壹、弘願寺記

  1. 弘願寺二期工程介紹
  2. 弘願寺萬佛認供
  3. 寫弘願寺
  4. 弘願寺〈讚佛偈〉說明
  5. 來迎殿本尊阿彌陀佛簡介
  6. 來迎殿「殿名、本尊、化佛、聖眾」釋義
  7. 弘願寺「寺名、匾額、楹聯」釋義
  8. 弘願寺奠基法會致辭
  9. 弘願寺緣起

貳、淨土宗義

  1. 《大經》五文舉要
  2. 淨土宗十五祖界說
  3. 宗的邏輯
  4. 靠我即死,靠佛即活——淨土宗「機法二種深信」釋
  5. 淨土宗義概說
  6. 中國淨土宗第一人 ——略論曇鸞大師對淨土宗的貢獻
  7. 略論末法淨土與諸宗的關係
  8. 王本願五喻 --第十八願與四十八願的關係
  9. 「乃至一念即得無上大利功德」 與 「念念稱名、奉行戒善」之關係
  10. 《觀經》三行門
  11. 《觀經》法門概要
  12. 論「胎生」與「化生」 ——兼答蓮友問
  13. 關於報土、九品、胎生
  14. 〈淨土宗之特色〉導讀
  15. 《善導大師語錄》導讀
  16. 什麼是清淨心
  17. 彌陀本願初探
  18. 淨土八高僧簡介
  19. 略解集
  20. 「第十八願」引釋指要
  21. 淨土宗教章釋(一)
  22. 略論淨土之開宗

參、專文

  1. 勸念佛,哪來時間發脾氣?
  2. 《無量壽經大意》序
  3. 迷信與信迷
  4. 正依經典之意義
  5. 越文「善導大師淨土思想系列著作」前言
  6. 當代弘揚淨土宗之難與易
  7. 什麼是淨土宗?
  8. 本尊阿彌陀佛安奉文疏
  9. 阿彌陀佛的救度
  10. 善導大師淨土思想與日本真宗的區別
  11. 《淨土宗宗旨法語》前言
  12. 念佛人能在蓮友圈裡做生意嗎?
  13. 談佛教的歷史、現狀與未來
  14. 介紹英文版《念佛感應錄》
  15. 五台山續講《往生論註》祈願疏
  16. 中國佛教的危機與希望
  17. 探討當代佛教革新之路
  18. 念佛絕思絕議
  19. 《淨土宗聖教集》前言
  20. 念經 念咒 念佛
  21. 佛心愛語(一)
  22. 第十八願 「乃至十念」辯義
  23. 如何應對道場中的人事煩惱(下)
  24. 如何應對道場中的人事煩惱(上)
  25. 略談中國佛教的「宗」
  26. 示宗圓及諸學子
  27. 做事與念佛
  28. 給人接受
  29. 做己貴人
  30. 佛教靠我
  31. 透視人間佛教
  32. 略談人間佛教
  33. 愛國愛教 導歸蓮池
  34. 《觸光柔軟》前言
  35. 為寺院買菜
  36. 關於念佛感應
  37. 默念與口稱
  38. 為彌陀盡形壽
  39. 念佛媽媽,越老越值錢
  40. 念佛人自律規範
  41. 浴佛節憶釋尊出世本懷
  42. 「慈溪居士林」讚頌辭
  43. 二○○九年秋剃度勸勉
  44. 「淨土宗法脈字號」之意義
  45. 聽聞善導大師思想的幾種反應
  46. 淨土宗要文及背誦方法
  47. 淨宗法義學習的心態與次第
  48. 淨土法門的人間佛教觀
  49. 淨嵩法師的淨土法緣
  50. 回歸善導,德化眾生

