壹、弘願寺記

  1. 弘願寺二期工程介紹
  2. 弘願寺萬佛認供
  3. 寫弘願寺
  4. 弘願寺〈讚佛偈〉說明
  5. 來迎殿本尊阿彌陀佛簡介
  6. 來迎殿「殿名、本尊、化佛、聖眾」釋義
  7. 弘願寺「寺名、匾額、楹聯」釋義
  8. 弘願寺奠基法會致辭
  9. 弘願寺緣起

貳、淨土宗義

  1. 淨土宗十五祖界說
  2. 宗的邏輯
  3. 靠我即死,靠佛即活——淨土宗「機法二種深信」釋
  4. 淨土宗義概說
  5. 中國淨土宗第一人 ——略論曇鸞大師對淨土宗的貢獻
  6. 略論末法淨土與諸宗的關係
  7. 王本願五喻 --第十八願與四十八願的關係
  8. 「乃至一念即得無上大利功德」 與 「念念稱名、奉行戒善」之關係
  9. 《觀經》三行門
  10. 《觀經》法門概要
  11. 論「胎生」與「化生」 ——兼答蓮友問
  12. 關於報土、九品、胎生
  13. 〈淨土宗之特色〉導讀
  14. 《善導大師語錄》導讀
  15. 什麼是清淨心
  16. 彌陀本願初探
  17. 淨土八高僧簡介
  18. 略解集
  19. 「第十八願」引釋指要
  20. 淨土宗教章釋(一)
  21. 略論淨土之開宗

參、專文

  1. 迷信與信迷
  2. 正依經典之意義
  3. 越文「善導大師淨土思想系列著作」前言
  4. 當代弘揚淨土宗之難與易
  5. 什麼是淨土宗?
  6. 本尊阿彌陀佛安奉文疏
  7. 阿彌陀佛的救度
  8. 善導大師淨土思想與日本真宗的區別
  9. 《淨土宗宗旨法語》前言
  10. 念佛人能在蓮友圈裡做生意嗎?
  11. 談佛教的歷史、現狀與未來
  12. 介紹英文版《念佛感應錄》
  13. 五台山續講《往生論註》祈願疏
  14. 中國佛教的危機與希望
  15. 探討當代佛教革新之路
  16. 念佛絕思絕議
  17. 《淨土宗聖教集》前言
  18. 念經 念咒 念佛
  19. 佛心愛語(一)
  20. 第十八願 「乃至十念」辯義
  21. 如何應對道場中的人事煩惱(下)
  22. 如何應對道場中的人事煩惱(上)
  23. 略談中國佛教的「宗」
  24. 示宗圓及諸學子
  25. 做事與念佛
  26. 給人接受
  27. 做己貴人
  28. 佛教靠我
  29. 透視人間佛教
  30. 略談人間佛教
  31. 愛國愛教 導歸蓮池
  32. 《觸光柔軟》前言
  33. 為寺院買菜
  34. 關於念佛感應
  35. 默念與口稱
  36. 為彌陀盡形壽
  37. 念佛媽媽,越老越值錢
  38. 念佛人自律規範
  39. 浴佛節憶釋尊出世本懷
  40. 「慈溪居士林」讚頌辭
  41. 廣州 淨宗講堂 讚頌辭
  42. 東莞 太平念佛堂 讚頌辭
  43. 二○○九年秋剃度勸勉
  44. 「淨土宗法脈字號」之意義
  45. 聽聞善導大師思想的幾種反應
  46. 淨土宗要文及背誦方法
  47. 淨宗法義學習的心態與次第
  48. 淨土法門的人間佛教觀
  49. 淨嵩法師的淨土法緣
  50. 回歸善導,德化眾生

