壹、弘願寺記

  1. 弘願寺二期工程介紹
  2. 弘願寺萬佛認供
  3. 寫弘願寺
  4. 弘願寺〈讚佛偈〉說明
  5. 來迎殿本尊阿彌陀佛簡介
  6. 來迎殿「殿名、本尊、化佛、聖眾」釋義
  7. 弘願寺「寺名、匾額、楹聯」釋義
  8. 弘願寺奠基法會致辭
  9. 弘願寺緣起

貳、淨土宗義

  1. 淨土宗十五祖界說
  2. 宗的邏輯
  3. 靠我即死,靠佛即活——淨土宗「機法二種深信」釋
  4. 淨土宗義概說
  5. 中國淨土宗第一人 ——略論曇鸞大師對淨土宗的貢獻
  6. 略論末法淨土與諸宗的關係
  7. 王本願五喻 --第十八願與四十八願的關係
  8. 「乃至一念即得無上大利功德」 與 「念念稱名、奉行戒善」之關係
  9. 《觀經》三行門
  10. 《觀經》法門概要
  11. 論「胎生」與「化生」 ——兼答蓮友問
  12. 關於報土、九品、胎生
  13. 〈淨土宗之特色〉導讀
  14. 《善導大師語錄》導讀
  15. 什麼是清淨心
  16. 彌陀本願初探
  17. 淨土八高僧簡介
  18. 略解集
  19. 「第十八願」引釋指要
  20. 淨土宗教章釋(一)
  21. 略論淨土之開宗

參、專文

  1. 正依經典之意義
  2. 越文「善導大師淨土思想系列著作」前言
  3. 當代弘揚淨土宗之難與易
  4. 什麼是淨土宗?
  5. 本尊阿彌陀佛安奉文疏
  6. 阿彌陀佛的救度
  7. 善導大師淨土思想與日本真宗的區別
  8. 《淨土宗宗旨法語》前言
  9. 念佛人能在蓮友圈裡做生意嗎?
  10. 談佛教的歷史、現狀與未來
  11. 介紹英文版《念佛感應錄》
  12. 五台山續講《往生論註》祈願疏
  13. 中國佛教的危機與希望
  14. 探討當代佛教革新之路
  15. 念佛絕思絕議
  16. 《淨土宗聖教集》前言
  17. 念經 念咒 念佛
  18. 佛心愛語(一)
  19. 第十八願 「乃至十念」辯義
  20. 如何應對道場中的人事煩惱(下)
  21. 如何應對道場中的人事煩惱(上)
  22. 略談中國佛教的「宗」
  23. 示宗圓及諸學子
  24. 做事與念佛
  25. 給人接受
  26. 做己貴人
  27. 佛教靠我
  28. 透視人間佛教
  29. 略談人間佛教
  30. 愛國愛教 導歸蓮池
  31. 《觸光柔軟》前言
  32. 為寺院買菜
  33. 關於念佛感應
  34. 默念與口稱
  35. 為彌陀盡形壽
  36. 念佛媽媽,越老越值錢
  37. 念佛人自律規範
  38. 浴佛節憶釋尊出世本懷
  39. 「慈溪居士林」讚頌辭
  40. 廣州 淨宗講堂 讚頌辭
  41. 東莞 太平念佛堂 讚頌辭
  42. 二○○九年秋剃度勸勉
  43. 「淨土宗法脈字號」之意義
  44. 聽聞善導大師思想的幾種反應
  45. 淨土宗要文及背誦方法
  46. 淨宗法義學習的心態與次第
  47. 淨土法門的人間佛教觀
  48. 淨嵩法師的淨土法緣
  49. 回歸善導,德化眾生