肆、短文

  1. 和無不善
  2. 話數與氣數
  3. 閻王與我的旅程
  4. 耳順
  5. 彌陀賜我出其不意的欣喜
  6. 慎言
  7. 事事經心皆偉大
  8. 一葉知秋
  9. 佛號免死牌 一生永不摘
  10. 泰國少年足球隊獲救的背後
  11. 事實與解釋
  12. 點點滴滴都是業 心心念念生淨土
  13. 「楷定古今」的善導大師,到底楷定的是哪些人?
  14. 恨最傷心
  15. 你真的沒時間念佛嗎?
  16. 念一句阿彌陀佛,等於念一遍《大藏經》
  17. 沒人關心對錯
  18. 多餘的擔心
  19. 往生的訣竅
  20. 慢,才是好心情
  21. 略談佛教的世界觀與人生觀
  22. 活得好與死得好
  23. 我們為什麼會念阿彌陀佛
  24. 「業風」一吹,你我降世
  25. 無條件的愛 在呼喚你
  26. 名號氣血
  27. 請可憐可憐那柔嫩的心
  28. 你還在糾結「信願行」嗎?
  29. 什麼是阿彌陀佛的安排
  30. 做一個無公害的人
  31. 信佛沒有理由
  32. 想到.說到.做到
  33. 老司機是阿彌陀佛
  34. 泥碗也能盛甘泉
  35. 從娑婆世界到達極樂世界的橋
  36. 糖衣妙藥傻傻分不清楚
  37. 十字架的阿彌陀佛
  38. 來自極樂世界的家書 你讀懂了嗎
  39. 說信心
  40. 收音機
  41. 修行與選票
  42. 「專復專」即「一心不亂」
  43. 微笑,永不失業
  44. 凡夫虛假 彌陀真實
  45. 淨土宗行人怎樣安心
  46. 說算命
  47. 莫理妄念草,但守名號蓮
  48. 臨終念的一句佛才管用?那你就錯了!
  49. 首富
  50. 阿彌陀佛的手機
  51. 當愛走過
  52. 愛的短語
  53. 愛的道路是悠閒的
  54. 用愛的眼睛看世界
  55. 愛的特性
  56. 有愛便有一切
  57. 愛是真正的領導力
  58. 以不變應萬變
  59. 私底下發牢騷可以嗎?
  60. 既不辛苦也不忙
  61. 我們都是有情人
  62. 如何看待專求往生與現世利益?
  63. 雪地潛逃
  64. 讀慧淨法師〈為新戒弟子開示〉有感
  65. 阿彌陀佛畫了一個大大的圓
  66. 念佛人切勿「自局其分」
  67. 念佛圓超萬法
  68. 大海與微滴
  69. 都是阿彌陀佛
  70. 何等眾生應願生?
  71. 凡夫五筆
  72. 為何唯標念佛,不標持戒
  73. 善導大師判要門與弘願
  74. 道綽大師之聖淨比較
  75. 逃避
  76. 給病重老居士的一封信
  77. 狡猾的「我」
  78. 望佛本願
  79. 往生全靠佛力
  80. 「阿彌陀佛饒了我」的故事
  81. 淨土法門易行五喻
  82. 我們是什麼樣的根機
  83. 三對照
  84. 「自然之所牽」之義
  85. 念佛與感覺
  86. 捨己歸佛
  87. 心的活眼
  88. 話緣
  89. 談心
  90. 放下
  91. 說苦
  92. 說 謙
  93. 家中有愛
  94. 凡事無礙
  95. 松子與松仁
  96. 不計較
  97. 念佛四兩拔千斤
  98. 吃瓜與聽法
  99. 講 法
  100. 不生氣
  101. 耐 煩
  102. 寄語佛能、佛量
  103. 待人宜寬
  104. 心靈病毒
  105. 心的對接
  106. 知了的邏輯
  107. 鏡 子
  108. 慈悲由近及遠
  109. 贈佛月
  110. 唯愛能補心
  111. 心是總駕駛
  112. 建寺與修行
  113. 飛機與汽車
  114. 不可比
  115. 最可惜
  116. 因果在心
  117. 一切事當做不當做之標準
  118. 善惡無性
  119. 心能轉人
  120. 欲開口 先問心
  121. 是對是錯
  122. 土地與心地
  123. 最 後
  124. 修行人當如樹
  125. 一葉之舟
  126. 瘋話成真
  127. 心的運載
  128. 飛機上念佛
  129. 導 航
  130. 迷 航
  131. 忍辱波羅蜜
  132. 利 害
  133. 慈悲走遍天下
  134. 多些慈悲 少些道理
  135. 出家須發三心
  136. 三種父母三種孝
  137. 天地有三子
  138. 一俊遮百醜
  139. 花 樹 人
  140. 阿彌陀佛與吝嗇鬼
  141. 念佛不垢不淨
  142. 念佛人是蓮花
  143. 蓮花一樣的朋友
  144. 道場以無事為興隆
  145. 念佛道場的人際關係
  146. 大和尚與小和尚
  147. 歸去來
  148. 人生快樂度
  149. 最累者虛名
  150. 不敢入俗
  151. 自題
  152. 居山雜記之二
  153. 佛法與感情
  154. 大殿裏可以照相嗎
  155. 看病四法
  156. 人的尺與佛的尺  
  157. 得金失金喻
  158. 念佛往生——佛與我的分工
  159. 「念佛往生」的不同解讀
淨土宗
淨宗法師
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文章