肆、短文

  1. 事實與解釋
  2. 點點滴滴都是業 心心念念生淨土
  3. 「楷定古今」的善導大師,到底楷定的是哪些人?
  4. 恨最傷心
  5. 你真的沒時間念佛嗎?
  6. 念一句阿彌陀佛,等於念一遍《大藏經》
  7. 沒人關心對錯
  8. 多餘的擔心
  9. 往生的訣竅
  10. 慢,才是好心情
  11. 略談佛教的世界觀與人生觀
  12. 活得好與死得好
  13. 我們為什麼會念阿彌陀佛
  14. 「業風」一吹,你我降世
  15. 無條件的愛 在呼喚你
  16. 名號氣血
  17. 請可憐可憐那柔嫩的心
  18. 你還在糾結「信願行」嗎?
  19. 什麼是阿彌陀佛的安排
  20. 做一個無公害的人
  21. 信佛沒有理由
  22. 想到.說到.做到
  23. 老司機是阿彌陀佛
  24. 泥碗也能盛甘泉
  25. 從娑婆世界到達極樂世界的橋
  26. 糖衣妙藥傻傻分不清楚
  27. 十字架的阿彌陀佛
  28. 來自極樂世界的家書 你讀懂了嗎
  29. 說信心
  30. 收音機
  31. 修行與選票
  32. 「專復專」即「一心不亂」
  33. 微笑,永不失業
  34. 凡夫虛假 彌陀真實
  35. 淨土宗行人怎樣安心
  36. 說算命
  37. 莫理妄念草,但守名號蓮
  38. 臨終念的一句佛才管用?那你就錯了!
  39. 首富
  40. 阿彌陀佛的手機
  41. 當愛走過
  42. 愛的短語
  43. 愛的道路是悠閒的
  44. 用愛的眼睛看世界
  45. 愛的特性
  46. 有愛便有一切
  47. 愛是真正的領導力
  48. 以不變應萬變
  49. 私底下發牢騷可以嗎?
  50. 既不辛苦也不忙
  51. 我們都是有情人
  52. 如何看待專求往生與現世利益?
  53. 雪地潛逃
  54. 讀慧淨法師〈為新戒弟子開示〉有感
  55. 阿彌陀佛畫了一個大大的圓
  56. 念佛人切勿「自局其分」
  57. 念佛圓超萬法
  58. 大海與微滴
  59. 都是阿彌陀佛
  60. 何等眾生應願生?
  61. 凡夫五筆
  62. 為何唯標念佛,不標持戒
  63. 善導大師判要門與弘願
  64. 道綽大師之聖淨比較
  65. 逃避
  66. 給病重老居士的一封信
  67. 狡猾的「我」
  68. 望佛本願
  69. 往生全靠佛力
  70. 「阿彌陀佛饒了我」的故事
  71. 淨土法門易行五喻
  72. 我們是什麼樣的根機
  73. 三對照
  74. 「自然之所牽」之義
  75. 念佛與感覺
  76. 捨己歸佛
  77. 心的活眼
  78. 話緣
  79. 談心
  80. 放下
  81. 說苦
  82. 說 謙
  83. 家中有愛
  84. 凡事無礙
  85. 松子與松仁
  86. 不計較
  87. 念佛四兩拔千斤
  88. 吃瓜與聽法
  89. 講 法
  90. 不生氣
  91. 耐 煩
  92. 寄語佛能、佛量
  93. 待人宜寬
  94. 心靈病毒
  95. 心的對接
  96. 知了的邏輯
  97. 鏡 子
  98. 慈悲由近及遠
  99. 贈佛月
  100. 唯愛能補心
  101. 心是總駕駛
  102. 建寺與修行
  103. 飛機與汽車
  104. 不可比
  105. 最可惜
  106. 因果在心
  107. 一切事當做不當做之標準
  108. 善惡無性
  109. 心能轉人
  110. 欲開口 先問心
  111. 是對是錯
  112. 土地與心地
  113. 最 後
  114. 修行人當如樹
  115. 一葉之舟
  116. 瘋話成真
  117. 心的運載
  118. 飛機上念佛
  119. 導 航
  120. 迷 航
  121. 忍辱波羅蜜
  122. 利 害
  123. 慈悲走遍天下
  124. 多些慈悲 少些道理
  125. 出家須發三心
  126. 三種父母三種孝
  127. 天地有三子
  128. 一俊遮百醜
  129. 花 樹 人
  130. 阿彌陀佛與吝嗇鬼
  131. 念佛不垢不淨
  132. 念佛人是蓮花
  133. 蓮花一樣的朋友
  134. 道場以無事為興隆
  135. 念佛道場的人際關係
  136. 大和尚與小和尚
  137. 歸去來
  138. 人生快樂度
  139. 最累者虛名
  140. 不敢入俗
  141. 自題
  142. 居山雜記之二
  143. 佛法與感情
  144. 大殿裏可以照相嗎
  145. 看病四法
  146. 人的尺與佛的尺  
  147. 得金失金喻
  148. 念佛往生——佛與我的分工
  149. 「念佛往生」的不同解讀
淨土宗
淨宗法師
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逃避

