念佛問答

  1. 念佛人福德具足,為何會福報不夠
  2. 為什麼有時念佛不如念別的經咒有效
  3. 念佛了,為什麼大部分時間高興不起來?
  4. 名號自然具足三心,為什麼有人念佛卻沒有往生?
  5. 為什麼經中說還有世界比極樂世界更殊勝
  6. 如何面對臨終的孤獨
  7. 為什麼我們往生稱為「回家」?
  8. 如何看待往生咒?
  9. 極樂世界也是緣起空性嗎?
  10. 如何理解「別人是自己的鏡子」
  11. 《大經》「五德瑞現」文略解
  12. 念佛是有為法還是無為法
  13. 只要願往生不稱名也能往生嗎?
  14. 機法深信應側重從機還是從法來入手
  15. 善導大師有提倡「睡前發願見佛文」嗎?
  16. 身體不柔軟也能往生是否有違觸光柔軟的經文
  17. 臨終往生不往生之確證
  18. 念佛人怎樣積極利世
  19. 適應無常的秘訣
  20. 在世間生活很迷茫壓力大,該如何面對
  21. 一個寺院的帶頭人如何讓寺院正行興盛
  22. 六道輪迴是否實有存在?
  23. 怎麼看待佛系人生?
  24. 極樂報土與實報莊嚴土是一回事嗎?
  25. 往生極樂世界再來還要還報嗎?
  26. 佛弟子如何過農曆新年?
  27. 信心深淺不一樣,念佛功德是不是一樣?
  28. 應該怎麼用彌陀的慈悲來對治誹謗正法之人?
  29. 五種正行任修一種都能往生嗎?
  30. 淨土法門如何看待阿彌陀佛心咒
  31. 為什麼他人念佛靈,我念佛祈求就不靈
  32. 為何一句阿彌陀佛包含一切諸佛
  33. 怎樣在這個娑婆世間獲得真實的快樂
  34. 什麼是功德、福德?能否互換
  35. 如何理解「佛有三不能」
  36. 念佛能否轉換現世因果
  37. 為何念佛自然可以得到世間福報
  38. 至誠念佛與佛願感應道交
  39. 富貴貧賤也是因果報應嗎?
  40. 念佛人如何人眾場合不加入閒話
  41. 次如泥洹
  42. 念佛每天一聲與一萬聲的區別
  43. 如何保持願生心不退直到臨終
  44. 臨終助念懺悔滅罪往生
  45. 為什麼天天念佛,還會生病
  46. 念佛念睡著了沒迴向,有用嗎
  47. 平時具足信願只念十聲佛,臨終是否也能蒙佛接引
  48. 如何對大乘佛法生起信心
  49. 怎樣才算老實念佛?
  50. 十念往生是別時意嗎?
  51. 雜行、三心與報土的關係
  52. 佛教認為女性卑劣嗎
  53. 既然不問罪福,為何又說地獄門前僧道多
  54. 只要信了就不必多念佛嗎?
  55. 多倫多大學講法現場答疑(中英對照)
  56. 施食就念佛號可以嗎?
  57. 為樂願生,能不能往生
  58. 眾生念佛平等之問
  59. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  60. 懷孕時念佛、聽經
  61. 人真的有命運嗎?
  62. 念佛只會變好,不會變壞
  63. 善導大師為何以《觀經》開宗?
  64. 淨土答問
  65. 有關「藏傳淨土法」之答問
  66. 宗祖初祖之問
  67. 答蓮友二問
  68. 淨土宗經釋問答
  69. 佛堂應該怎樣佈置?
  70. 念佛人應該怎樣對待妄想雜念?
  71. 於「弘願寺」答蓮友問
  72. 答王子九問
  73. 「念佛」與「懺悔」 ——兼答觀生蓮友問
  74. 論「三福」與「念佛」 ——兼答觀生蓮友問
  75. 答「功課、吃素」等問
  76. 答「錯寫牌位」等三問
  77. 答「為他念佛」等五問
  78. 答某人舉某大德有關本願之疑難
  79. 一向專稱與諸行迴向
  80. 《觀經疏》二處眼目問答
  81. 「願生」與「往生」義
  82. 答蓮友「報土化土」之問(一)
  83. 關於三生果遂
  84. 是消業還是帶業往生?
  85. 往生淨土品位之事
  86. 答蓮友問(一)
  87. 金州念佛問答
  88. 王佛臣佛問答
  89. 十念記數問答
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念佛問答

