壹、弘願寺記

  1. 弘願寺緣起
  2. 弘願寺奠基法會致辭
  3. 弘願寺「寺名、匾額、楹聯」釋義
  4. 來迎殿「殿名、本尊、化佛、聖眾」釋義
  5. 來迎殿本尊阿彌陀佛簡介
  6. 弘願寺〈讚佛偈〉說明
  7. 寫弘願寺
  8. 弘願寺萬佛認供
  9. 弘願寺二期工程介紹

貳、淨土宗義

  1. 略論淨土之開宗
  2. 淨土宗教章釋(一)
  3. 「第十八願」引釋指要
  4. 略解集
  5. 淨土八高僧簡介
  6. 彌陀本願初探
  7. 什麼是清淨心
  8. 《善導大師語錄》導讀
  9. 〈淨土宗之特色〉導讀
  10. 關於報土、九品、胎生
  11. 論「胎生」與「化生」 ——兼答蓮友問
  12. 《觀經》法門概要
  13. 《觀經》三行門
  14. 「乃至一念即得無上大利功德」 與 「念念稱名、奉行戒善」之關係
  15. 王本願五喻 --第十八願與四十八願的關係
  16. 略論末法淨土與諸宗的關係
  17. 中國淨土宗第一人 ——略論曇鸞大師對淨土宗的貢獻
  18. 淨土宗義概說

參、專文

  1. 回歸善導,德化眾生
  2. 淨嵩法師的淨土法緣
  3. 淨土法門的人間佛教觀
  4. 淨宗法義學習的心態與次第
  5. 淨土宗要文及背誦方法
  6. 聽聞善導大師思想的幾種反應
  7. 「淨土宗法脈字號」之意義
  8. 二○○九年秋剃度勸勉
  9. 東莞 太平念佛堂 讚頌辭
  10. 廣州 淨宗講堂 讚頌辭
  11. 「慈溪居士林」讚頌辭
  12. 浴佛節憶釋尊出世本懷
  13. 念佛人自律規範
  14. 念佛媽媽,越老越值錢
  15. 為彌陀盡形壽
  16. 默念與口稱
  17. 關於念佛感應
  18. 為寺院買菜
  19. 《觸光柔軟》前言
  20. 愛國愛教 導歸蓮池
  21. 略談人間佛教
  22. 透視人間佛教
  23. 佛教靠我
  24. 做己貴人
  25. 給人接受
  26. 做事與念佛
  27. 示宗圓及諸學子
  28. 略談中國佛教的「宗」
  29. 如何應對道場中的人事煩惱(上)
  30. 如何應對道場中的人事煩惱(下)
  31. 第十八願 「乃至十念」辯義
  32. 佛心愛語(一)
  33. 念經 念咒 念佛
  34. 《淨土宗聖教集》前言
  35. 念佛絕思絕議
  36. 探討當代佛教革新之路
  37. 中國佛教的危機與希望
  38. 五台山續講《往生論註》祈願疏
  39. 介紹英文版《念佛感應錄》
  40. 談佛教的歷史、現狀與未來
  41. 念佛人能在蓮友圈裡做生意嗎?
  42. 《淨土宗宗旨法語》前言
  43. 善導大師淨土思想與日本真宗的區別

肆、短文

  1. 「念佛往生」的不同解讀
  2. 念佛往生——佛與我的分工
  3. 得金失金喻
  4. 人的尺與佛的尺  
  5. 看病四法
  6. 大殿裏可以照相嗎
  7. 佛法與感情
  8. 居山雜記之二
  9. 自題
  10. 不敢入俗
  11. 最累者虛名
  12. 人生快樂度
  13. 歸去來
  14. 大和尚與小和尚
  15. 念佛道場的人際關係
  16. 道場以無事為興隆
  17. 蓮花一樣的朋友
  18. 念佛人是蓮花
  19. 念佛不垢不淨
  20. 阿彌陀佛與吝嗇鬼
  21. 花 樹 人
  22. 一俊遮百醜
  23. 天地有三子
  24. 三種父母三種孝
  25. 出家須發三心
  26. 多些慈悲 少些道理
  27. 慈悲走遍天下
  28. 利 害
  29. 忍辱波羅蜜
  30. 迷 航
  31. 導 航
  32. 飛機上念佛
  33. 心的運載
  34. 瘋話成真
  35. 一葉之舟
  36. 修行人當如樹
  37. 最 後
  38. 土地與心地
  39. 是對是錯
  40. 欲開口 先問心
  41. 心能轉人
  42. 善惡無性
  43. 一切事當做不當做之標準
  44. 因果在心
  45. 最可惜
  46. 不可比
  47. 飛機與汽車
  48. 建寺與修行
  49. 心是總駕駛
  50. 唯愛能補心
  51. 贈佛月
  52. 慈悲由近及遠
  53. 鏡 子
  54. 知了的邏輯
  55. 心的對接
  56. 心靈病毒
  57. 待人宜寬
  58. 寄語佛能、佛量
  59. 耐 煩
  60. 不生氣
  61. 講 法
  62. 吃瓜與聽法
  63. 念佛四兩拔千斤
  64. 不計較
  65. 松子與松仁
  66. 凡事無礙
  67. 家中有愛
  68. 說 謙
  69. 說苦
  70. 放下
  71. 談心
  72. 話緣
  73. 心的活眼
  74. 捨己歸佛
  75. 念佛與感覺
  76. 「自然之所牽」之義
  77. 三對照
  78. 我們是什麼樣的根機
  79. 淨土法門易行五喻
  80. 「阿彌陀佛饒了我」的故事
  81. 往生全靠佛力
  82. 望佛本願
  83. 狡猾的「我」
  84. 給病重老居士的一封信
  85. 逃避
  86. 道綽大師之聖淨比較
  87. 善導大師判要門與弘願
  88. 為何唯標念佛,不標持戒
  89. 凡夫五筆
  90. 何等眾生應願生?
  91. 都是阿彌陀佛
  92. 大海與微滴
  93. 念佛圓超萬法
  94. 念佛人切勿「自局其分」
  95. 阿彌陀佛畫了一個大大的圓
  96. 讀慧淨法師〈為新戒弟子開示〉有感
  97. 雪地潛逃
  98. 如何看待專求往生與現世利益?
  99. 我們都是有情人
  100. 既不辛苦也不忙
  101. 私底下發牢騷可以嗎?
  102. 以不變應萬變
  103. 愛是真正的領導力
  104. 有愛便有一切
  105. 愛的特性
  106. 用愛的眼睛看世界
  107. 愛的道路是悠閒的
  108. 愛的短語
  109. 當愛走過
  110. 阿彌陀佛的手機
  111. 首富
  112. 臨終念的一句佛才管用?那你就錯了!
  113. 莫理妄念草,但守名號蓮
  114. 說算命
  115. 淨土宗行人怎樣安心
  116. 凡夫虛假 彌陀真實
  117. 微笑,永不失業
  118. 來自極樂世界的家書 你讀懂了嗎
  119. 修行與選票
  120. 收音機
  121. 說信心
  122. 十字架的阿彌陀佛
  123. 糖衣妙藥傻傻分不清楚
  124. 從娑婆世界到達極樂世界的橋
  125. 泥碗也能盛甘泉
淨土宗
淨宗法師
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文章

