壹、《淨土宗概論》

  1. 第十章 淨土宗宗旨與特色
  2. 第九章 凡夫入報
  3. 第八章 本願稱名
  4. 第七章 作業行儀
  5. 第六章 起行
  6. 第五章 安心
  7. 第四章 淨土宗相承論釋
  8. 第三章 淨土宗正依經典
  9. 第二章 淨土宗教相判釋
  10. 第一章 淨土宗義概說
  11. 前言.目錄

貳、《佛說阿彌陀經》要義

  1. 《阿彌陀經》要義(十六)
  2. 《阿彌陀經》要義(十五)
  3. 《阿彌陀經》要義(十四)
  4. 《阿彌陀經》要義(十三)
  5. 《阿彌陀經》要義(十二)
  6. 《阿彌陀經》要義(十一)
  7. 《阿彌陀經》要義(十)
  8. 《阿彌陀經》要義(九)
  9. 《阿彌陀經》要義(八)
  10. 《阿彌陀經》要義(七)
  11. 《阿彌陀經》要義(六)
  12. 《阿彌陀經》要義(五)
  13. 《阿彌陀經》要義(四)
  14. 《阿彌陀經》要義(三)
  15. 《阿彌陀經》要義(二)
  16. 《阿彌陀經》要義(一)

參、《佛說阿彌陀經》講義

  1. 《佛說阿彌陀經》講義(四十三)
  2. 《佛說阿彌陀經》講義(四十二)
  3. 《佛說阿彌陀經》講義(四十一)
  4. 《佛說阿彌陀經》講義(四十)
  5. 《佛說阿彌陀經》講義(三十九)
  6. 《佛說阿彌陀經》講義(三十八)
  7. 《佛說阿彌陀經》講義(三十七)
  8. 《佛說阿彌陀經》講義(三十六)
  9. 《佛說阿彌陀經》講義(三十五)
  10. 《佛說阿彌陀經》講義(三十四)
  11. 《佛說阿彌陀經》講義(三十三)
  12. 《佛說阿彌陀經》講義(三十二)
  13. 《佛說阿彌陀經》講義(三十一)
  14. 《佛說阿彌陀經》講義(三十)
  15. 《佛說阿彌陀經》講義(二十九)
  16. 《佛說阿彌陀經》講義(二十八)
  17. 《佛說阿彌陀經》講義(二十七)
  18. 《佛說阿彌陀經》講義(二十六)
  19. 《佛說阿彌陀經》講義(二十五)
  20. 《佛說阿彌陀經》講義(二十四)
  21. 《佛說阿彌陀經》講義(二十三)
  22. 《佛說阿彌陀經》講義(二十二)
  23. 《佛說阿彌陀經》講義(二十一)
  24. 《佛說阿彌陀經》講義(二十)
  25. 《佛說阿彌陀經》講義(十九)
  26. 《佛說阿彌陀經》講義(十八)
  27. 《佛說阿彌陀經》講義(十七)
  28. 《佛說阿彌陀經》講義(十六)
  29. 《佛說阿彌陀經》講義(十五)
  30. 《佛說阿彌陀經》講義(十四)
  31. 《佛說阿彌陀經》講義(十三)
  32. 《佛說阿彌陀經》講義(十二)
  33. 《佛說阿彌陀經》講義(十一)
  34. 《佛說阿彌陀經》講義(十)
  35. 《佛說阿彌陀經》講義(九)
  36. 《佛說阿彌陀經》講義(八)
  37. 《佛說阿彌陀經》講義(七)
  38. 《佛說阿彌陀經》講義(六)
  39. 《佛說阿彌陀經》講義(五)
  40. 《佛說阿彌陀經》講義(四)
  41. 《阿彌陀經講義》講義(三)
  42. 《佛說阿彌陀經》講義(二)
  43. 《佛說阿彌陀經》講義(一)

肆、《往生論》講義

  1. 《往生論》研究
  2. 《往生論》要義
  3. 天親菩薩之教判思想
  4. 無量壽經優婆提舍願生偈

伍、《往生論註》講義  

  1. 再讀《往生論註》有感
  2. 《往生論註》玄義略解
  3. 現生不退論
  4. 平生業成論
  5. 佛身佛土論
  6. 凡夫論
  7. 稱名論
  8. 易行論
  9. 願力論
  10. 真實功德之垂救
  11. 一線四點
  12. 淨土宗第一奇書
  13. 曇鸞大師之教判思想

陸、其他

  1. 阿彌陀佛的救度(中英對照)
  2. 《觀經疏》四重判
  3. 《阿彌陀經》「三段要文」之經證、祖釋
淨土宗
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講義

《阿彌陀經》要義(二)

如是我聞,一時佛在舍衛國,祇樹給孤獨園。
與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:
長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿那樓馱,如是等諸大弟子。
並諸菩薩摩訶薩:文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩,與如是等諸大菩薩。
及釋提桓因等,無量諸天大眾俱。

 

【譯解】

       如下尊貴的教法,是我阿難親自聽佛所說的,絕無虛妄,希望眾等如實仰信。當時釋尊正在舍衛國之南的祇園精舍。

 

       常年隨侍釋尊左右的高貴僧團弟子,如最著名的舍利弗尊者、目犍連尊者、大迦葉尊者等十六大尊者,共一千二百五十位名德尊顯的大阿羅漢,文殊、彌勒等許多大菩薩,以及帝釋天等無量的天人,同預法座。

 

【要義】

       六種成就    序中有信、聞、時、主、處、眾等六事。此六種條件合起來,才能成立佛之說法,所以叫做「六成就」。經文中,「如是」是信成就,「我聞」是聞成就,「一時」是時成就,「佛」是主成就,「舍衛國祇樹給孤獨園」是處成就,以下是眾成就。

 

       證信序、發起序    通常,序有「證信序」與「發起序」。「證信序」是證明此經無誤,使人生信的序文;這是一切佛經共通的形式,所以又叫「通序」。「發起序」是某一部經發起因緣的序文,這在每一部經是各別不同的,所以又稱「別序」。

 

       本經只有證信序,沒有發起序。那麼,此經的發起因緣究竟如何呢?關於這一點,有二種說明。

 

       一以釋尊無問自說,為釋尊自發起。出世本懷故,不待他人發起。

 

       《法事讚》序分偈說:

佛與聲聞菩薩眾  同遊舍衛住祇園
願閉三塗絕六道  開顯無生淨土門

 

       即是釋尊自開淨土門。《彌陀要解》也作此解。

 

       一以釋尊一代說法,為發起淨土法門之前方便,即以一代聖教為今經之發起,故不別存發起序。如善導大師《觀經疏》別立「化前序」,《法事讚》流通分偈說:

如來出現於五濁  隨宜方便化群萌
或說多聞而得度  或說少解證三明
或教福慧雙除障  或教禪念坐思量
種種法門皆解脫  無過念佛往西方
上盡一形至十念  三念五念佛來迎
直為彌陀弘誓重  致使凡夫念即生

 

       這也是因為彌陀本願,為釋尊出世本懷,而成為釋尊一代教法之結歸。

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