肆、短文

  1. 事實與解釋
  2. 點點滴滴都是業 心心念念生淨土
  3. 「楷定古今」的善導大師,到底楷定的是哪些人?
  4. 恨最傷心
  5. 你真的沒時間念佛嗎?
  6. 念一句阿彌陀佛,等於念一遍《大藏經》
  7. 沒人關心對錯
  8. 多餘的擔心
  9. 往生的訣竅
  10. 慢,才是好心情
  11. 略談佛教的世界觀與人生觀
  12. 活得好與死得好
  13. 我們為什麼會念阿彌陀佛
  14. 「業風」一吹,你我降世
  15. 無條件的愛 在呼喚你
  16. 名號氣血
  17. 請可憐可憐那柔嫩的心
  18. 你還在糾結「信願行」嗎?
  19. 什麼是阿彌陀佛的安排
  20. 做一個無公害的人
  21. 信佛沒有理由
  22. 想到.說到.做到
  23. 老司機是阿彌陀佛
  24. 泥碗也能盛甘泉
  25. 從娑婆世界到達極樂世界的橋
  26. 糖衣妙藥傻傻分不清楚
  27. 十字架的阿彌陀佛
  28. 來自極樂世界的家書 你讀懂了嗎
  29. 說信心
  30. 收音機
  31. 修行與選票
  32. 「專復專」即「一心不亂」
  33. 微笑,永不失業
  34. 凡夫虛假 彌陀真實
  35. 淨土宗行人怎樣安心
  36. 說算命
  37. 莫理妄念草,但守名號蓮
  38. 臨終念的一句佛才管用?那你就錯了!
  39. 首富
  40. 阿彌陀佛的手機
  41. 當愛走過
  42. 愛的短語
  43. 愛的道路是悠閒的
  44. 用愛的眼睛看世界
  45. 愛的特性
  46. 有愛便有一切
  47. 愛是真正的領導力
  48. 以不變應萬變
  49. 私底下發牢騷可以嗎?
  50. 既不辛苦也不忙
  51. 我們都是有情人
  52. 如何看待專求往生與現世利益?
  53. 雪地潛逃
  54. 讀慧淨法師〈為新戒弟子開示〉有感
  55. 阿彌陀佛畫了一個大大的圓
  56. 念佛人切勿「自局其分」
  57. 念佛圓超萬法
  58. 大海與微滴
  59. 都是阿彌陀佛
  60. 何等眾生應願生?
  61. 凡夫五筆
  62. 為何唯標念佛,不標持戒
  63. 善導大師判要門與弘願
  64. 道綽大師之聖淨比較
  65. 逃避
  66. 給病重老居士的一封信
  67. 狡猾的「我」
  68. 望佛本願
  69. 往生全靠佛力
  70. 「阿彌陀佛饒了我」的故事
  71. 淨土法門易行五喻
  72. 我們是什麼樣的根機
  73. 三對照
  74. 「自然之所牽」之義
  75. 念佛與感覺
  76. 捨己歸佛
  77. 心的活眼
  78. 話緣
  79. 談心
  80. 放下
  81. 說苦
  82. 說 謙
  83. 家中有愛
  84. 凡事無礙
  85. 松子與松仁
  86. 不計較
  87. 念佛四兩拔千斤
  88. 吃瓜與聽法
  89. 講 法
  90. 不生氣
  91. 耐 煩
  92. 寄語佛能、佛量
  93. 待人宜寬
  94. 心靈病毒
  95. 心的對接
  96. 知了的邏輯
  97. 鏡 子
  98. 慈悲由近及遠
  99. 贈佛月
  100. 唯愛能補心
  101. 心是總駕駛
  102. 建寺與修行
  103. 飛機與汽車
  104. 不可比
  105. 最可惜
  106. 因果在心
  107. 一切事當做不當做之標準
  108. 善惡無性
  109. 心能轉人
  110. 欲開口 先問心
  111. 是對是錯
  112. 土地與心地
  113. 最 後
  114. 修行人當如樹
  115. 一葉之舟
  116. 瘋話成真
  117. 心的運載
  118. 飛機上念佛
  119. 導 航
  120. 迷 航
  121. 忍辱波羅蜜
  122. 利 害
  123. 慈悲走遍天下
  124. 多些慈悲 少些道理
  125. 出家須發三心
  126. 三種父母三種孝
  127. 天地有三子
  128. 一俊遮百醜
  129. 花 樹 人
  130. 阿彌陀佛與吝嗇鬼
  131. 念佛不垢不淨
  132. 念佛人是蓮花
  133. 蓮花一樣的朋友
  134. 道場以無事為興隆
  135. 念佛道場的人際關係
  136. 大和尚與小和尚
  137. 歸去來
  138. 人生快樂度
  139. 最累者虛名
  140. 不敢入俗
  141. 自題
  142. 居山雜記之二
  143. 佛法與感情
  144. 大殿裏可以照相嗎
  145. 看病四法
  146. 人的尺與佛的尺  
  147. 得金失金喻
  148. 念佛往生——佛與我的分工
  149. 「念佛往生」的不同解讀
淨土宗
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私底下發牢騷可以嗎?

