的快樂
  37. 什麼是功德、福德?能否互換
  38. 如何理解「佛有三不能」
  39. 念佛能否轉換現世因果
  40. 為何念佛自然可以得到世間福報
  41. 至誠念佛與佛願感應道交
  42. 富貴貧賤也是因果報應嗎?
  43. 念佛人如何人眾場合不加入閒話
  44. 次如泥洹
  45. 念佛每天一聲與一萬聲的區別
  46. 如何保持願生心不退直到臨終
  47. 臨終助念懺悔滅罪往生
  48. 為什麼天天念佛,還會生病
  49. 念佛念睡著了沒迴向,有用嗎
  50. 平時具足信願只念十聲佛,臨終是否也能蒙佛接引
  51. 如何對大乘佛法生起信心
  52. 怎樣才算老實念佛?
  53. 十念往生是別時意嗎?
  54. 雜行、三心與報土的關係
  55. 佛教認為女性卑劣嗎
  56. 既然不問罪福,為何又說地獄門前僧道多
  57. 只要信了就不必多念佛嗎?
  58. 多倫多大學講法現場答疑(中英對照)
  59. 施食就念佛號可以嗎?
  60. 為樂願生,能不能往生
  61. 眾生念佛平等之問
  62. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  63. 懷孕時念佛、聽經
  64. 人真的有命運嗎?
  65. 念佛只會變好,不會變壞
  66. 善導大師為何以《觀經》開宗?
  67. 淨土答問
  68. 有關「藏傳淨土法」之答問
  69. 宗祖初祖之問
  70. 答蓮友二問
  71. 淨土宗經釋問答
  72. 佛堂應該怎樣佈置?
  73. 念佛人應該怎樣對待妄想雜念?
  74. 於「弘願寺」答蓮友問
  75. 答王子九問
  76. 「念佛」與「懺悔」 ——兼答觀生蓮友問
  77. 論「三福」與「念佛」 ——兼答觀生蓮友問
  78. 答「功課、吃素」等問
  79. 答「錯寫牌位」等三問
  80. 答「為他念佛」等五問
  81. 答某人舉某大德有關本願之疑難
  82. 一向專稱與諸行迴向
  83. 《觀經疏》二處眼目問答
  84. 「願生」與「往生」義
  85. 答蓮友「報土化土」之問(一)
  86. 關於三生果遂
  87. 是消業還是帶業往生?
  88. 往生淨土品位之事
  89. 答蓮友問(一)
  90. 金州念佛問答
  91. 王佛臣佛問答
  92. 十念記數問答
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念佛問答

如何面對臨終的孤獨

問:有一位蓮友已經到了人生的邊緣,那種孤獨的感覺只有他自己知道。我該勸慰的也勸慰過了,每天念佛迴向給他。但他臨命終,身邊無一人陪伴,孤零零地躺在床上,頸椎骨斷裂,全身浮腫,已經幾天沒有吃食物了;念佛求往生是他唯一的希望,念佛機是他最大的安慰。 

  請師父幫助,能為他開示幾句,讓他心裡得到最後一點溫暖,真正感受師父的慈悲關愛。 

答:阿彌陀佛。我得到這個信息都比較晚了,處理得不及時,所以非常抱歉。不知道這位蓮友現在是不是已經往生了。但我想說幾句:人生的本質就是孤獨,《無量壽經》裡說「人在世間,愛欲之中,獨生獨死,獨去獨來」。

  世間人為了迴避孤獨的恐懼,往往就採取娛樂、旅遊、冒險、結婚、結成社團的方式,但這些方法都不能最終消除內在的孤獨。熱鬧的時候只是暫時的一種逃避。其實,熱鬧容易失去自我,孤獨容易發現內在。我個人認為孤獨應當是來得越早越好,我們要善於了解孤獨,正確地去面對它。 

  凡是一個念佛的人,要達到平生業成,他一定要經過孤獨這一關,不可能有人陪著你一道去度過生死,也不可能有人和你一道去跨越二河的白道;必須是一個人面對面地、直接地、孤獨地去面對彌陀的救度。 

  因為我們特別貪戀這個世間,到哪裡總是想找一個伴兒。所以,如果我們平常信佛念佛,信願具足,應該說這一關是過了的。當然,作為煩惱的凡夫,有些情不捨,那是一種煩惱的表現。但從內在來講,對孤獨的本質應該有認識,有體驗,而且戰勝它。 

  阿彌陀佛說「光明遍照十方世界,念佛眾生攝取不捨」。如果要免除人生的孤獨,不管是在平生,還是在臨終,其實都一樣,一定要進入阿彌陀佛攝取不捨的光明;有阿彌陀佛的引導,有觀音、勢至作為好朋友,有清淨大海眾菩薩日夜的護念,即使我們是孤零零的一個人,其實並不感到孤獨。如果感到孤獨,沒有感到溫暖,那或許是對這個法門還不深入,信仰還不堅定。 

  我想,我死的時候,哪怕是一個人孤零零地在大橋下面,即使沒有朋友來看,在世間覺得這是遺憾,但對我來說,有阿彌陀佛就足夠了。 

  有一句話說得好,「願做靜默往生人」,「靜」是寂靜、安靜;「默」是沉默,無人知道,無人明了。這不是孤獨,這是滿足。 

  當然,我所說的話,凡人的話都是軟弱的,沒有力量的,不夠溫暖的,但這就是人生的實相。 

  希望我們所有念佛人都能在彌陀的光照當中,遠離孤獨的恐懼。 

  南無阿彌陀佛。 

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