壹、弘願寺記

  1. 弘願寺緣起
  2. 弘願寺奠基法會致辭
  3. 弘願寺「寺名、匾額、楹聯」釋義
  4. 來迎殿「殿名、本尊、化佛、聖眾」釋義
  5. 來迎殿本尊阿彌陀佛簡介
  6. 弘願寺〈讚佛偈〉說明
  7. 寫弘願寺
  8. 弘願寺萬佛認供
  9. 弘願寺二期工程介紹

貳、淨土宗義

  1. 略論淨土之開宗
  2. 淨土宗教章釋(一)
  3. 「第十八願」引釋指要
  4. 略解集
  5. 淨土八高僧簡介
  6. 彌陀本願初探
  7. 什麼是清淨心
  8. 《善導大師語錄》導讀
  9. 〈淨土宗之特色〉導讀
  10. 關於報土、九品、胎生
  11. 論「胎生」與「化生」 ——兼答蓮友問
  12. 《觀經》法門概要
  13. 《觀經》三行門
  14. 「乃至一念即得無上大利功德」 與 「念念稱名、奉行戒善」之關係
  15. 王本願五喻 --第十八願與四十八願的關係
  16. 略論末法淨土與諸宗的關係
  17. 中國淨土宗第一人 ——略論曇鸞大師對淨土宗的貢獻
  18. 淨土宗義概說

參、專文

  1. 回歸善導,德化眾生
  2. 淨嵩法師的淨土法緣
  3. 淨土法門的人間佛教觀
  4. 淨宗法義學習的心態與次第
  5. 淨土宗要文及背誦方法
  6. 聽聞善導大師思想的幾種反應
  7. 「淨土宗法脈字號」之意義
  8. 二○○九年秋剃度勸勉
  9. 東莞 太平念佛堂 讚頌辭
  10. 廣州 淨宗講堂 讚頌辭
  11. 「慈溪居士林」讚頌辭
  12. 浴佛節憶釋尊出世本懷
  13. 念佛人自律規範
  14. 念佛媽媽,越老越值錢
  15. 為彌陀盡形壽
  16. 默念與口稱
  17. 關於念佛感應
  18. 為寺院買菜
  19. 《觸光柔軟》前言
  20. 愛國愛教 導歸蓮池
  21. 略談人間佛教
  22. 透視人間佛教
  23. 佛教靠我
  24. 做己貴人
  25. 給人接受
  26. 做事與念佛
  27. 示宗圓及諸學子
  28. 略談中國佛教的「宗」
  29. 如何應對道場中的人事煩惱(上)
  30. 如何應對道場中的人事煩惱(下)
  31. 第十八願 「乃至十念」辯義
  32. 佛心愛語(一)
  33. 念經 念咒 念佛
  34. 《淨土宗聖教集》前言
  35. 念佛絕思絕議
  36. 探討當代佛教革新之路
  37. 中國佛教的危機與希望
  38. 五台山續講《往生論註》祈願疏
  39. 介紹英文版《念佛感應錄》
  40. 談佛教的歷史、現狀與未來
  41. 念佛人能在蓮友圈裡做生意嗎?
  42. 《淨土宗宗旨法語》前言
  43. 善導大師淨土思想與日本真宗的區別
  44. 阿彌陀佛的救度

