念佛問答

  1. 為何念佛自然可以得到世間福報
  2. 至誠念佛與佛願感應道交
  3. 富貴貧賤也是因果報應嗎?
  4. 念佛人如何人眾場合不加入閒話
  5. 次如泥洹
  6. 念佛每天一聲與一萬聲的區別
  7. 如何保持願生心不退直到臨終
  8. 臨終助念懺悔滅罪往生
  9. 為什麼天天念佛,還會生病
  10. 念佛念睡著了沒迴向,有用嗎
  11. 平時具足信願只念十聲佛,臨終是否也能蒙佛接引
  12. 如何對大乘佛法生起信心
  13. 怎樣才算老實念佛?
  14. 十念往生是別時意嗎?
  15. 雜行、三心與報土的關係
  16. 佛教認為女性卑劣嗎
  17. 既然不問罪福,為何又說地獄門前僧道多
  18. 只要信了就不必多念佛嗎?
  19. 多倫多大學講法現場答疑(中英對照)
  20. 施食就念佛號可以嗎?
  21. 為樂願生,能不能往生
  22. 眾生念佛平等之問
  23. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  24. 懷孕時念佛、聽經
  25. 人真的有命運嗎?
  26. 念佛只會變好,不會變壞
  27. 善導大師為何以《觀經》開宗?
  28. 淨土答問
  29. 有關「藏傳淨土法」之答問
  30. 宗祖初祖之問
  31. 答蓮友二問
  32. 淨土宗經釋問答
  33. 佛堂應該怎樣佈置?
  34. 念佛人應該怎樣對待妄想雜念?
  35. 於「弘願寺」答蓮友問
  36. 答王子九問
  37. 「念佛」與「懺悔」 ——兼答觀生蓮友問
  38. 論「三福」與「念佛」 ——兼答觀生蓮友問
  39. 答「功課、吃素」等問
  40. 答「錯寫牌位」等三問
  41. 答「為他念佛」等五問
  42. 答某人舉某大德有關本願之疑難
  43. 一向專稱與諸行迴向
  44. 《觀經疏》二處眼目問答
  45. 「願生」與「往生」義
  46. 答蓮友「報土化土」之問(一)
  47. 關於三生果遂
  48. 是消業還是帶業往生?
  49. 往生淨土品位之事
  50. 答蓮友問(一)
  51. 金州念佛問答
  52. 王佛臣佛問答
  53. 十念記數問答
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念佛問答

為何念佛自然可以得到世間福報

  問:印光大師說,念佛不求世間福報,但自然得到世間福報,比如說長壽無病等等。這是從哪裡得出來的結論呢?經中大多數提到念佛都是得生極樂世界的利益,談到念佛可以在世間得到真正很好利益的,有哪幾部經呢? 

  答:首先,「念佛不求世間福報」,這是說念佛人是應當以求往生西方極樂世界為根本目的,不是局限在求世間的福報。 

  有人擔心說「求往生極樂世界固然很好,可是我還在世間生活,也希望在世間得到福報,可不可以求呢?或者說有沒有效果呢?」 

  所以,印光大師說「你專求西方極樂世界,世間福報不求也自然得到,而且更加豐富」。 

  那麼,這是從哪裡得出這個結論的呢? 

  這可以講是必然的道理。就像我們種一棵樹,我們的目的,如果是果樹當然是要結果的,如果是風景樹當然是裝飾,如果是用材樹當然是為了取木材。 

  不管你為了什麼,你種下一棵樹,雖然不是為了求樹的影子和樹蔭,但是你種了樹必然有樹蔭。樹蔭就比喻世間福報,樹的本身比喻往生極樂成佛度生的功德利益。 

  因為我們念佛求生西方極樂世界,我們的心跟佛的願力,跟佛的光明完全相應,跟我們本身的佛性、宇宙的真理法性也完全相應,這樣就能消除我們的業障,改轉我們的命運。業障消除,福慧增長,這是必然的道理,所以不求世間福報自然也就有了。 

  這種福報的來臨,因為是隨順佛性和法性的,所以非常自然,而且很穩定,不會丟失。 

  以淨土三部經來說,固然是以念佛往生西方極樂世界為根本宗旨。 

  至於世間利益,像四十八願裡說的「觸光柔軟」,這也是世間的利益。 

  你念佛,你在世間會安詳,少脾氣,心情比較好,心靈平靜安樂,這不是世間美好的福報利益嗎? 

  又比如說「天人致敬願」,念佛,在這世間獲得別人的尊重,還得無生法忍,這都是今生得到的利益。 

  《觀經》下品往生說,念一聲阿彌陀佛,能滅八十億劫生死重罪,這也是現世福報。滅罪就能增福,這也是講現世福的。 

  當然,他的目的是往生,不是為了求滅罪,可是自自然然地就能滅罪。
 
  像《觀經》下輩三品往生,按照他們本身的造業來講,經中說臨終的時候地獄相現前,「地獄眾火一時俱至」,這個人應當墮入地獄,多劫受苦,而且在臨終的時候都是苦逼慌亂的,種種苦惱。 

  可是因為在慌亂心中受善知識的引導念了南無阿彌陀佛,他沒有求世間福報,也於念念之中滅八十億劫生死重罪,這不是得到了嗎? 

  「地獄猛火化為清涼風」,這時臨終的巨大苦惱就改變了,這也是現世福樂利益。這些他都沒有求,而自然就有的。 

  又比如《阿彌陀經》說,念佛之人蒙受六方恆河沙諸佛的護念,這也是現世福報。蒙諸佛護念,當然就會安樂,就會遇難成祥。 

  善導大師在《觀念法門》說到念佛有五種增上緣: 

  第一滅罪增上緣; 
  第二護念得長命增上緣; 
  第三見佛增上緣; 
  第四攝生增上緣; 
  第五證生增上緣。 
 

  「增上緣」,就是靠佛的力量得到這樣的功德利益。前面三種滅罪、護念、見佛,這都是現世的利益,後面兩種是講往生的。 

  「攝生」就是攝取眾生往生極樂。 

  「證生」就是證明決定往生,增長信心。

  引用的經文呢? 

  善導大師引用六部往生經,這六部是《無量壽經》《觀無量壽經》《阿彌陀經》《般舟三昧經》《十往生經》《淨度三昧經》。其實還不止,另外有《灌頂經》《月燈三昧經》《文殊般若經》,總之也不少了。

  這一切世間福報還是從我們心中所出生的,當一個人心地善良、柔軟、利他,這樣就有福報。阿彌陀佛的心地是最善良、最柔軟、最利他的,慈悲至極。 

  阿彌陀佛的名號稱為福慧兩足,無量光明是智慧圓滿,無量壽命是福德圓滿,所以我們念阿彌陀佛名號自然有福、有智慧,而且這是究竟圓滿出世解脫成佛的。 

  出世成佛的福報是根本的,世間的福報是枝末的,得到根本,自然就有枝末了。 

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