       有一次,火車上有人問我:「你們出家人是不是逃避?」

 

       我乾脆地答道:「是啊!」

 

       可能是我如此坦然地回應令他料想不及,以致他說不出話來,只是愣愣地看著我。

 

       我見他手裡夾著一支點燃的香煙,便問他:「如果煙頭碰到你的手會怎麼樣?」

 

       「那我會立即拿開。」他邊說邊做出動作。

 

       「這叫不叫逃避?逃避火燙。」

 

       他沒說話,略帶沉思地點點頭。

 

       我接著說:「逃避並沒有什麼不好,要看逃避什麼,逃向哪裡:逃避危險,走向安全;逃避貧窮,走向富裕;逃避愚昧,走向文明;逃避奴役,走向自由。整個人類的文明史也就是逃避史。就是我們坐火車,也可以說是逃避出發地,走向目的地。每個人每天不都在逃避嗎?說『逃避』有人便覺得負面,換一個詞——『進取』便認為是好的。其實,逃避與進取不過是一體兩面——逃避他不想要的,進取他想要的,如此而已。」

 

       他聽了我這一番言論,也信服了幾分:「嗯,你說得有些道理。可是出家不是逃避社會責任嗎?這樣總是不好的。」

 

       我說:「那是你不瞭解出家人。真正的出家人正是為了更大的社會責任才發心出家,把自己完全奉獻給眾生。在家人再怎麼發心為眾,也還是為個人,為自己的小家庭,或者為自己的公司、企業謀利考慮得多。這是他的立場,是環境造成的,不得不如此。

 

       然打破個人、小家庭的局限,發心為大眾出家了,一切自私的心理與行為便都是不合理的,不合法的,不被接受、不被認可的。比如車上許多人在喝啤酒、吃肉,如果是在家人,大家都認為這很正常、很合理;如果出家人也這樣,你會有什麼感想?心裡能接受、能贊同嗎?」

 

       他答道:「那當然不好!」

 

       我繼續說:「所以,出家確實是逃避:逃避自私,走向無私;逃避為己,走向利他;逃避染污,走向純淨;逃避黑暗,走向光明;逃避痛苦,走向安樂;逃避謬誤,走向真理。我不認為這樣的逃避有什麼不好,反而逃得合理,逃得應該,逃得光榮,逃得偉大!

 

       「不僅我自己要逃避,還要拉著你一起逃避,怎麼樣?就是這一火車的人,如果大家願意,我都想拉著大家一起勝利大逃亡!」

 

       他一聽樂了:「呵呵,你該不是讓我也出家吧?我還沒有那個覺悟,不過謝謝你的好意。還想問一下,你們出家,對父母總是沒有盡到照顧的責任吧?」

 

       我回答:「嗯,表面看是有些虧欠。不過,出家了總是要把父母安頓好的。現在不像古代,現在交通、通訊發達,可以經常聯繫,表示關心;需要時也可隨時請假回去探望父母。就是在家人也不能天天守著父母啊,在外打工、上學,出國,整年不回的有的是。依我的觀察,父母病重,恰恰是出家子女守護、照顧得多;即使有在家的兒女,多因工作、家庭所累,不能照顧父母。更何況我們懂得了佛法,第一個要感恩的,第一個想拉著一起逃避生死輪迴、回到極樂淨土的,正是我們的親生父母。」

 

       說著說著,火車到站了,我這位火車上有緣的朋友匆匆起身道別,但願他理解逃避的真義。

 

       生活在這樣一個濁染不淨、痛苦不安的世界裡,居然不知道要逃避,佛稱之為「堪忍眾生」。如同煙頭燙手,卻不知將手拿開,說明神經有故障,健康出了嚴重的問題。

 

       一個健康而敏感的心靈,一定會追求解脫之佛法,以逃避無窮生死,證悟完美涅槃!

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