肆、短文

  1. 「念佛往生」的不同解讀
  2. 念佛往生——佛與我的分工
  3. 得金失金喻
  4. 人的尺與佛的尺  
  5. 看病四法
  6. 大殿裏可以照相嗎
  7. 佛法與感情
  8. 居山雜記之二
  9. 自題
  10. 不敢入俗
  11. 最累者虛名
  12. 人生快樂度
  13. 歸去來
  14. 大和尚與小和尚
  15. 念佛道場的人際關係
  16. 道場以無事為興隆
  17. 蓮花一樣的朋友
  18. 念佛人是蓮花
  19. 念佛不垢不淨
  20. 阿彌陀佛與吝嗇鬼
  21. 花 樹 人
  22. 一俊遮百醜
  23. 天地有三子
  24. 三種父母三種孝
  25. 出家須發三心
  26. 多些慈悲 少些道理
  27. 慈悲走遍天下
  28. 利 害
  29. 忍辱波羅蜜
  30. 迷 航
  31. 導 航
  32. 飛機上念佛
  33. 心的運載
  34. 瘋話成真
  35. 一葉之舟
  36. 修行人當如樹
  37. 最 後
  38. 土地與心地
  39. 是對是錯
  40. 欲開口 先問心
  41. 心能轉人
  42. 善惡無性
  43. 一切事當做不當做之標準
  44. 因果在心
  45. 最可惜
  46. 不可比
  47. 飛機與汽車
  48. 建寺與修行
  49. 心是總駕駛
  50. 唯愛能補心
  51. 贈佛月
  52. 慈悲由近及遠
  53. 鏡 子
  54. 知了的邏輯
  55. 心的對接
  56. 心靈病毒
  57. 待人宜寬
  58. 寄語佛能、佛量
  59. 耐 煩
  60. 不生氣
  61. 講 法
  62. 吃瓜與聽法
  63. 念佛四兩拔千斤
  64. 不計較
  65. 松子與松仁
  66. 凡事無礙
  67. 家中有愛
  68. 說 謙
  69. 說苦
  70. 放下
  71. 談心
  72. 話緣
  73. 心的活眼
  74. 捨己歸佛
  75. 念佛與感覺
  76. 「自然之所牽」之義
  77. 三對照
  78. 我們是什麼樣的根機
  79. 淨土法門易行五喻
  80. 「阿彌陀佛饒了我」的故事
  81. 往生全靠佛力
  82. 望佛本願
  83. 狡猾的「我」
  84. 給病重老居士的一封信
  85. 逃避
  86. 道綽大師之聖淨比較
  87. 善導大師判要門與弘願
  88. 為何唯標念佛,不標持戒
  89. 凡夫五筆
  90. 何等眾生應願生?
  91. 都是阿彌陀佛
  92. 大海與微滴
  93. 念佛圓超萬法
  94. 念佛人切勿「自局其分」
  95. 阿彌陀佛畫了一個大大的圓
  96. 讀慧淨法師〈為新戒弟子開示〉有感
  97. 雪地潛逃
  98. 如何看待專求往生與現世利益?
  99. 我們都是有情人
  100. 既不辛苦也不忙
  101. 私底下發牢騷可以嗎?
  102. 以不變應萬變
  103. 愛是真正的領導力
  104. 有愛便有一切
  105. 愛的特性
  106. 用愛的眼睛看世界
  107. 愛的道路是悠閒的
  108. 愛的短語
  109. 當愛走過
  110. 阿彌陀佛的手機
  111. 首富
  112. 臨終念的一句佛才管用?那你就錯了!
  113. 莫理妄念草,但守名號蓮
  114. 說算命
  115. 淨土宗行人怎樣安心
  116. 凡夫虛假 彌陀真實
  117. 微笑,永不失業
  118. 來自極樂世界的家書 你讀懂了嗎
  119. 修行與選票
  120. 收音機
  121. 說信心
  122. 十字架的阿彌陀佛
  123. 糖衣妙藥傻傻分不清楚
  124. 從娑婆世界到達極樂世界的橋
  125. 泥碗也能盛甘泉
  126. 老司機是阿彌陀佛
  127. 想到.說到.做到
  128. 信佛沒有理由
  129. 做一個無公害的人
  130. 什麼是阿彌陀佛的安排
  131. 你還在糾結「信願行」嗎?
  132. 請可憐可憐那柔嫩的心
  133. 名號氣血
  134. 無條件的愛 在呼喚你
淨土宗
淨宗法師
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弘願寺二期工程介紹


二期工程總體效果圖

 

 

彌陀道場—弘願寺

       弘願寺坐落於安徽省宣城市敬亭山南麓。敬亭山為著名的「江南詩山」,唐代大詩人李白七次登臨,留下「相看兩不厭,只有敬亭山」的千古絕句。

 

       弘願寺前身廣教寺,建於唐大中年間,2004年經省市二級政府批准,遷址重建,更名為弘願寺。

 

       寺名「弘願」,泛指阿彌陀佛四十八願,特指第十八願念佛往生;典出善導大師《觀經疏》「別意之弘願」,意為:乘彌陀弘誓大願力,一切眾生得生淨土。

 

       弘願寺純粹由阿彌陀佛的法門因緣所生,為純粹的彌陀道場,專依彌陀化身善導大師的淨土思想,以弘揚純正的淨土法門,復興淨土宗為使命。其殿堂建制、本尊安奉、牌匾楹聯、念誦儀規,皆完全依奉善導大師「五正行」為標準,以鮮明的宗風,專淨土、專念佛、專善導,普引眾生念佛成佛;業已出版印施淨土宗叢書、光碟達幾十種,遍贈海內外。

 

 

