演講摘錄

  1. 阿彌陀佛久已成佛
  2. 「如來出世本懷文」略說
  3. 淨土宗「迴向偈」大意
  4. 順佛本願:三經一致,唯說稱名
  5. 以仁為己任的淨土法門
  6. 淨土宗的見道、修道與證道
  7. 無諍念佛,預期坐脫
  8. 「第十八願」與「第十九願」的「眾生」
  9. 莫因良醫而好病,應體佛心而念佛
  10. 出聲與默念
  11. 心念彌陀 身有光明
  12. 念念在定慧  
  13. 緣佛願力,念佛才與彌陀親
  14. 眾生求彌陀 徒令彌陀悲
  15. 萬德洪名具足彌陀的大願業力
  16. 「自信教人信」與「發心」
  17. 名號獨運 稱名獨達
  18. 三種念佛
  19. 念佛人應有的平常心態
  20. 專稱佛名,易行頓超
  21. 名號有聲光明,光明無聲名號
  22. 「至心信樂,欲生我國」 即是「稱我名號,願生我國」
  23. 稱名念佛即是口業稱名
  24. 淨土宗根源之第十八願(本願)
  25. 萬德洪名是──「名即體」「名即法」
  26. 應以恭敬心,執持稱名號
  27. 念佛的現當二益
  28. 不可思議的名號功德
  29. 學佛之人理當眾善奉行
  30. 人生唯一大事
  31. 顓蒙念佛,暗合道妙
  32. 機法二種深信
  33. 黑奴小孩與船長的故事
  34. 普勸有緣常念佛
  35. 一切恐懼 為作大安
  36. 彌陀的呼喚
  37. 色與空
  38. 隨順
  39. 得道因緣
  40. 為道日損
  41. 殊勝的淨土法門
  42. 廣結佛緣
  43. 東土釋迦智者大師
  44. 略談如何從「俗諦」邁向「真諦」
  45. 不斷煩惱得涅槃
  46. 稱名念佛
  47. 極樂世界的蓮花
  48. 十念當往生
  49. 三界無安 猶如火宅
  50. 我們是怎樣的人呢?
  51. 阿彌陀佛是怎樣的佛呢?
  52. 學佛從「否定自己」開始
  53. 罪惡生死凡夫
  54. 人的心
  55. 芬陀利花
  56. 不念彌陀更念誰
  57. 淨信
  58. 教念彌陀專復專
  59. 專稱名號至西方
  60. 轉識成智
  61. 轉苦為樂
  62. 人在世間
  63. 佛光是佛智慧之相
  64. 一失人身 萬劫不復
  65. 吳信叟 歸去來
  66. 長劫輪迴
  67. 人天皆苦
  68. 帝釋天三皈依的故事
  69. 彌陀的救度
  70. 苦海眾生
  71. 極樂無為涅槃界
  72. 報冤行與隨緣行
  73. 慧日法師弘揚淨土始末
  74. 法照大師的念佛奇緣
  75. 明來暗去 暗去明來
  76. 心如太虛空
  77. 「劫」的譬喻
  78. 無限的慈悲
  79. 願生──是智慧的結晶
  80. 光明名號
  81. 萬德洪名
  82. 關於念佛
  83. 妙好人
  84. 臨終三隨
  85. 「山海空市」與「四不可得」
  86. 「四不久保」的典故
  87. 佛陀「四門遊觀」的故事
  88. 「大石乘船」的譬喻
  89. 隨口稱名 萬德齊圓
  90. 彌陀的誓願
  91. 淨宗宗旨與敦倫盡分
  92. 實踐的佛法
  93. 高深又平常的法門
  94. 道基
  95. 修身的法鏡
淨土宗
慧淨法師
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演講摘錄

法照大師的念佛奇緣

        法照大師也是唐代高僧,因其思想與行持,皆與善導大師相似,後人認為他是善導大師再來示現的,所以尊稱他「後善導」。

 

        法照大師出家不久,有次在他心很寂靜的時候,看到自己的缽顯現一種聖境:高山中有間寺院,寫著「大聖竹林寺」五個大字。寺院輝煌莊嚴,金光燦爛,全為七寶所成。近處有花園、樹林,也如《阿彌陀經》所說:「黃金為地、眾寶殿堂、七重欄楯、七重羅網、七重行樹」的境界。法照大師很感動、很驚奇,他想:這應該是在娑婆世界,但到底在什麼地方?他向前輩請教,人家聽他的描述後,告訴他這應該是在五台山文殊菩薩所顯化的地方。法照大師就到五台山尋訪這個聖境,暫住五台山佛光寺。

 

        有一晚四更(一點到三點之間),一道光芒突然射到法照大師身上,法照大師循著這道光往前走,來到一個地方,看到兩位童子,據說就是善財童子與難陀童子,在此等候法照大師。兩位童子引導他進入一個寺院,寺院寫著五個大字──「大聖竹林寺」,原來這就是缽所顯現的境界。

 

        寺院為諸寶所莊嚴,樹也是七寶行樹。法照大師進入寺院後又登入講堂,果然看到文殊菩薩在講堂西邊,普賢菩薩在東邊,都坐在獅子座上,周圍有無數菩薩圍繞,而文殊菩薩與普賢菩薩,正對這些圍繞的菩薩大眾說法。


        法照大師恭敬來到兩位菩薩面前,虔敬頂禮,並請兩位菩薩為他開示。

 

        法照大師問:「末法時代眾生,距離釋尊在世期間已經很遙遠了,智識淺薄、根器下劣、業障深重、煩惱熾盛,本來具足的清淨佛性,無法顯露出來,而佛法如大海廣闊無邊,不知其中有何佛法,適合這種根基?不知修那種法門,容易達到成佛的境界?」

 

        文殊菩薩首先開示說:「你要修習念佛法門。唯有念佛法門,才適合末法時代;一切修行法門中,沒有比念佛及供養三寶更殊勝的。如果這樣做,自然能快速圓滿,成就福慧雙修。我文殊師利在過去世中,就是因為念佛、供養三寶的緣故,才能成就佛的智慧。所以你應該知道,一切諸法波羅密及甚深禪定,乃至十方諸佛,都是從念佛成就的。故知念佛法門,是一切法門之王。」

 

        法照大師再問:「如何念佛?」

 

        文殊師利菩薩開示說:「從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂,其土有佛,號阿彌陀,彼佛說法願力不可思議。你要念念不捨,臨命終時,決定往生極樂世界,永不退轉,快速成佛。」

 

        說完文殊菩薩與普賢菩薩同時伸出金色的手,摸法照大師的頭頂,授記說:「你因念佛之故,不久就可證得無上正等正覺。若有善男子善女子,期望快速成佛,沒有比念佛更好的,只要一心念佛,自然能快速證得無上菩提。」

 

        法照大師得到兩位菩薩摩頂授記,以及這麼微妙的開示後,踴躍歡喜,再三頂禮,告辭出了講堂。

 

        兩位童子又親送他走出寺院,他回頭一看,寺院已經不見了!法照大師就在一堆石頭上做記號,後來發心在此建「大聖竹林寺」,並將這一段經歷寫下來,流傳後世。

 

        法照大師此後即專修淨土法門,專念阿彌陀佛,往生極樂世界,後人因此尊法照大師為淨土宗第四位祖師。

 

 ──摘自為蓮友開示第 五課(2006.9.23)

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