《大經》五文舉要

一、五文選取

 

  《大經》者,《無量壽經》,總上下兩卷,計一萬七千四百三十四字。

  五文者:

  (一)出世本懷文,三十一字。

如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世,光闡道教,

欲拯濟群萌,惠以真實之利。

  (二)彌陀本願文,三十六字。

設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,

若不生者,不取正覺;唯除五逆,誹謗正法。

  (三)本願成就文,四十字。

諸有眾生,聞其名號,信心歡喜,乃至一念,至心迴向,

願生彼國,即得往生,住不退轉;唯除五逆,誹謗正法。

  (四)付囑彌勒文,三十二字。

其有得聞彼佛名號,歡喜踴躍乃至一念,

當知此人為得大利,則是具足無上功德。

  (五)特留此經文,三十八字

當來之世,經道滅盡,我以慈悲哀愍,特留此經,止住百歲。
其有眾生,值斯經者,隨意所願,皆可得度。

  計一百七十七字。

  縮萬八廣言,成百餘金字,而出五文者,恰如竭海得珠,其賴金剛正眼。

 

二、五文重要

  如五官辨識面貌。如五臟營運身體。如五嶽撐舉大地。如五方分維虛空。

  由五文得睹如來慈面,悉獲諸佛法身,既荷群生重擔,直趣無上菩提。充矣,足矣,至矣,盡矣!

 

三、五文次第

  (一)發生次第。

  彌陀本願文(永劫),本願成就文(十劫),出世本懷文(會初),付囑彌勒文(會末),特留此經文(會末至今)。由彌陀本願成就,為釋尊出世本懷,付囑彌勒,特留萬年,永傳來際。亦是法理次第。

  (二)開說次第。

  序分,出世本懷文。

  正宗,彌陀本願文、本願成就文。

  流通,付囑彌勒文、特留此經文。

  (三)銜環次第。

  將說《大經》,預示本懷,故先出世本懷文。

  既示本懷,本懷為何?故次彌陀本願文。

  既知本願,宜知成就,故次本願成就文。

  因願果成,大利無上,故次付囑彌勒文。

  既知大利,宜知永恆住世,普利未來,故次法滅特留文。

  既知特留,宜知暢佛本懷,仍歸本懷文。

  如是五文,如環無端,循流無盡,能竭無邊生死海。

 

四、五文互含

  雖分五文,各有側重;實則互含,舉一攝餘。

  如本願文:本願為因,因必具果,故攝成就文;因果既成,必有力用,用即一念大利無上功德,攝付囑文;以此真實大利,故成出世本懷,即攝本懷文;以是本懷故,法滅特留,永利未來,復攝特留文。

  餘可準知。是則隨舉一文,餘四皆來。其中本願一文,最可為主,肇始故,來源故。

 

五、五文位屬

  雖然互含而不混者,由其位屬不同,作用各異。

  本願一文,屬彌陀,所讚位。

  餘之四文,屬釋迦,能讚位。

  能讚四文中,成就、付囑直讚,分談往生、成佛;本懷、特留因讚,別約在世、末後。

 

