念佛問答

  1. 臨終往生不往生之確證
  2. 念佛人怎樣積極利世
  3. 適應無常的秘訣
  4. 在世間生活很迷茫壓力大,該如何面對
  5. 一個寺院的帶頭人如何讓寺院正行興盛
  6. 六道輪迴是否實有存在?
  7. 怎麼看待佛系人生?
  8. 極樂報土與實報莊嚴土是一回事嗎?
  9. 往生極樂世界再來還要還報嗎?
  10. 佛弟子如何過農曆新年?
  11. 信心深淺不一樣,念佛功德是不是一樣?
  12. 應該怎麼用彌陀的慈悲來對治誹謗正法之人?
  13. 五種正行任修一種都能往生嗎?
  14. 淨土法門如何看待阿彌陀佛心咒
  15. 為什麼他人念佛靈,我念佛祈求就不靈
  16. 為何一句阿彌陀佛包含一切諸佛
  17. 怎樣在這個娑婆世間獲得真實的快樂
  18. 什麼是功德、福德?能否互換
  19. 如何理解「佛有三不能」
  20. 念佛能否轉換現世因果
  21. 為何念佛自然可以得到世間福報
  22. 至誠念佛與佛願感應道交
  23. 富貴貧賤也是因果報應嗎?
  24. 念佛人如何人眾場合不加入閒話
  25. 次如泥洹
  26. 念佛每天一聲與一萬聲的區別
  27. 如何保持願生心不退直到臨終
  28. 臨終助念懺悔滅罪往生
  29. 為什麼天天念佛,還會生病
  30. 念佛念睡著了沒迴向,有用嗎
  31. 平時具足信願只念十聲佛,臨終是否也能蒙佛接引
  32. 如何對大乘佛法生起信心
  33. 怎樣才算老實念佛?
  34. 十念往生是別時意嗎?
  35. 雜行、三心與報土的關係
  36. 佛教認為女性卑劣嗎
  37. 既然不問罪福,為何又說地獄門前僧道多
  38. 只要信了就不必多念佛嗎?
  39. 多倫多大學講法現場答疑(中英對照)
  40. 施食就念佛號可以嗎?
  41. 為樂願生,能不能往生
  42. 眾生念佛平等之問
  43. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  44. 懷孕時念佛、聽經
  45. 人真的有命運嗎?
  46. 念佛只會變好,不會變壞
  47. 善導大師為何以《觀經》開宗?
  48. 淨土答問
  49. 有關「藏傳淨土法」之答問
  50. 宗祖初祖之問
  51. 答蓮友二問
  52. 淨土宗經釋問答
  53. 佛堂應該怎樣佈置?
  54. 念佛人應該怎樣對待妄想雜念?
  55. 於「弘願寺」答蓮友問
  56. 答王子九問
  57. 「念佛」與「懺悔」 ——兼答觀生蓮友問
  58. 論「三福」與「念佛」 ——兼答觀生蓮友問
  59. 答「功課、吃素」等問
  60. 答「錯寫牌位」等三問
  61. 答「為他念佛」等五問
  62. 答某人舉某大德有關本願之疑難
  63. 一向專稱與諸行迴向
  64. 《觀經疏》二處眼目問答
  65. 「願生」與「往生」義
  66. 答蓮友「報土化土」之問(一)
  67. 關於三生果遂
  68. 是消業還是帶業往生?
  69. 往生淨土品位之事
  70. 答蓮友問(一)
  71. 金州念佛問答
  72. 王佛臣佛問答
  73. 十念記數問答
淨土宗
淨宗法師
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念佛問答

應該怎麼用彌陀的慈悲來對治誹謗正法之人?

  這在彌陀的本願文當中寫得非常清楚,就是「唯除五逆、誹謗正法」。善導大師從抑止門和攝取門兩方面來解釋。慧淨上人《第十八願講話》有相當長的篇幅在述說抑止和攝取這方面內容,大家可以去閱讀。

  具體來說,當我們遇到這樣的情形:
 

  第一,生憐憫心。

  眾生之所以誹謗正法,是因為他無知、無明,這是必然的,所以憐憫他不懂、不瞭解而造罪造業。
 

  第二,生自慶心,就是自我慶幸。

  就我們個人來說,我們的智慧也不比對方高,我們也完全是邪見、無明的眾生,為什麼今天有這麼好的善因緣能信佛念佛呢?如果不是如此,豈不跟他們一樣,也要誹謗正法?因為眾生的本性都是一樣地邪見、無明。這麼一想,真是深自慶幸歷劫以來諸佛菩薩對我的調化誘導之恩。

  接下來,更要發大勇猛的志願。

  想到這麼多眾生這樣邪見、無明,所以激發我們的使命感、責任心,以便更好地弘揚佛法,弘揚彌陀的救度。今生與誹謗正法者結了這個緣分,也發願來生從淨土回來度化他。

  一、同時也要注意,我們在跟對方講法的時候,要看這個人的根機。

  佛說法是「不增不減」,不跟他多說,也不跟他少說,恰恰好,這樣他就容易接受。凡夫當然沒有這樣的智慧,可是大原則是這樣的。

  就像請人吃飯,這是好事,可是他只能吃兩碗,你非要他吃五碗,那他可能會翻桌子,把碗都摔了;他能吃五碗,你只給他吃一碗,那他肯定也是牢騷滿腹地走了。

  有的人只能聽人天善法,講這些,他就說「好,好得很」;如果叫他求解脫,「不要」;叫他求往生,那更害怕。這樣時機沒有到,就要按兵不動,以後再說。

  有的人本來就是好樂大法的根機,要求究竟解脫,你不跟他講念佛法門,總是講世間行善積德怎麼做,他聽起來索然無味,也根本不能觸動他的靈魂深處。

  所以,如果說法能不增不減,也會避免因不善說法而造成的對法不敬,那樣於自、於他都不好。

  總之,需要我們多觀察。

  二、還有個要點,就是千萬不要和那些佛法善根比較淺、沒有信心,甚至謗法的人講道理、反覆辯論,想在道理上說服他,讓他信佛,大多數情況下,這樣只會增長他的誹謗與邪見,堅固他這方面的概念。

  因為多數人都是不理性的,並不是你道理講得明白,他就能信服你。他認為自己是正確的,你駁了他的面子,破了他的觀點,你說得非常對,但是讓他無地自容的話,他會更加強烈地要維護自己,為了維護自己就更加強烈地攻擊你的觀點,攻擊佛法。所以,這時候,話不投機半句多,就把話題收起來,不說了。

  南無阿彌陀佛。

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