在世間生活很迷茫壓力大,該如何面對

  問:我生活挺迷茫,找不到方向。俗諦一點做不到,不做心又不甘。面對強烈的社會競爭,生活壓力大,自己無所謂,但家庭要生存,還想向上。知道念佛必定往生,可是在走之前還要為自己所處的身分負責。

  比如在單位、家庭當中,現實規則與我所認識的佛法不相應,我該怎麼做呢?

  隨順現實也不是,不隨順也很難;不做很難,做也不好把握分寸。不知道怎麼樣才是適合、符合自己的根機所為?

 

  答:像這樣的人很多。在學佛、念佛的過程當中,這種心理上的拉扯,一方面代表我們信仰上的進步,另一方面代表我們還有更大的進步空間。

  這個過程大部分人都是要經過的,最終還是在信仰當中獲得力量。

  這種情況就好像滿天烏雲,要晴不晴的時候,陽光和烏雲互相對立,有兩種可能:第一,又變成烏雲滿天,陽光遮住;第二,烏雲散去,陽光普照。

  有人說「我想按照佛法來做,在世間我怎麼辦啊?」其實這都是認識的問題,不存在沒法辦的情況。我也幫不了你的忙,還是要靠你個人信仰的提升。提升之後,你怎麼做都可以,隨順世俗做可以,不隨順它做也可以。

  「家庭的身分責任」,怎麼理解呢?我們理解的都是世間的小面——作為丈夫、爸爸等等。當然,世間的事需要去做;但是做也是隨緣,做到哪裡算哪裡,安心就好。你想做得好,想一個月賺個幾十萬、上百萬,能賺得來嗎?

  如果我們能夠示範給周圍的人,在這種情況下仍然可以生活得安樂,有生命的微笑,我想這也是對大家的一個貢獻,未必就是錢財、職業這些東西。

  我們好像是承擔了家庭的責任,當然這是重要的,但也只是一方面,更大、更多的責任擔當,是活出人生的喜悅,身心兩富。

  即使我們的物質財富並不那麼充足(這有種種原因,比如過去的福報、現生的努力),但不如我們的還有很多。在這方面就是隨緣過,既努力,也隨緣,努力當中隨緣,隨緣當中努力。但是,我們心靈的富足可以完全展示出來,心靈的富足更能對家庭和孩子起到精神上的支柱作用。

  為什麼有些有錢人家的孩子不成器呢?他的父母條件都很好,好像都盡到責任了,但精神上沒有給他支柱。又說「窮人的孩子早當家」,他為什麼能當家?精神上獲得了力量。

  所以,學佛法最重要的,是以佛法來建立你的世界觀、價值觀。

  如果完全跟著世間跑,什麼時候能跑過人家?那也不是我們的長處,最終都沒有結果。

  所以,不代表說「沒有足夠的錢就沒有臉面,沒有盡到社會責任」,不是那回事。

  如果那樣想,我們出家人都跳河自殺算了,出家人在社會做什麼貢獻了呢?既沒去搞科學發明,也不種地,又不做工人,窮人一個,吃人家的,喝人家的。

  出家人就是把佛法的利益帶給世間人。不懂的可以輕視,瞭解的不會輕視。再說,對方輕視不輕視,他是愚癡、無明,不知道,與我們有什麼相關呢?

  如果你能獨立地、堂堂正正地像一個大丈夫一樣生活著,哪怕是不名一文、兩袖清風,仍然可以活得光明燦爛,揚眉吐氣。

  所以,我覺得這是沒有任何問題的,不是客觀原因造成我們這樣,希望你能進步,謝謝。

 

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