為彌陀盡形壽

       二○○ 六年十月初,慧淨法師在大陸,為諸位法師、蓮友寫下如下勸勉法語。有人問其義,故淺釋之。

        慧淨法師勸勉法語:

 

        以和為貴  以忍為高
        不以苦為苦  不以難為難
        為彌陀盡形壽  為彌陀獻身命
        為眾生擋地獄  帶眾生歸故鄉

 

        問:上人是在如何的情形或是什麼場合而談到這些法語呢?

 

        答:主要是勸勉執事及有心弘法利生者,但我想對大眾皆有益。

        第一段大眾相處,當「以和為貴 以忍為高」,不個人意氣行事,而是以團體的和合為重。忍己從人,可謂高明;犧牲個人,顧全大局,堪稱高尚。獲得整體的最大利益,方為高妙。如此之人,品行高貴。反之,分化團體即是賤,個人至上反為低。

        第二段個人勵煉,當「不以苦為苦,不以難為難」。身為執事,統領大眾,服務大眾,其苦處及難點,非餘人所知;然而若以苦為苦,無異苦上加苦,以難為難,即是難上加難,非但於事無補,實則自他俱損。因歎苦少不蓄怨,畏難必然氣餒,譬如軍中將帥,先已自心無主,意志傾頹,全軍覆沒,可以預斷。如不以苦為苦,則雖苦亦不覺甚苦;不以難為難,則雖難亦不覺太難,萬法唯心故。

        況且我等已蒙彌陀救恩,得免輪迴大苦,已滅之苦如大海,所受之苦似毛滴,思之當自慶;又況且今日之苦,乃是為法門、為教團、為眾生,苦有所值,苦得其所,雖有苦受而得樂果,則寧願為法門、為眾生而苦,不願為家庭、為個人而樂。世間人,為個人利益,再苦也不覺得苦;佛弟子,果然把法門興衰、眾生解脫當作自己的事,再苦也不覺得苦,有利可圖故,心甘情願故。

        難只是一時,難不會永遠,難只是感覺,難不是事實,難不可得。自古到今的難事,都隨時間而化解,由因緣而改變,何況真心為法門、為眾生,彌陀必助其手,必排其難。

        第三段弘揚法門,當「盡形壽、獻身命」。以法而活,為法而活。我們是因為彌陀而活著的,所以也要為著彌陀而活下去,除了彌陀,生命即無意義,活著等於死亡。只要有一口氣,就要為法門呼吸;只要能動一指頭,也要為法門奔走。若無弘法之緣,盡形壽念佛,盡形壽皈命,其功全等。

        第四段利益眾生,當「為眾生擋地獄,帶眾生歸故鄉」。眾生者,實為我之父母,我之兄弟。一切眾生,必赴地獄,能擋眾生於地獄之門者,約時就機,唯淨土一門,念佛一行,彌陀本願,善導勸囑。我既依善導勸囑,行本願念佛,則是極樂人,則我不擋眾生於地獄者,誰來擋之!我不帶眾生歸故鄉者,誰能帶之!自能生極樂,豈寧父母下地獄;自能歸故鄉,豈忍兄弟獨飄零。多一人往生,少一父母下地獄;少一人念佛,少一兄弟返故鄉。

        以上是我的理解,我也未能做到,勉為其力而已。

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