壹、《淨土宗概論》

  1. 第十章 淨土宗宗旨與特色
  2. 第九章 凡夫入報
  3. 第八章 本願稱名
  4. 第七章 作業行儀
  5. 第六章 起行
  6. 第五章 安心
  7. 第四章 淨土宗相承論釋
  8. 第三章 淨土宗正依經典
  9. 第二章 淨土宗教相判釋
  10. 第一章 淨土宗義概說
  11. 前言.目錄

貳、《佛說阿彌陀經》要義

  1. 《阿彌陀經》要義(十六)
  2. 《阿彌陀經》要義(十五)
  3. 《阿彌陀經》要義(十四)
  4. 《阿彌陀經》要義(十三)
  5. 《阿彌陀經》要義(十二)
  6. 《阿彌陀經》要義(十一)
  7. 《阿彌陀經》要義(十)
  8. 《阿彌陀經》要義(九)
  9. 《阿彌陀經》要義(八)
  10. 《阿彌陀經》要義(七)
  11. 《阿彌陀經》要義(六)
  12. 《阿彌陀經》要義(五)
  13. 《阿彌陀經》要義(四)
  14. 《阿彌陀經》要義(三)
  15. 《阿彌陀經》要義(二)
  16. 《阿彌陀經》要義(一)

參、《佛說阿彌陀經》講義

  1. 《佛說阿彌陀經》講義(四十三)
  2. 《佛說阿彌陀經》講義(四十二)
  3. 《佛說阿彌陀經》講義(四十一)
  4. 《佛說阿彌陀經》講義(四十)
  5. 《佛說阿彌陀經》講義(三十九)
  6. 《佛說阿彌陀經》講義(三十八)
  7. 《佛說阿彌陀經》講義(三十七)
  8. 《佛說阿彌陀經》講義(三十六)
  9. 《佛說阿彌陀經》講義(三十五)
  10. 《佛說阿彌陀經》講義(三十四)
  11. 《佛說阿彌陀經》講義(三十三)
  12. 《佛說阿彌陀經》講義(三十二)
  13. 《佛說阿彌陀經》講義(三十一)
  14. 《佛說阿彌陀經》講義(三十)
  15. 《佛說阿彌陀經》講義(二十九)
  16. 《佛說阿彌陀經》講義(二十八)
  17. 《佛說阿彌陀經》講義(二十七)
  18. 《佛說阿彌陀經》講義(二十六)
  19. 《佛說阿彌陀經》講義(二十五)
  20. 《佛說阿彌陀經》講義(二十四)
  21. 《佛說阿彌陀經》講義(二十三)
  22. 《佛說阿彌陀經》講義(二十二)
  23. 《佛說阿彌陀經》講義(二十一)
  24. 《佛說阿彌陀經》講義(二十)
  25. 《佛說阿彌陀經》講義(十九)
  26. 《佛說阿彌陀經》講義(十八)
  27. 《佛說阿彌陀經》講義(十七)
  28. 《佛說阿彌陀經》講義(十六)
  29. 《佛說阿彌陀經》講義(十五)
  30. 《佛說阿彌陀經》講義(十四)
  31. 《佛說阿彌陀經》講義(十三)
  32. 《佛說阿彌陀經》講義(十二)
  33. 《佛說阿彌陀經》講義(十一)
  34. 《佛說阿彌陀經》講義(十)
  35. 《佛說阿彌陀經》講義(九)
  36. 《佛說阿彌陀經》講義(八)
  37. 《佛說阿彌陀經》講義(七)
  38. 《佛說阿彌陀經》講義(六)
  39. 《佛說阿彌陀經》講義(五)
  40. 《佛說阿彌陀經》講義(四)
  41. 《阿彌陀經講義》講義(三)
  42. 《佛說阿彌陀經》講義(二)
  43. 《佛說阿彌陀經》講義(一)

肆、《往生論》講義

  1. 《往生論》研究
  2. 《往生論》要義
  3. 天親菩薩之教判思想
  4. 無量壽經優婆提舍願生偈

伍、《往生論註》講義  

  1. 再讀《往生論註》有感
  2. 《往生論註》玄義略解
  3. 現生不退論
  4. 平生業成論
  5. 佛身佛土論
  6. 凡夫論
  7. 稱名論
  8. 易行論
  9. 願力論
  10. 真實功德之垂救
  11. 一線四點
  12. 淨土宗第一奇書
  13. 曇鸞大師之教判思想