       「私底下發牢騷可以嗎?」

 

       這話要是問我,或者問弘願寺,回答是:「當然可以,不僅可以,而且太可以了。」

 

       蓋人有牢騷,不得不發,長期不發,或會憋出病來。不在大眾場合,而在私下幾個熟識的人互相說一說,發洩發洩,仍然是顧全大局,而且自己心裡也明白,非敢堅持自己一定對。發完牢騷,減減壓,再出發。

 

       只要是一個團體的存在,必然有不同的需求,當某些人的需求一時未得到滿足時,便產生牢騷。團體的制度設計、事務安排不可能令人人滿意,牢騷可以說是任何團體都避免不了的聲音。團體不能保證令人人滿意,但可以保證成員有私下發牢騷的權利。發牢騷可以看作是對團體關心的一種特殊表達,說明他對團體心存盼望,故團體的領導人要有雅量聽牢騷話,並從中發現合理有益的成分。

 

       私下牢騷,聽到當作沒聽到,過了也就過了,如果一定要認真,追究、評判,將會自壞和合。譬如人身因為隔著皮膚,看上去清淨,揭開皮膚即血肉模糊;每人腹腸皆有糞便,不失不漏就算清淨,誰也不會故意挑開,明知體內不淨,也不會拒絕厭嫌。私下牢騷,只要在私下,就如糞便在腹內,血肉隔著皮膚,無傷大雅。但挑開就不行。

 

       話雖如此,也要知道發牢騷過患很大,以少發、不發為妙。發牢騷如同吐痰,成了習慣便吐個不停。

 

       愛發牢騷的人,負面情緒重,心理灰暗。
       發牢騷,逞一時之快,宇宙循環,因果還自負。
       發牢騷,不利團體和合,也不利個人成長。
       發牢騷,會消減自己的福報。
       發牢騷,表明自己還不成熟。

 

       牢騷重者,必不會全面看待問題,我執心重,自我中心,智慧不開。

 

       牢騷重者難成事,自古建功立業的人沒有一個是發牢騷的,即使是料理一個家庭也必須堅韌、忍耐。

 

       愛發牢騷者,難以交到益友,遠離正直、陽光、正能量的善知識,因為頻道不相應。若人愛發牢騷,豈足稱為善知識。

 

       愛發牢騷的人召感同樣愛發牢騷的人,同走下坡路。

 

       牢騷的意見或許有有益的成分,但牢騷本身是無益的。如能理性歸納提煉,平和表達訴求,即使未被採納,也對團體的進步成長有建設性的助益,同時我們自己的心智也更成熟,視野更全面。

 

       上人說:不情緒,不抱怨。牢騷是一種負面情緒,也是消極抱怨。

 

       若深入法義,瞭解彌陀的大愛,自己罪深,眾生恩大,感恩都來不及,自然就沒了牢騷。

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