壹、弘願寺記

  1. 弘願寺緣起
  2. 弘願寺奠基法會致辭
  3. 弘願寺「寺名、匾額、楹聯」釋義
  4. 來迎殿「殿名、本尊、化佛、聖眾」釋義
  5. 來迎殿本尊阿彌陀佛簡介
  6. 弘願寺〈讚佛偈〉說明
  7. 寫弘願寺
  8. 弘願寺萬佛認供
  9. 弘願寺二期工程介紹

貳、淨土宗義

  1. 略論淨土之開宗
  2. 淨土宗教章釋(一)
  3. 「第十八願」引釋指要
  4. 略解集
  5. 淨土八高僧簡介
  6. 彌陀本願初探
  7. 什麼是清淨心
  8. 《善導大師語錄》導讀
  9. 〈淨土宗之特色〉導讀
  10. 關於報土、九品、胎生
  11. 論「胎生」與「化生」 ——兼答蓮友問
  12. 《觀經》法門概要
  13. 《觀經》三行門
  14. 「乃至一念即得無上大利功德」 與 「念念稱名、奉行戒善」之關係
  15. 王本願五喻 --第十八願與四十八願的關係
  16. 略論末法淨土與諸宗的關係
  17. 中國淨土宗第一人 ——略論曇鸞大師對淨土宗的貢獻
  18. 淨土宗義概說

參、專文

  1. 回歸善導,德化眾生
  2. 淨嵩法師的淨土法緣
  3. 淨土法門的人間佛教觀
  4. 淨宗法義學習的心態與次第
  5. 淨土宗要文及背誦方法
  6. 聽聞善導大師思想的幾種反應
  7. 「淨土宗法脈字號」之意義
  8. 二○○九年秋剃度勸勉
  9. 東莞 太平念佛堂 讚頌辭
  10. 廣州 淨宗講堂 讚頌辭
  11. 「慈溪居士林」讚頌辭
  12. 浴佛節憶釋尊出世本懷
  13. 念佛人自律規範
  14. 念佛媽媽,越老越值錢
  15. 為彌陀盡形壽
  16. 默念與口稱
  17. 關於念佛感應
  18. 為寺院買菜
  19. 《觸光柔軟》前言
  20. 愛國愛教 導歸蓮池
  21. 略談人間佛教
  22. 透視人間佛教
  23. 佛教靠我
  24. 做己貴人
  25. 給人接受
  26. 做事與念佛
  27. 示宗圓及諸學子
  28. 略談中國佛教的「宗」
  29. 如何應對道場中的人事煩惱(上)
  30. 如何應對道場中的人事煩惱(下)
  31. 第十八願 「乃至十念」辯義
  32. 佛心愛語(一)
  33. 念經 念咒 念佛
  34. 《淨土宗聖教集》前言
  35. 念佛絕思絕議
  36. 探討當代佛教革新之路
  37. 中國佛教的危機與希望
  38. 五台山續講《往生論註》祈願疏
  39. 介紹英文版《念佛感應錄》
  40. 談佛教的歷史、現狀與未來
  41. 念佛人能在蓮友圈裡做生意嗎?
  42. 《淨土宗宗旨法語》前言
  43. 善導大師淨土思想與日本真宗的區別
  44. 阿彌陀佛的救度

