演講摘錄

  1. 「如來出世本懷文」略說
  2. 淨土宗「迴向偈」大意
  3. 順佛本願:三經一致,唯說稱名
  4. 以仁為己任的淨土法門
  5. 淨土宗的見道、修道與證道
  6. 無諍念佛,預期坐脫
  7. 「第十八願」與「第十九願」的「眾生」
  8. 莫因良醫而好病,應體佛心而念佛
  9. 出聲與默念
  10. 心念彌陀 身有光明
  11. 念念在定慧  
  12. 緣佛願力,念佛才與彌陀親
  13. 眾生求彌陀 徒令彌陀悲
  14. 萬德洪名具足彌陀的大願業力
  15. 「自信教人信」與「發心」
  16. 名號獨運 稱名獨達
  17. 三種念佛
  18. 念佛人應有的平常心態
  19. 專稱佛名,易行頓超
  20. 名號有聲光明,光明無聲名號
  21. 「至心信樂,欲生我國」 即是「稱我名號,願生我國」
  22. 稱名念佛即是口業稱名
  23. 淨土宗根源之第十八願(本願)
  24. 萬德洪名是──「名即體」「名即法」
  25. 應以恭敬心,執持稱名號
  26. 念佛的現當二益
  27. 不可思議的名號功德
  28. 學佛之人理當眾善奉行
  29. 人生唯一大事
  30. 顓蒙念佛,暗合道妙
  31. 機法二種深信
  32. 黑奴小孩與船長的故事
  33. 普勸有緣常念佛
  34. 一切恐懼 為作大安
  35. 彌陀的呼喚
  36. 色與空
  37. 隨順
  38. 得道因緣
  39. 為道日損
  40. 殊勝的淨土法門
  41. 廣結佛緣
  42. 東土釋迦智者大師
  43. 略談如何從「俗諦」邁向「真諦」
  44. 不斷煩惱得涅槃
  45. 稱名念佛
  46. 極樂世界的蓮花
  47. 十念當往生
  48. 三界無安 猶如火宅
  49. 我們是怎樣的人呢?
  50. 阿彌陀佛是怎樣的佛呢?
  51. 學佛從「否定自己」開始
  52. 罪惡生死凡夫
  53. 人的心
  54. 芬陀利花
  55. 不念彌陀更念誰
  56. 淨信
  57. 教念彌陀專復專
  58. 專稱名號至西方
  59. 轉識成智
  60. 轉苦為樂
  61. 人在世間
  62. 佛光是佛智慧之相
  63. 一失人身 萬劫不復
  64. 吳信叟 歸去來
  65. 長劫輪迴
  66. 人天皆苦
  67. 帝釋天三皈依的故事
  68. 彌陀的救度
  69. 苦海眾生
  70. 極樂無為涅槃界
  71. 報冤行與隨緣行
  72. 慧日法師弘揚淨土始末
  73. 法照大師的念佛奇緣
  74. 明來暗去 暗去明來
  75. 心如太虛空
  76. 「劫」的譬喻
  77. 無限的慈悲
  78. 願生──是智慧的結晶
  79. 光明名號
  80. 萬德洪名
  81. 關於念佛
  82. 妙好人
  83. 臨終三隨
  84. 「山海空市」與「四不可得」
  85. 「四不久保」的典故
  86. 佛陀「四門遊觀」的故事
  87. 「大石乘船」的譬喻
  88. 隨口稱名 萬德齊圓
  89. 彌陀的誓願
  90. 淨宗宗旨與敦倫盡分
  91. 實踐的佛法
  92. 高深又平常的法門
  93. 道基
  94. 修身的法鏡
淨土宗
慧淨法師
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演講摘錄

「山海空市」與「四不可得」

       有四個兄弟都是修行人,而且都得到神通,有一天他們預知時至,知道七天後會死亡,就彼此商量以神通力逃避死亡的方法。一個遁入山中,一個沉入海底,一個飛升空中,一個是躲到市區熱鬧的地方,不過七天一到,無常逼及,此四個修行人,終不免一死,再度隨業輪迴。

 

        他們雖然有修行有神通,來去都知道,而且變化自在,能夠飛天遁地,但是也沒辦法永遠不死。一旦死亡,神通跟著消失,自然隨著過去的業投胎轉世,投胎後能否保持修行,再次得到神通,就不一定了!

 

        所以,修行者最後如果沒有解脫生死輪迴,或是沒有往生極樂世界,只會在六道中輪轉,來來去去。過去的無明引起現在的果報,現在的業力又引起未來的輪迴,遇到善的因緣就行善積德,遇到修行的因緣就修行,遇到壞的因緣就造業,總之都是在六道中往返來去。

 

        這四個修行人,一個遁山、一個入海、一個飛天、一個避入熱鬧的地方,最後還是死亡。當時釋迦牟尼佛在祇樹給孤獨園,以神通看到四個修行者的後果,當下開示世間有「四不可得」:

        第一、「常少不可得」,就是說希望達成經常少年的願望是不可能的。

        第二、「無病不可得」,就是希望長年健康無病也不可能。

        第三、「長壽不可得」,希望長生不老也是不可能的。

        第四、「不死不可得」,想要永生不死,也不可能。

 

        總之,人都會老、會病,甚至還沒老就死亡,再長壽最後仍不免一死,就像這四位有神通的修行人一樣。

 

        這個「山海空市」的典故,就是在比喻無常,告訴我們無常時時刻刻都在壓迫我們的身心,如影隨形,不管何時、何地,正在做什麼,無常從未離開我們,而且也沒辦法逃避或抵抗。

 

        無常一到,非常猛烈,就像洪水、土石流,沖下來的時候,樓房、橋樑會即時崩塌或斷裂開來;也好像颱風一來,不管多大的樹木,多粗的電線桿,照樣傾倒;又好像閃電,瞬間被擊到,就立即死亡。

 

        所以,釋迦牟尼佛告訴我們,人生總是苦、空、無常,世間只是一時種種因緣的會合,不論夫妻、父子或眷屬,也不論此生是榮華富貴或貧窮下賤的生活過程,既然是因緣的組合,有一天因緣分散,一切就不再存在。

 

        所以說「世間虛假,唯佛是真」。「佛」在這裡是指「阿彌陀佛」,唯有阿彌陀佛,唯有極樂世界,是永恆存在,是清淨無污染的,所以我們以佛為念,以淨為歸。「以佛為念」就是以阿彌陀佛為我們所念的對象,「以淨為歸」就是以極樂淨土做我們歸宿的目標;以阿彌陀佛為我們生命的依靠者,以極樂世界為我們安樂的故鄉。

 

            ──摘自為蓮友開示第三課(2006.6.24)

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