念佛問答

  1. 如何理解「佛有三不能」
  2. 念佛能否轉換現世因果
  3. 為何念佛自然可以得到世間福報
  4. 至誠念佛與佛願感應道交
  5. 富貴貧賤也是因果報應嗎?
  6. 念佛人如何人眾場合不加入閒話
  7. 次如泥洹
  8. 念佛每天一聲與一萬聲的區別
  9. 如何保持願生心不退直到臨終
  10. 臨終助念懺悔滅罪往生
  11. 為什麼天天念佛,還會生病
  12. 念佛念睡著了沒迴向,有用嗎
  13. 平時具足信願只念十聲佛,臨終是否也能蒙佛接引
  14. 如何對大乘佛法生起信心
  15. 怎樣才算老實念佛?
  16. 十念往生是別時意嗎?
  17. 雜行、三心與報土的關係
  18. 佛教認為女性卑劣嗎
  19. 既然不問罪福,為何又說地獄門前僧道多
  20. 只要信了就不必多念佛嗎?
  21. 多倫多大學講法現場答疑(中英對照)
  22. 施食就念佛號可以嗎?
  23. 為樂願生,能不能往生
  24. 眾生念佛平等之問
  25. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  26. 懷孕時念佛、聽經
  27. 人真的有命運嗎?
  28. 念佛只會變好,不會變壞
  29. 善導大師為何以《觀經》開宗?
  30. 淨土答問
  31. 有關「藏傳淨土法」之答問
  32. 宗祖初祖之問
  33. 答蓮友二問
  34. 淨土宗經釋問答
  35. 佛堂應該怎樣佈置?
  36. 念佛人應該怎樣對待妄想雜念?
  37. 於「弘願寺」答蓮友問
  38. 答王子九問
  39. 「念佛」與「懺悔」 ——兼答觀生蓮友問
  40. 論「三福」與「念佛」 ——兼答觀生蓮友問
  41. 答「功課、吃素」等問
  42. 答「錯寫牌位」等三問
  43. 答「為他念佛」等五問
  44. 答某人舉某大德有關本願之疑難
  45. 一向專稱與諸行迴向
  46. 《觀經疏》二處眼目問答
  47. 「願生」與「往生」義
  48. 答蓮友「報土化土」之問(一)
  49. 關於三生果遂
  50. 是消業還是帶業往生?
  51. 往生淨土品位之事
  52. 答蓮友問(一)
  53. 金州念佛問答
  54. 王佛臣佛問答
  55. 十念記數問答
淨土宗
淨宗法師
您現在的位置:首頁 > 淨宗法師 > 念佛問答
top

念佛問答

念佛能否轉換現世因果

  問:《大智度論》說有人出生一千年,每天走一千里路,天天不停,用走出這麼大範圍的地下七寶供養佛,不如有人於後惡世稱念一聲阿彌陀佛,這個福德利益還大過前面。這是從往生極樂世界的立場來說的嗎?還是從現世利益來講的呢?

 

  答:這是從往生成佛來說的。

  現世利益,一般人都看得很重,在佛法當中,為了順應眾生的根機,有時候也會說,但究竟以佛的本懷來說,對此都是貶斥的。

  如同曇鸞大師在《往生論註》裡說「所謂凡夫人天諸善、人天果報,若因若果,皆是顛倒,皆是虛偽」。

它的性質是顛倒的,是虛偽的,佛怎麼會以這個跟眾生作交易呢?還跟你說多說少,說大說小,這都是顛倒虛偽。

  念佛能不能完全轉換現世因果呢?

  這個問題本身就有矛盾,因為你是在現在的世界當中,在這個時空環境裡面,要轉現在的因果關係;可是念佛是讓我們出離三界。

  這就好像一個人說「我賴在水裡不起來,你能把我救出水面上嗎?你能不能讓我賴在水裡面不起來,也能把我救到岸上去?」

  念佛不是說不能轉現世因果,而是徹底、究竟地轉變了現世因果。

  打個比喻,像一個人做夢,他在夢裡欠別人五千萬,有兩種方法還他這個債。

  第一種方法,就是也進入他的夢境當中,以神通力進入夢境當中。雖然夢是虛幻的,他在裡面被人追債、討債,用神通力到他夢境當中幫他還了這個債。

  第二種方法,乾脆就把他喊醒了,一醒了他還欠誰五千萬呢?因為我們眾生,都在大夢當中,念南無阿彌陀佛等於是這句名號把我們喊醒,世間所有的苦惱當下消失,得到究竟的清涼、安樂。