肆、短文

  1. 「念佛往生」的不同解讀
  2. 念佛往生——佛與我的分工
  3. 得金失金喻
  4. 人的尺與佛的尺  
  5. 看病四法
  6. 大殿裏可以照相嗎
  7. 佛法與感情
  8. 居山雜記之二
  9. 自題
  10. 不敢入俗
  11. 最累者虛名
  12. 人生快樂度
  13. 歸去來
  14. 大和尚與小和尚
  15. 念佛道場的人際關係
  16. 道場以無事為興隆
  17. 蓮花一樣的朋友
  18. 念佛人是蓮花
  19. 念佛不垢不淨
  20. 阿彌陀佛與吝嗇鬼
  21. 花 樹 人
  22. 一俊遮百醜
  23. 天地有三子
  24. 三種父母三種孝
  25. 出家須發三心
  26. 多些慈悲 少些道理
  27. 慈悲走遍天下
  28. 利 害
  29. 忍辱波羅蜜
  30. 迷 航
  31. 導 航
  32. 飛機上念佛
  33. 心的運載
  34. 瘋話成真
  35. 一葉之舟
  36. 修行人當如樹
  37. 最 後
  38. 土地與心地
  39. 是對是錯
  40. 欲開口 先問心
  41. 心能轉人
  42. 善惡無性
  43. 一切事當做不當做之標準
  44. 因果在心
  45. 最可惜
  46. 不可比
  47. 飛機與汽車
  48. 建寺與修行
  49. 心是總駕駛
  50. 唯愛能補心
  51. 贈佛月
  52. 慈悲由近及遠
  53. 鏡 子
  54. 知了的邏輯
  55. 心的對接
  56. 心靈病毒
  57. 待人宜寬
  58. 寄語佛能、佛量
  59. 耐 煩
  60. 不生氣
  61. 講 法
  62. 吃瓜與聽法
  63. 念佛四兩拔千斤
  64. 不計較
  65. 松子與松仁
  66. 凡事無礙
  67. 家中有愛
  68. 說 謙
  69. 說苦
  70. 放下
  71. 談心
  72. 話緣
  73. 心的活眼
  74. 捨己歸佛
  75. 念佛與感覺
  76. 「自然之所牽」之義
  77. 三對照
  78. 我們是什麼樣的根機
  79. 淨土法門易行五喻
  80. 「阿彌陀佛饒了我」的故事
  81. 往生全靠佛力
  82. 望佛本願
  83. 狡猾的「我」
  84. 給病重老居士的一封信
  85. 逃避
  86. 道綽大師之聖淨比較
  87. 善導大師判要門與弘願
  88. 為何唯標念佛,不標持戒
  89. 凡夫五筆
  90. 何等眾生應願生?
  91. 都是阿彌陀佛
  92. 大海與微滴
  93. 念佛圓超萬法
  94. 念佛人切勿「自局其分」
  95. 阿彌陀佛畫了一個大大的圓
  96. 讀慧淨法師〈為新戒弟子開示〉有感
  97. 雪地潛逃
  98. 如何看待專求往生與現世利益?
  99. 我們都是有情人
  100. 既不辛苦也不忙
  101. 私底下發牢騷可以嗎?
  102. 以不變應萬變
  103. 愛是真正的領導力
  104. 有愛便有一切
  105. 愛的特性
  106. 用愛的眼睛看世界
  107. 愛的道路是悠閒的
  108. 愛的短語
  109. 當愛走過
  110. 阿彌陀佛的手機
  111. 首富
  112. 臨終念的一句佛才管用?那你就錯了!
  113. 莫理妄念草,但守名號蓮
  114. 說算命
  115. 淨土宗行人怎樣安心
  116. 凡夫虛假 彌陀真實
  117. 微笑,永不失業
  118. 來自極樂世界的家書 你讀懂了嗎
  119. 修行與選票
  120. 收音機
  121. 說信心
  122. 十字架的阿彌陀佛
  123. 糖衣妙藥傻傻分不清楚
  124. 從娑婆世界到達極樂世界的橋
  125. 泥碗也能盛甘泉
  126. 老司機是阿彌陀佛
  127. 想到.說到.做到
  128. 信佛沒有理由
  129. 做一個無公害的人
淨土宗
淨宗法師
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讀慧淨法師〈為新戒弟子開示〉有感

       上人為新戒弟子的開示,讀來汗顏慚愧,雖然出家近廿年,很多都做不到。今隨讀摘錄,與諸法師分享共勉。

       做不到,可是偏偏我們又是圓頂方袍現出家相,那怎麼來平衡呢?就是心存慚愧與柔軟。

       人心是需要平衡的,慚愧與柔軟可以平衡一切。有過失、言語衝撞、覺得對不起人、無法彌補、後悔、內疚等等都會讓我們的心失衡。心中失衡,無處訴說,比如曾對父母不孝,而今父母已經去世,如何才能找回平衡?那就是慚愧柔軟、念佛。一切的煩惱都會令心失衡,心常失衡,心便扭曲,人格也不端正。煩惱罪業是不好的,可是會驅使我們的心為了自求平衡而走向慚愧柔軟,越是煩惱造罪,越加慚愧柔軟。這也是念佛法門的好處、妙處,有機法深信的自然平衡。若是自力修行,煩惱只會墮落,不會產生柔軟。

