演講摘錄

  1. 「如來出世本懷文」略說
  2. 淨土宗「迴向偈」大意
  3. 順佛本願:三經一致,唯說稱名
  4. 以仁為己任的淨土法門
  5. 淨土宗的見道、修道與證道
  6. 無諍念佛,預期坐脫
  7. 「第十八願」與「第十九願」的「眾生」
  8. 莫因良醫而好病,應體佛心而念佛
  9. 出聲與默念
  10. 心念彌陀 身有光明
  11. 念念在定慧  
  12. 緣佛願力,念佛才與彌陀親
  13. 眾生求彌陀 徒令彌陀悲
  14. 萬德洪名具足彌陀的大願業力
  15. 「自信教人信」與「發心」
  16. 名號獨運 稱名獨達
  17. 三種念佛
  18. 念佛人應有的平常心態
  19. 專稱佛名,易行頓超
  20. 名號有聲光明,光明無聲名號
  21. 「至心信樂,欲生我國」 即是「稱我名號,願生我國」
  22. 稱名念佛即是口業稱名
  23. 淨土宗根源之第十八願(本願)
  24. 萬德洪名是──「名即體」「名即法」
  25. 應以恭敬心,執持稱名號
  26. 念佛的現當二益
  27. 不可思議的名號功德
  28. 學佛之人理當眾善奉行
  29. 人生唯一大事
  30. 顓蒙念佛,暗合道妙
  31. 機法二種深信
  32. 黑奴小孩與船長的故事
  33. 普勸有緣常念佛
  34. 一切恐懼 為作大安
  35. 彌陀的呼喚
  36. 色與空
  37. 隨順
  38. 得道因緣
  39. 為道日損
  40. 殊勝的淨土法門
  41. 廣結佛緣
  42. 東土釋迦智者大師
  43. 略談如何從「俗諦」邁向「真諦」
  44. 不斷煩惱得涅槃
  45. 稱名念佛
  46. 極樂世界的蓮花
  47. 十念當往生
  48. 三界無安 猶如火宅
  49. 我們是怎樣的人呢?
  50. 阿彌陀佛是怎樣的佛呢?
  51. 學佛從「否定自己」開始
  52. 罪惡生死凡夫
  53. 人的心
  54. 芬陀利花
  55. 不念彌陀更念誰
  56. 淨信
  57. 教念彌陀專復專
  58. 專稱名號至西方
  59. 轉識成智
  60. 轉苦為樂
  61. 人在世間
  62. 佛光是佛智慧之相
  63. 一失人身 萬劫不復
  64. 吳信叟 歸去來
  65. 長劫輪迴
  66. 人天皆苦
  67. 帝釋天三皈依的故事
  68. 彌陀的救度
  69. 苦海眾生
  70. 極樂無為涅槃界
  71. 報冤行與隨緣行
  72. 慧日法師弘揚淨土始末
  73. 法照大師的念佛奇緣
  74. 明來暗去 暗去明來
  75. 心如太虛空
  76. 「劫」的譬喻
  77. 無限的慈悲
  78. 願生──是智慧的結晶
  79. 光明名號
  80. 萬德洪名
  81. 關於念佛
  82. 妙好人
  83. 臨終三隨
  84. 「山海空市」與「四不可得」
  85. 「四不久保」的典故
  86. 佛陀「四門遊觀」的故事
  87. 「大石乘船」的譬喻
  88. 隨口稱名 萬德齊圓
  89. 彌陀的誓願
  90. 淨宗宗旨與敦倫盡分
  91. 實踐的佛法
  92. 高深又平常的法門
  93. 道基
  94. 修身的法鏡
淨土宗
慧淨法師
您現在的位置:首頁 > 慧淨法師 > 演講摘錄
top

演講摘錄

機法二種深信

       我們眾生內心都具足貪瞋痴三毒,不但出世間善(四聖諦、十二因緣、六度萬行)做不到,世間善(五戒、十善)也做不來,所以我們都需要阿彌陀佛的救度。能夠這樣體認,就是善導大師所說的「機」「法」兩種深信:

一者決定深信:自身現是罪惡生死凡夫,曠劫以來,常沒常流轉,無有出離之緣。

二者決定深信:彼阿彌陀佛四十八願攝受眾生,無疑無慮,乘彼願力,定得往生。

 

       「機深信」就是深信我們罪惡生死凡夫,出世間善做不到,無法脫離六道輪迴;世間善也做不來,無法生於天上,也很難生於人間。所以善導大師說我們是「曠劫以來,常沒常流轉」,自今而後也「無有出離之緣」的人。若無法脫離三界六道,豈不是非常悲慘!我們仔細想想,現在雖生而為人尚且很痛苦,何況墮落在三惡道中,受地獄、餓鬼之刑罰,那就更苦不堪言了。

 

       所以,徹底而言,一切眾生若不往生淨土,未來世中就會常在三惡道流轉,也有可能會墮入地獄。我們修行的目的,首先要脫離三界六道輪迴,否則就是三惡道(地獄、惡鬼、畜生)有份。這就是「機」的深信。

 

       而我們這樣的眾生,要怎麼辦呢?佛經告訴我們,極樂世界存在的目的,就是為了我們眾生;阿彌陀佛的功德,就是使我們往生極樂世界。所以我們只要不懷疑、不顧慮、不躊躇,依靠阿彌陀佛的願力,必定往生,這就是「法」的深信。

 

       簡而言之,我們若有機、法兩種深信,今生今世只要靠阿彌陀佛的願力,必定往生極樂世界。

 

       如何靠阿彌陀佛的願力?第十八願說:「欲生我國,乃至十念」。意即願生極樂世界,此後專念南無阿彌陀佛,如此就是乘佛願力,必定往生極樂世界。

 

       善導大師說:

法藏比丘發四十八願,一一願言:
若我得佛,十方眾生,稱我名號,願生我國,下至十念,若不生者,不取正覺。

 

       意思是說,法藏比丘發四十八願,每一願都在說,十方眾生只要稱念南無阿彌陀佛名號,願生極樂世界,都必定往生極樂世界。就好比我們坐在船上,這艘大願船的主人是阿彌陀佛,駕駛者也是阿彌陀佛,我們只要專心一意,循規蹈矩的坐在船上,就不會墮入六道苦海。也就是說,如果我們願生極樂世界,專念南無阿彌陀佛,不間斷、不夾雜,就已經坐在這艘船上,而到達彼岸──往生極樂世界,就永遠不再墮入三界六道輪迴了,同時也就瞬間進入涅槃的境界。

 

 

       ──摘自為蓮友閩南語開示第十一課(2007年07月21日 )

分享到
中華淨土宗協會
淨土宗文教基金會

11059台北市信義路五段150巷22弄41號
電話:02-2758-0689
傳真:02-8780-7050
E-mail:amt@plb.tw