弘願寺二期工程簡介

       由於廣大蓮友的傾心捐助,政府及社會各界大力支持,弘願寺一期工程於2007年十月順利完工,一期建有山門、鐘鼓樓、來迎殿、念佛堂、講經堂、五觀堂、僧寮等,共計七千平方米。

 

       隨著弘法工作的推展,現有道場規模已遠遠不能滿足實際所需,突出表現在僧眾居住環境逼礙,信眾住宿接待能力十分低下。為此,我寺決定今年啟動二期工程建設,總建築面積約二萬平方米。工程項目主要有:

一、彌陀大殿 為全寺中心大殿,主供金身坐像阿彌陀如來,及半蹲供養觀音、勢至二大士,為寺僧共修法事主場。

 

二、功德堂 位處彌陀大殿正下方,面積2500平方米,為全寺最大的殿堂。正中敬奉四面金身阿彌陀主佛,分身四周成十二光佛及千萬化佛。主佛寶蓮座下藏攝《弘願寺十方蓮友功德芳名萬年冊》(簡稱萬年冊)。

 

三、祖師殿 共二層,一層用於藏經、閱覽,一層供奉龍樹、天親、曇鸞、道綽、善導五祖師像。

 

四、方丈樓  三層。

 

五、法師樓 僧寮 各三棟。內含小念佛堂、教室、會議室、接待室等。建成後全寺可滿足常住僧眾150人。

 

六、上善人居 即蓮友接待中心,位處廣場南端,為弘願寺主體院落之外獨立建築群,內含接待大廳、素餐廳、流通處、客房、會議室、齋堂、念佛堂等,設計接待規模為300人。


彌陀大殿效果圖 


功德堂效果圖


祖師殿效果圖

  
方丈樓效果圖


法師樓效果圖


僧寮效果圖

 

 

弘願寺十方蓮友功德堂介紹

緣起

       《華嚴經》說:「譬如曠野沙磧之中,有大樹王,若根得水,枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王,亦複如是。一切眾生而為樹根,諸佛菩薩而為華果,以大悲水饒益眾生,則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故?若諸菩薩以大悲水饒益眾生,則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生。若無眾生,一切菩薩終不能成無上正覺。」

       弘願寺屬於十方蓮友,弘願寺屬於所有關心、支持他的人。

       為感恩十方蓮友及一切有緣,我寺特別規劃敬造「弘願寺十方蓮友功德堂」(簡稱功德堂),敬集蓮友名錄,永久攝藏祈福;記錄法門足跡,續燃念佛火種。以期仰荷前恩,激勵後志,相續無窮,速盡無邊生死海。亦為莊嚴佛事,積善納福,募集淨資,成就道場。堂內四周,敬奉十二光佛及千萬化佛,普供有緣敬捐供養,亦稱「萬佛殿」。功德堂者,讚歎如來功德,還成眾生功德;萬佛殿者,萬人念佛,萬人成佛。

 

 

設計理念

       功德堂位處彌陀大殿正下方,正方2500平方米,為全寺最大殿堂。極祝頌之虔誠,盡莊嚴之能事。內則金殿居中,主佛巍巍獨坐;外有回廊四繞,化佛百重千重。金地煥章,十二清渠旋流;妙天散供,無量樂音彌空。四色寶蓮漾波,億萬金身澄映。金剛為台,寶樹為柱。眾光散彩,三尊遍佈。瑞蓮承足,天花亂墜。身臨其境,心馳神醉。功德莊嚴,有緣皆歸!

       功德堂意境設計總依淨土三經,別依《觀經》。

       中央本尊,金身四面,相好靈儀,寶幔淩空。此四面四身阿彌陀佛,意義有二:一示阿彌陀佛功德圓滿,救度眾生無有遺漏,不背棄任何一個眾生;不論眾生面朝何方,總見阿彌陀佛正面來迎,無能躲逃。善導大師《般舟贊》說:「佛身圓滿無背相,十方來人皆對面。」二示四周千萬化佛,皆正中主佛之分身遣化,各與主佛同姿同儀,同心同德,相呼相應,相感相通。如此主化佛之格局,意取《觀經》「法界身佛,分身無數,入一切眾生心想中」,即以正中主佛表法界身義,以四周化佛表入眾生心之義。

       《觀經》說:「諸佛如來是法界身,入一切眾生心想中,是故汝等心想佛時,是心即是三十二相、八十隨形好。是心作佛,是心是佛。諸佛正遍知海,從心想生。」意思是說:阿彌陀佛身心周遍一切法界,只要有人憶想阿彌陀佛,阿彌陀佛便以無礙智慧神通立即了知,進入安住此人心中,於其心中恒放光明,當下凡心顯現佛體,具含佛德,不知不覺滅罪增福,吉祥安泰。

       人生如車,因無明業障,不知方向,險關重重,隨時會撞車墮崖。敬信念佛,佛常住心,如佛飛身入我人生之車,親為駕駛,豈不直到淨土,永脫險境,常享安樂!

