演講摘錄

  1. 「如來出世本懷文」略說
  2. 淨土宗「迴向偈」大意
  3. 順佛本願:三經一致,唯說稱名
  4. 以仁為己任的淨土法門
  5. 淨土宗的見道、修道與證道
  6. 無諍念佛,預期坐脫
  7. 「第十八願」與「第十九願」的「眾生」
  8. 莫因良醫而好病,應體佛心而念佛
  9. 出聲與默念
  10. 心念彌陀 身有光明
  11. 念念在定慧  
  12. 緣佛願力,念佛才與彌陀親
  13. 眾生求彌陀 徒令彌陀悲
  14. 萬德洪名具足彌陀的大願業力
  15. 「自信教人信」與「發心」
  16. 名號獨運 稱名獨達
  17. 三種念佛
  18. 念佛人應有的平常心態
  19. 專稱佛名,易行頓超
  20. 名號有聲光明,光明無聲名號
  21. 「至心信樂,欲生我國」 即是「稱我名號,願生我國」
  22. 稱名念佛即是口業稱名
  23. 淨土宗根源之第十八願(本願)
  24. 萬德洪名是──「名即體」「名即法」
  25. 應以恭敬心,執持稱名號
  26. 念佛的現當二益
  27. 不可思議的名號功德
  28. 學佛之人理當眾善奉行
  29. 人生唯一大事
  30. 顓蒙念佛,暗合道妙
  31. 機法二種深信
  32. 黑奴小孩與船長的故事
  33. 普勸有緣常念佛
  34. 一切恐懼 為作大安
  35. 彌陀的呼喚
  36. 色與空
  37. 隨順
  38. 得道因緣
  39. 為道日損
  40. 殊勝的淨土法門
  41. 廣結佛緣
  42. 東土釋迦智者大師
  43. 略談如何從「俗諦」邁向「真諦」
  44. 不斷煩惱得涅槃
  45. 稱名念佛
  46. 極樂世界的蓮花
  47. 十念當往生
  48. 三界無安 猶如火宅
  49. 我們是怎樣的人呢?
  50. 阿彌陀佛是怎樣的佛呢?
  51. 學佛從「否定自己」開始
  52. 罪惡生死凡夫
  53. 人的心
  54. 芬陀利花
  55. 不念彌陀更念誰
  56. 淨信
  57. 教念彌陀專復專
  58. 專稱名號至西方
  59. 轉識成智
  60. 轉苦為樂
  61. 人在世間
  62. 佛光是佛智慧之相
  63. 一失人身 萬劫不復
  64. 吳信叟 歸去來
  65. 長劫輪迴
  66. 人天皆苦
  67. 帝釋天三皈依的故事
  68. 彌陀的救度
  69. 苦海眾生
  70. 極樂無為涅槃界
  71. 報冤行與隨緣行
  72. 慧日法師弘揚淨土始末
  73. 法照大師的念佛奇緣
  74. 明來暗去 暗去明來
  75. 心如太虛空
  76. 「劫」的譬喻
  77. 無限的慈悲
  78. 願生──是智慧的結晶
  79. 光明名號
  80. 萬德洪名
  81. 關於念佛
  82. 妙好人
  83. 臨終三隨
  84. 「山海空市」與「四不可得」
  85. 「四不久保」的典故
  86. 佛陀「四門遊觀」的故事
  87. 「大石乘船」的譬喻
  88. 隨口稱名 萬德齊圓
  89. 彌陀的誓願
  90. 淨宗宗旨與敦倫盡分
  91. 實踐的佛法
  92. 高深又平常的法門
  93. 道基
  94. 修身的法鏡
淨土宗
慧淨法師
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演講摘錄

我們是怎樣的人呢?

       法然上人在《登山狀》中又問說:「如何之我等乎?

 

       那我們又是怎樣的人呢?當然是惡人。第十八願最後有一條但書,二句八字,就是「唯除五逆,誹謗正法」。顯示我們這樣的眾生,阿彌陀佛所救度的對象,內心其實存在著五逆謗法的種子,逢緣遇境,就有可能造出五逆謗法的罪業。因此阿彌陀佛預先飭誡我們:不可五逆,不可謗法。

 

       《大經》也說,我們眾生三業行為,都是惡非善,所謂:「心常念惡,口常言惡,身常行惡,曾無一善。」我們是怎樣的一個人?必須以法鏡照照看,才能看清自己的「本來面目」。

 

       《地藏經》很有名的一句話就是:「南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪。」所以,我們是怎樣的眾生?是怎樣一個人?以這幾句為法鏡,可說非常透徹清楚了。

 

       其實我們靜下心來反觀自照,就會自覺是三毒熾盛、五欲濃厚的眾生。對我們喜歡的人事物,我們可說日夜貪得無厭;對我們不喜歡的人事物,可說瞋恨不息。我們其實都自私自利,凡事先己後人,凡事比較計較,不敢犧牲。我們都有一種劣根性,喜歡聽是非,喜歡傳播是非,心存倖災樂禍。我們缺乏仁義禮智,沒有慈悲喜捨,不知柔和忍辱。我們凡事意氣用事,貢高我慢;凡事都認為我對他錯,我沒有得罪人,我沒有做錯事,可是他卻這樣無理的對待我。缺乏悲心愛心,不能寬容體諒。
彌陀無限的慈悲愛心,徹底包容體諒我們,毫不計較、毫無條件的救度我們。若能體會彌陀對我們無限的愛心、徹底的包容,我們瞋恚剛強的心,就會被感化而柔軟、而慚愧,對任何人就會付出愛心與包容。

 

       ──摘自〈第十八願之義〉之十四(2006.5.21)

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