  但因為一般人把這個世間看得特別真,所以並不是盼望自己早點醒來,也不認為醒來有什麼好,而是希望佛菩薩「你有神通道力,你到我夢裡面吧,把這五千萬還了吧,再幫我掙一個三千萬、五千萬」,還是享受夢中虛妄的榮華富貴;而這在佛菩薩的眼中看來都是毫不真實。

  所以究竟的方法就是把我們搖醒。醒來之後,世間的因果是不是改變了呢?當然改變了。

  所以,也有人說「阿彌陀佛不是為了改變我們的現世因果」,這句話從淺層次看也是正確的;從根本來講,念佛往生一切都改變。

  接下來說「是不是布施、修福等等,轉換現世因果的利益,會比念佛人更加明顯有效,也比念佛的效果更好呢?」

  這仍然是剛才所說的,你也可以認為它是更有效、更好。比如你對別人笑一下,別人馬上給你回一個笑臉;天冷的時候你穿一件棉襖,馬上就暖和了,你念一千聲佛還沒有暖和呢!

  但是我們要明白,念佛是真實的功德利益;而世間福報,「人天諸善、人天果報,皆是顛倒,皆是虛偽」。

  所以它們之間不具備可比性。你認為這都是很好的,恰恰是虛偽顛倒。

  由於現在我們還在娑婆世界的夢境當中,在迷茫的狀態下,佛給我們的好處、利益,我們完全不能理解。

就像兒童做遊戲,「你看我蓋了一棟房子」「火車開動了」,他玩得非常高興,大人會把這個當真嗎?他說蓋棟房子馬上一棟房子就起來了,對他來講快得很,小積木一搭就好了。

  如果大人真的是蓋一棟房子,還要找工人拉磚頭,兒童還會說「那沒有我的快」,當然不如兒童做遊戲蓋一棟房子那麼快了——但是那個不是真的,是假的。

  還有,像演員演戲,比如這個人沒錢,或者一天才有幾十塊錢收入,「好,我給你寫一張支票吧,五十個億!」

  這是演戲,演員也覺得馬上就得到五十個億了。你看多快!但這不是真的。演戲有演戲的規則,不是真的也要當作是真的。

  在世間也是一樣的。世間的因果法則,都是生滅無常,不真。雖然不是真的,但在這個遊戲規則之內,你就以為是真的,這就是遊戲規則。

  所以要理解,念佛的真實功德利益,和世間福報的不真實功德,兩者不具可比性。

  念佛人不是也在世間得到福報利益了嗎?比如心情平和、消除業障、福慧增長,生活環境改善,人事環境變得更加和順。是的,這些都是影像。

  而且,念佛人得到的現世福德利益,跟僅僅在世間修福等等所得到的福德利益,表面上、形式上看起來差不多,但其實是不一樣的。

  因為念佛所得來的,是隨順名號本身的功能,隨順我們本有的佛性所生長出來的。只不過我們現在還活在這個世間,所以它就以這樣的形式展現出來。

  這種以名號為根本所生長出來的福,是不可動搖的,是趨向於解脫的,它跟解脫生死、往生成佛是一條路線、一個方向的;其他僅僅靠修世間福報所修來的,是趨向於五欲,趨向於三界六道輪迴。那能一樣嗎?完全不一樣的!

  比如同樣喝一杯可樂,一個人是坐在花園當中安靜地品嚐,另外一個是坐在飛機上品嚐,可是這飛機沒有降落場,很快就要墜毀在大海當中。可樂的味道是一樣的,但是心情能一樣嗎?最後的效果能一樣嗎?

  所以,念佛人得來的福報,遠遠超過世間不念佛人的福報,超過僅僅以修世福得來的福報不知多少萬億倍,不是數量上可以比的。

  就像在夢中和醒來一樣,夢中欠了別人多少錢、受多少苦是虛妄;賺了多少錢、享多少福也是虛妄。醒來安坐,清風拂面,好友聚談,那完全不一樣。

  總結起來有這麼幾句話:

  第一,念佛不以轉換現世因果為目的。

  因為現世這一切都是虛妄不實,唯有念佛可以到達真實報土之境。所以,不以這個為目的。

  第二,念佛自然能轉現世因果。

  為什麼?因為消業增福,名號自然具足這樣的功能。

  第三,念佛究竟改轉現世因果。

  為什麼呢?名號真實,現世因果、現世福樂虛偽,一實能破萬虛,如同從夢中醒來。

這幾點供大家參考,阿彌陀佛。

分享到
中華淨土宗協會
淨土宗文教基金會

11059台北市信義路五段150巷22弄41號
電話:02-2758-0689
傳真:02-8780-7050
E-mail:amt@plb.tw