演講摘錄

  1. 「如來出世本懷文」略說
  2. 淨土宗「迴向偈」大意
  3. 順佛本願:三經一致,唯說稱名
  4. 以仁為己任的淨土法門
  5. 淨土宗的見道、修道與證道
  6. 無諍念佛,預期坐脫
  7. 「第十八願」與「第十九願」的「眾生」
  8. 莫因良醫而好病,應體佛心而念佛
  9. 出聲與默念
  10. 心念彌陀 身有光明
  11. 念念在定慧  
  12. 緣佛願力,念佛才與彌陀親
  13. 眾生求彌陀 徒令彌陀悲
  14. 萬德洪名具足彌陀的大願業力
  15. 「自信教人信」與「發心」
  16. 名號獨運 稱名獨達
  17. 三種念佛
  18. 念佛人應有的平常心態
  19. 專稱佛名,易行頓超
  20. 名號有聲光明,光明無聲名號
  21. 「至心信樂,欲生我國」 即是「稱我名號,願生我國」
  22. 稱名念佛即是口業稱名
  23. 淨土宗根源之第十八願(本願)
  24. 萬德洪名是──「名即體」「名即法」
  25. 應以恭敬心,執持稱名號
  26. 念佛的現當二益
  27. 不可思議的名號功德
  28. 學佛之人理當眾善奉行
  29. 人生唯一大事
  30. 顓蒙念佛,暗合道妙
  31. 機法二種深信
  32. 黑奴小孩與船長的故事
  33. 普勸有緣常念佛
  34. 一切恐懼 為作大安
  35. 彌陀的呼喚
  36. 色與空
  37. 隨順
  38. 得道因緣
  39. 為道日損
  40. 殊勝的淨土法門
  41. 廣結佛緣
  42. 東土釋迦智者大師
  43. 略談如何從「俗諦」邁向「真諦」
  44. 不斷煩惱得涅槃
  45. 稱名念佛
  46. 極樂世界的蓮花
  47. 十念當往生
  48. 三界無安 猶如火宅
  49. 我們是怎樣的人呢?
  50. 阿彌陀佛是怎樣的佛呢?
  51. 學佛從「否定自己」開始
  52. 罪惡生死凡夫
  53. 人的心
  54. 芬陀利花
  55. 不念彌陀更念誰
  56. 淨信
  57. 教念彌陀專復專
  58. 專稱名號至西方
  59. 轉識成智
  60. 轉苦為樂
  61. 人在世間
  62. 佛光是佛智慧之相
  63. 一失人身 萬劫不復
  64. 吳信叟 歸去來
  65. 長劫輪迴
  66. 人天皆苦
  67. 帝釋天三皈依的故事
  68. 彌陀的救度
  69. 苦海眾生
  70. 極樂無為涅槃界
  71. 報冤行與隨緣行
  72. 慧日法師弘揚淨土始末
  73. 法照大師的念佛奇緣
  74. 明來暗去 暗去明來
  75. 心如太虛空
  76. 「劫」的譬喻
  77. 無限的慈悲
  78. 願生──是智慧的結晶
  79. 光明名號
  80. 萬德洪名
  81. 關於念佛
  82. 妙好人
  83. 臨終三隨
  84. 「山海空市」與「四不可得」
  85. 「四不久保」的典故
  86. 佛陀「四門遊觀」的故事
  87. 「大石乘船」的譬喻
  88. 隨口稱名 萬德齊圓
  89. 彌陀的誓願
  90. 淨宗宗旨與敦倫盡分
  91. 實踐的佛法
  92. 高深又平常的法門
  93. 道基
  94. 修身的法鏡
淨土宗
慧淨法師
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演講摘錄

隨口稱名 萬德齊圓

一、佛號功德不可思議

       在《大藏經》第五十三冊《經律異相》第十八卷,有一段出自《譬喻經》的故事說:有一個人辭親割愛,隨佛修行,有一天他證得了阿羅漢果,得阿羅漢果就會有神通,他以神通跟智慧度了跟他有緣有恩的一些人,接下來他的母親去世了,他以神通觀看天上人間都找不到他的母親,往三惡道一看,他的母親竟然是在地獄之中,阿羅漢雖然有神通,可是沒辦法親自到地獄直接救度他的母親,怎麼辦呢?他就想著種種的方法,他以神通觀看到一個國王,原來這個國王是弒父自立,殺死了他的父王然後自己登上王位,以這種罪業也會墮落地獄,因為殺父是五逆會墮落阿鼻地獄,同時這個國王的壽命就只剩下七天而已,他所墮落的地獄跟阿羅漢的母親剛好同一個地獄,因此可說是機會來了,這阿羅漢就以神通在晚上的時候,顯像在國王房間的牆壁上,國王一看牆壁上有人,非常恐怖,立刻拔刀將他的頭砍下來,雖然頭落地了,可是身體還是如如不動。國王定睛再看,一想,唉呀!這個人是一個出家修行人,他一定有神通,立刻就匍匐在地叩頭請他原諒。