       一輩子都要懷抱著慚愧的心。不要認為我是比丘,是三寶之一,是人天師範,是信眾的師父,沾沾自喜,高高在上。這是絕對不可以的。

       上人說:我們不要以比丘自居,也不自稱比丘。

       戒場下來,身材沒有增高,頭卻翹得更高;德行沒有增高,架子卻端得更高。自我抬高的人,只會受到大眾輕賤;自我謙卑的人,才會獲得大眾尊重。

       我們做不到慈悲,但至少可以做到柔軟。
       有了慚愧的心,心地自然就會柔軟。

       心剛強,不柔軟,完全是因為沒有慚愧。沒有慚愧是因為不知慚愧,不知慚愧是因為自我驕慢、自以為了不起。不知慚愧是很大的缺點,是很醜陋的形象,但很遺憾,我們就是這麼醜陋。

       身柔軟,身舒服;心柔軟,心舒服。相信許多人一輩子都沒有感受過什麼是柔軟的心。晚上睡覺有柔軟的床,不如有柔軟的心。

       化硬為軟,化軟為液,化液為氣,化氣為虛,化虛為空。佛心是空。

       我們這個法門要實踐大乘是輕而易舉,而且是名符其實的,我們這個法門的出家眾都可以隨緣盡分做得到的——就是將彌陀的慈悲救度弘傳出去。

       聖道門要實踐大乘,上求佛道,下化眾生,犧牲自己,利益他人,我們做不到,經典上說「不能自利,而能利他,無有是處」。聖道門做不到的,淨土門卻能做得到,尤其是我們純粹的淨土法門,靠的是什麼?佛力。

       易行道,自度容易,度他也易,因為靠佛,如乘船過海,自他皆易。學我們這個法門,如果感受不到利他的容易法喜,反而覺得很難因而放棄,那還要進一步深入。當然這都是相對的,並非我們一點不努力。祖師說:「自信教人信,難中轉更難」,「難」有「難得」及「困難」二義。度他比度自當然要難一點點。

       大乘靠誰?靠淨土,淨土為大乘至極,「上衍之極致」;靠我們,念佛人是人中芬陀利花,觀音勢至為勝友。時至末法,靠聖道門如何能撐起大乘佛法一片天?所以佛法靠我、靠淨土、靠念佛。

       唯有自信才能教人信,唯有自信必定教人信。「四恩總報,三有齊資,六道脫離」,都在於弘揚彌陀救度。

       佛恩深重、廣大,罪重凡夫如何能報?如詩「誰言寸草心,報得三春暉」。但弘揚彌陀救度,便四恩總報,何其偉大、有價值!世間任何事也無法比「自信教人信」更有價值、更有意義。報佛恩不必喊在嘴上,默默去做就好。

       一切都成就於「忍」。大家要記住,凡事要忍耐。一切法無我,得成於忍。不脾氣,不情緒,不生氣,不批評,不責備,不抱怨。

       雖列六個不,要點「不情緒」。有沒有情緒,心中一清二楚,人家也清楚。

       出家人稍微不如法,所損的是佛陀的面子。「秀才是孔子的罪人,和尚是佛的罪人」。
以大局為重,為大局著想。常住第一,個人第二;信眾第一,個人第二;大局第一,個人第二。
與人為善,從善如流。聞過則喜,聞善則拜。

       與人為善,總是想著成全對方。人生很短暫,大家都是苦人,與人為善很快樂,很合算;與人交惡很不值。和一切人結善緣,不管人家對我如何,我心裏總想著對人家好,這是一個念佛人將要告別此世的自然心態。

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