陸、其他

  1. 阿彌陀佛的救度(中英對照)
  2. 《觀經疏》四重判
  3. 《阿彌陀經》「三段要文」之經證、祖釋
淨土宗
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講義

《阿彌陀經》要義(十二)

舍利弗!如我今者,讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利,
東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛……
如是等恒河沙數諸佛,各於其國,出廣長舌相,
遍覆三千大千世界,說誠實言:
「汝等眾生,當信是《稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經》。」

 

【譯解】

       舍利弗啊!像我現在這樣,讚歎阿彌陀佛名號具有不可思議功德,能讓稱念的人獲得必定往生成佛的大利益,東方有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛等恒河沙無量諸佛,都各自在自己的國土,也正同時同心,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,真語實語地說:我國的眾生啊!阿彌陀佛名號具有不可思議功德,釋尊讚說:「一切凡夫,一心專念彌陀名號,定得往生」,絕無虛妄!你們都應當相信這一部《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。

 

【要義】

       諸佛證誠    以下六方諸佛證誠,是阿彌陀佛第十七願──諸佛稱揚願的實現。

 

       在我們這個世界,釋尊宣說《阿彌陀經》,讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利,同時六方恒河沙無量諸佛也都在他們各自的國土,宣揚讚歎阿彌陀佛名號功德,勸其本國的眾生往生極樂世界,為我們娑婆世界的眾生做證明。所以,這一部《阿彌陀經》是十方無量無邊的諸佛都共同宣說、共同讚歎、共同證誠、共同勸信,同心同德,共同宣揚的經典,是十方世界無一例外、普遍流行的法門。佛教經典雖多、法門雖廣,沒有哪一部經典、哪一個法門能夠像《阿彌陀經》念佛法門一樣,獲得諸佛一致的宣揚讚歎、證誠勸信。可知《阿彌陀經》是登峰造極的經典;念佛法門為最高無上的法門。

 

       《阿彌陀經》為什麼需要無量諸佛證明勸信?有二點。第一,從眾生來說,《阿彌陀經》所說的是:五濁惡世造罪凡夫,上盡百年,下至一日七日、十聲一聲,一心專念彌陀佛名,便得決定往生極樂世界,不退成佛。這樣下劣的根機,這麼容易的念佛,都能往生成佛,一佛所說,深疑眾生難以相信,三、四、五佛證明,還難以相信,所以恒河沙無量諸佛一齊出廣長舌相來證明,勸眾生相信。第二,從諸佛來說,《阿彌陀經》所說念佛法門是下劣眾生的唯一解脫希望,也是諸佛出世救度眾生的本懷,這個法門如果不能相信,眾生就徹底絕望;眾生絕望,諸佛也就失去了他們成佛的意義,所以諸佛也就一齊要來證明,勸眾生相信。

 

       善導大師《觀經疏》說:

十方佛等,恐畏眾生不信釋迦一佛所說,
即共同心同時,各出舌相,遍覆三千世界,說誠實言:
「汝等眾生,皆應信是釋迦所說、所讚、所證:
一切凡夫,不問罪福多少,時節久近,
但能上盡百年,下至一日七日,一心專念彌陀名號,
定得往生,必無疑也!」

 

       為什麼淨土三經中只有《阿彌陀經》有諸佛證誠,而《無量壽經》、《觀經》同樣宣說念佛卻沒有諸佛證誠呢?這有二點。一、淨土三經既然是一味的經典,《阿彌陀經》有諸佛證誠,也可以說《無量壽經》、《觀經》所說念佛也有諸佛證誠。二、諸佛證誠只說在《阿彌陀經》而不說在《無量壽經》與《觀經》當中,因為《無量壽經》三輩文以及《觀經》定散文中都帶說念佛以外的方便餘行,不像《阿彌陀經》純說念佛,不帶方便。諸佛證誠,唯在念佛,不在餘行,所以只說在《阿彌陀經》。

 

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