       

 

  或本願、成就屬彌陀,為所讚,而分因位、果位;餘三文屬釋迦,為能讚,而有直讚、轉讚、留讚。


       

 

  或可本願、成就、付囑三文屬彌陀為所讚,而分因果、體用;本懷、特留屬釋迦能讚,別約在世、法滅。


       

 

 

  即顯能所一體,因果一體,體用一體,往生成佛一體,在世滅後一體,本師來佛一體。

 

六、五文攝對

  其能所、因果、體用、往生成佛、在世滅後、本師來佛,攝對如上。

  就體用對,本願、成就,因果為體;付囑大利,成佛為用。體必具用,往生即成佛;用恆歸體,大利唯聞名。

  又有本末對。

  本願一文為本,根源故;餘四文為末,由生故。

  末四文中,成就文為本,餘三為末,彰成就故。

  末三文中,付囑文為本,餘二為末,顯大利故。

  末二文中,本懷文為本,特留為末,暢本懷故。

  從本之末,本願、成就、付囑、本懷、特留,本願為本之本,特留乃末之末。

  本願如根,沉潛不見;成就如幹,粗壯可觀;付囑如枝,分散成蓋;本懷如條,蓬勃競發;特留如葉,鬱鬱蔥蔥。此十方三世菩提樹王也。

 

七、五文結歸

  先五文結三,本願、成就、付囑,能讚歸所讚故。

  次三文結二,本願、成就,用歸體故。

  次二文結一,本願,因成果故;或成就,果含因故。

  歸宗結頂,顯為六字──南無阿彌陀佛,正覺果號故,光壽無量故。

 

八、五文大利

  五文一「利」貫之。

  原以暢佛本懷,普令在世、滅後,十方、來際盡得往生成佛無上大利而說此《大經》故。

  本願文,彌陀創利;本懷文,釋迦分利;餘三文,眾生獲利。

  創利即曰「若不生者,不取正覺」。

  分利即曰「欲拯群萌,惠真實利」。

  獲利一曰「聞名一念,即得往生」,再曰「聞名一念,為得大利」,三曰「聞名一念,皆可得度」。再三殷勤,唯恐窮子失財孤露也。

 

       

 

  「得往生,得大利,得度」,三得原為一得,得成佛。以是真實無上大利德故。往生即是成佛,成佛乃稱無上,滅一切苦,度一切眾。自利利他,圓滿俱足,稱「大」。遠離三界虛偽,徹證一如法性,號「真實」。

  又,三得源於一惠,釋迦惠真實利;推功歸本,源於法藏之「得佛」。


      
       

 

  獲利者誰?三界苦惱群萌,十方諸有眾生,法滅無善之輩,豈漏今日我等。

  從何而得利?從彼佛真實清淨無上功德名號,更不他求。

  所獲利為何?往生成佛,真實無上功德,無不滿足。

  須經幾多艱辛?如來惠賜,聞名信喜,故名易行道、安樂門。

  須經幾多時節?一念信受,圓滿具足,豈假多生累劫。

 

九、五文結構

  以五文一體,結構天然,故得面面觀。

  其銜環、互含、攝對、結歸、一貫,一一如上。

  亦如星系。

  本願文如恆星不動,餘四文如行星圍繞恆星而轉。

  又如螺旋。

  由釋迦本懷文起始,一旋而至彌陀本願;再旋由因至果,即成就文;三旋而顯果德力用,又轉囑未來世尊,即付囑文;四旋而愍法滅萬年,即特留文。

  由付囑文,當來彌勒亦必以宣揚彌陀本願為出世本懷,即入下一輪螺旋。彌勒入滅,更囑補處,螺旋無盡,以度群生。

 

十、五文圖示

(一)收放圖

一代時教,收歸六字。六字洪名,舒為一切經。

(二)樹狀圖

(三)銜環圖

(四)法輪圖
    

因願果力為縱軸,能讚所讚為橫軸,彌陀本願為軸心,法輪常轉,廣度群萌。

(五)星系圖

  

(六)螺旋圖
   

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