       依據上述理念,我寺將敬集所有為弘願寺弘法建設捐財捐物、獻心獻力者名單,編列《弘願寺蓮友芳名萬年冊》。《萬年冊》每頁底襯以「南無阿彌陀佛」名號,集名成頁,書印其上,是則我名嵌於佛名,佛德熏於凡心。集頁成冊,真空包裝,即喻我心入於佛心,真空含攝妙有。集冊成箱,密封金涵,為防潮濕黴變蟲蛀水火等患,永久藏攝 於功德堂本尊阿彌陀佛寶蓮座下,表阿彌陀佛以眾生為根,彌陀功德為眾生所有,即示我命歸於佛命,同享無量光壽。

 

 

弘願寺二期工程功德專案

       為普利一切有緣,締結廣大佛緣,弘願寺二期工程設定功德專案大分三類:

 

一、固定功德金項目。即功德堂內萬佛認供項目。(詳情見《萬佛認供》專題文章,網址/new/Article/hyxx/hfxx/201104/2916.html)

       此項目旨在體現阿彌陀佛與眾生之間一一對應的親密關係,滿足廣大信眾專誠向佛之心,至誠至專,極宜感通,佛光常護,如影隨形。因一人供佛,歷劫父母於佛前恒蒙迴向,子子孫孫 於佛所不斷善根,佛緣廣大,利益無邊。

 

二、不定功德金項目。萬佛認供外所有項目。如佛、菩薩、祖師塑像,佛殿、僧寮、佛具莊嚴等;任人發心,不拘多少,總集一處,共作功德,成廣大福田。

       此專案旨在體現彌陀慈悲之平等無別,普利一切有緣,量力而施,等種福田,速增善根。

 

三、特別功德主專案。除萬佛外所有項目,若有團體或個人發心出資較多,指定捐助其特別有緣功德專案,即可專事專議。

       此項目旨在體現彌陀慈悲之方便善巧,滿足特別有緣之需。

       由上三種功德專案,即能滿足一切有緣,隨力大小,等有其份;一元十元不嫌少,一萬十萬不嫌多,所有淨資和合,總集使用於塑像建寺,故使所有捐助人一一具足全部造像、建寺之廣大功德。如滴水入海,即如大海同一深廣。

       不論過去、現在、未來,凡為弘願寺道場法門點滴貢獻者,所有名單平等普入《萬年冊》,永久珍藏紀念,永為感恩祈福。

 

 

有關問答

:為什麼建立功德堂?

:傳統作法上,寺院通常是通過功德碑的方式,表彰信眾所作的貢獻。由於受場地、資源、工費多方面所限,往往奉獻一定金額以上者才能刻名,不無缺憾。弘願寺二期工程規劃敬造功德堂,敬錄所有貢獻者名單,只錄姓名,不記金額,意在體現阿彌陀佛慈悲平等利益。

 

 

:功德堂名稱是何意義?設計有何依據?

:眾生一念誠心歸佛,便全體擁有阿彌陀佛功德;如滴水入海,頓時擁有整個大海。經說:「觀佛本願力,遇無空過者;能令速滿足,功德大寶海。」故名功德堂。

       堂內設計皆依淨土經典。正中主佛代表阿彌陀佛法界身,含蓋一切;四周萬佛一一標刻供養人姓名,代表主佛分身,入一切眾生心想中。種種莊嚴,仿極樂世界之勝景,金地煥章,十二清渠旋流;妙天散供,無量樂音彌空。四色寶蓮漾波,億萬金身澄映。金剛為台,寶樹為柱。眾光散彩,三尊遍佈。瑞蓮承足,天花亂墜。身臨其境,心馳神醉。功德莊嚴,有緣皆歸!

 

 

:佛法貴在心誠,一念誠心,一稱佛名,即已滅罪增福。何必著相,一定要名入萬年冊?

:確實如此。但初心向佛,要借事相激發誠心,名在即是心在,念念增長善根。又念佛人名字早已刻在極樂世界蓮花之上,此處不過隨順凡情以盡人事,表達紀念、感恩、激勵、祈福等,最重要的是方便廣大社會人群結尊貴佛緣。具體辦法弘願寺後續將作為專項活動推出。敬請關注。

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