念佛問答

  1. 身體不柔軟也能往生是否有違觸光柔軟的經文
  2. 臨終往生不往生之確證
  3. 念佛人怎樣積極利世
  4. 適應無常的秘訣
  5. 在世間生活很迷茫壓力大,該如何面對
  6. 一個寺院的帶頭人如何讓寺院正行興盛
  7. 六道輪迴是否實有存在?
  8. 怎麼看待佛系人生?
  9. 極樂報土與實報莊嚴土是一回事嗎?
  10. 往生極樂世界再來還要還報嗎?
  11. 佛弟子如何過農曆新年?
  12. 信心深淺不一樣,念佛功德是不是一樣?
  13. 應該怎麼用彌陀的慈悲來對治誹謗正法之人?
  14. 五種正行任修一種都能往生嗎?
  15. 淨土法門如何看待阿彌陀佛心咒
  16. 為什麼他人念佛靈,我念佛祈求就不靈
  17. 為何一句阿彌陀佛包含一切諸佛
  18. 怎樣在這個娑婆世間獲得真實的快樂
  19. 什麼是功德、福德?能否互換
  20. 如何理解「佛有三不能」
  21. 念佛能否轉換現世因果
  22. 為何念佛自然可以得到世間福報
  23. 至誠念佛與佛願感應道交
  24. 富貴貧賤也是因果報應嗎?
  25. 念佛人如何人眾場合不加入閒話
  26. 次如泥洹
  27. 念佛每天一聲與一萬聲的區別
  28. 如何保持願生心不退直到臨終
  29. 臨終助念懺悔滅罪往生
  30. 為什麼天天念佛,還會生病
  31. 念佛念睡著了沒迴向,有用嗎
  32. 平時具足信願只念十聲佛,臨終是否也能蒙佛接引
  33. 如何對大乘佛法生起信心
  34. 怎樣才算老實念佛?
  35. 十念往生是別時意嗎?
  36. 雜行、三心與報土的關係
  37. 佛教認為女性卑劣嗎
  38. 既然不問罪福,為何又說地獄門前僧道多
  39. 只要信了就不必多念佛嗎?
  40. 多倫多大學講法現場答疑(中英對照)
  41. 施食就念佛號可以嗎?
  42. 為樂願生,能不能往生
  43. 眾生念佛平等之問
  44. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  45. 懷孕時念佛、聽經
  46. 人真的有命運嗎?
  47. 念佛只會變好,不會變壞
  48. 善導大師為何以《觀經》開宗?
  49. 淨土答問
  50. 有關「藏傳淨土法」之答問
  51. 宗祖初祖之問
  52. 答蓮友二問
  53. 淨土宗經釋問答
  54. 佛堂應該怎樣佈置?
  55. 念佛人應該怎樣對待妄想雜念?
  56. 於「弘願寺」答蓮友問
  57. 答王子九問
  58. 「念佛」與「懺悔」 ——兼答觀生蓮友問
  59. 論「三福」與「念佛」 ——兼答觀生蓮友問
  60. 答「功課、吃素」等問
  61. 答「錯寫牌位」等三問
  62. 答「為他念佛」等五問
  63. 答某人舉某大德有關本願之疑難
  64. 一向專稱與諸行迴向
  65. 《觀經疏》二處眼目問答
  66. 「願生」與「往生」義
  67. 答蓮友「報土化土」之問(一)
  68. 關於三生果遂
  69. 是消業還是帶業往生?
  70. 往生淨土品位之事
  71. 答蓮友問(一)
  72. 金州念佛問答
  73. 王佛臣佛問答
  74. 十念記數問答
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念佛問答

念佛人怎樣積極利世

問:念佛人怎樣才能做到積極利世?
 

答:這個問題很大,每個人的回答也不一樣。要回答這個問題,我想首先要定義什麼是「世間」,什麼是「利益」。

  如果對利益世間有不同的看法,那當然選擇不一樣。

  比如有的人覺得「建一個大公司,能發財,能為社會創造稅收,創造就業機會」,這就是一般人講的給社會的利益。這方面當然也是一部分利益。

  但如果從佛法來看,這不是究竟的利益,也不是在根本處著力,這些事情往往是有利有弊,都是短暫的,比較浮淺的。

  這個社會是人和人共同組成的,當然,每個人的利益訴求不一樣,有的人可能就比較側重於物質的豐富、經濟的繁榮,有的人可能側重於文化藝術。

  總之,能夠促成這個社會祥和、人民安樂,這都有利於社會。

  但我覺得我們念佛人或許有更好的層面來利益社會,一般人追蹤不到,一般人也做不來,但反而能更加幽密、更加根本地利益社會,利益所有眾生。

  那就是我們盡量保持一顆愛心,保持從阿彌陀佛那裡感受到的良好的生命狀態,以這種生命的愛心,對待周圍的一切人事,傳遞這份愛心,增加這份愛心。

  它雖然不能即時產生經濟效益、物質財富,但其實是每個人內心深處都渴望的。現在整個世界,物質很發達,並不缺物質,但每個人的心中都缺乏愛。

  所以,我們雖然平凡地活著,但能源源不斷地釋放彌陀給我們的清淨、慈悲的愛心,我認為這就是對世界的最大貢獻。

  而且這也是非常隱秘的,也沒有拋頭露面,也不會引起他人的忌恨,也不會有任何副作用,也不需要更多力所不能及的付出。

  我們保持一顆愛心,即使晚上一個人躺在床上睡覺,也可以為社會、為世界祝福;即使我們年老,體弱多病,躺在病床上,仍然可以微笑面對人生,仍然可以讓愛心的火爐不斷地舒放熱量。

  第二種,最直接的方法就是「自信教人信」,自己念佛,也教別人念佛,這是對一切有緣眾生最大的利益。

  菩薩本來就是自利利他,當然,這也是從愛心出發,並不矛盾。

  反面來講,一個人盡量少一些不平、憤恨等負面的情緒,這就是對社會做的最有力的貢獻。

  如果你雖然創造很多工作價值,每天在努力地工作,但內心焦慮、恐懼、不安,也給周圍的人帶來這些情緒;自己身體也不好,情緒也不好,甚至又抑鬱,讓別人為你擔心;又在攀比,誰好誰壞,整個心情七上八下。

  那你說你發了財,你做這些事情恐怕還是資不抵債。

  絕大多數人可能對這個社會並沒有正面的加分,反而是一輩子活下來欠的債更多。那這樣講利益,能有多少利益呢?當然,這些都是各人的價值觀念不同,對利益理解不同。

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