 

       阿羅漢就問這位國王:「你是不是弒父自立而當上國王的?」對方說:「是!」阿羅漢說:「你以這個罪業會墮落地獄,你的生命只剩下七天,我是來跟你提醒。」國王就哀求阿羅漢教他救度解危的方法,阿羅漢說:「如果要做其他的功德,一方面來不及,一方面也不夠救度你脫離這個地獄,你只要專稱『南無佛』連續七天不斷,就能夠免除地獄之罪。」

 

       這個國王為了救自己的生命,就至心虔誠的念「南無佛」,七天不鬆懈,七天一到,他的命就盡了、氣就斷了。他的神識到了地獄門口的時候,就稱念「南無佛」,當下燃燒的地獄之火立刻就冷卻了,地獄的苦刑立刻就停止了,地獄的人一聽到南無佛三個字,當下都離開了地獄。一離開地獄,阿羅漢就立刻跟他們說法,當然這當中包含他的母親,所以這一些地獄的罪人,不但脫離了地獄,也證了須陀洹果,證得初果阿羅漢的果報。

 

       由這件故事我們就曉得,佛號的功德是相當深廣、不可思議、很難以想像的,只是這個聲音而已,自然能夠攝取五逆之罪人,當下離開地獄的果報,如果佛號沒有那個功德,沒有超乎一般想像的威神力、不可思議力,怎麼會有這種殊勝的果報呢?

 

       「南無佛」沒有固定哪一尊佛,可是我們所念的「南無阿彌陀佛」是有固定的一尊佛,就是「西方極樂世界大慈大悲的阿彌陀佛」,這尊阿彌陀佛也是南無佛之一,也是十方恆沙諸佛的其中一佛,雖然是其中一佛,可是阿彌陀佛是諸佛之王,十方諸佛雖多,阿彌陀佛是王。所以《大阿彌陀經》說:阿彌陀佛是「諸佛中之王也,光明中之極尊也。」《無量壽經》釋迦牟尼佛也讚歎的說:阿彌陀佛的「威神光明最尊第一,諸佛光明所不能及。」

 

二、阿彌陀佛是法界藏身

       阿彌陀佛的威神光明,就是救度眾生的功德力量,阿彌陀佛救度眾生的功德力量,是其他十方諸佛所不能比的、所達不到的,是最尊貴、最崇高、最第一無比的。阿彌陀佛又稱為「法界藏身阿彌陀佛」,意思是法界所有功德,不管是五戒功德、十善功德、聲聞的功德、緣覺的功德、三賢小聖的功德、十地大聖的功德、所有諸佛的功德,都在南無阿彌陀佛六字名號當中,所以叫做法界藏身阿彌陀佛。因此有一首偈說:「阿字十方三世佛,彌字一切諸菩薩,陀字八萬諸聖教,三字之中是具足。」也就是佛法僧三寶的功德,三藏十二部的功德,都在六字洪名裡面,所以說三藏十二部都是六字洪名的註腳。

 

       蓮池大師對「南無阿彌陀佛」這句名號是怎麼稱讚呢?他說:「彌陀萬德之名,無一願不包羅,無一行不體備,無一佛不貫徹。」意思就是十方諸佛的願沒有一願不在六字名號裡面的,十方諸佛的六度萬行沒有一行不在這個名號裡面,所以說「無一願不包羅,無一行不體備」。至於沒有一尊佛不貫徹,也就是十方諸佛的功德都在這一句名號裡面。所以南無阿彌陀佛這句名號,這一尊佛是十方諸佛中沒有一佛不貫徹,是貫徹到十方諸佛的功德威神力量的。

 

三、阿彌陀佛是萬德洪名,一名才舉,萬德齊圓

       蓮池大師又說:「彌陀乃萬德名號,一名才舉,萬德齊圓。」阿彌陀佛這六字是萬德的洪名,只要這一句萬德洪名一稱念出來,所有萬德當下就齊備圓滿了。

 

       蕅益大師也說:「阿彌陀佛是萬德洪名,以名召德,罄無不盡。」阿彌陀佛這六個字是萬德洪名,萬並不是百千萬數目字的萬,萬是形容詞,包含、圓滿、具備,而且超越之意,總而言之,阿彌陀佛包含、具足、圓滿法界的功德,十方諸佛菩薩的功德。我們念這一句南無阿彌陀佛,以這句南無阿彌陀佛感召南無阿彌陀佛當中所具備的功德是--圓圓滿滿、完完全全、沒有遺漏的,所以說「以名召德,罄無不盡」。

 

--摘自二○○九年九月二十日「第十八願善導釋」(五)

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