經典部分

  1. 《地藏經》「念佛度亡」之文摘要(二)
  2. 《地藏經》「念佛度亡」之文摘要(一)
  3. 《阿彌陀經》要旨(二)
  4. 《阿彌陀經》要旨(一)
  5. 《阿彌陀經》之目標與方法
  6. 《阿彌陀經》大意
  7. 《觀經》要旨
  8. 《觀經》正意
  9. 《觀經》眼目
  10. 《觀經》構造
  11. 《無量壽經》摘要(二)
  12. 《無量壽經》摘要(一)

祖論部分

  1. 《小經》要文善導釋
  2. 「極樂無為」之偈解釋
  3. 善導信願行之側重
  4. 善導大師「讚佛偈」補充講義
  5. 善導大師「讚佛偈」
  6. 善導大師解釋念佛之殊勝利益(略鈔)
  7. 緣佛願力速成佛
  8. 龍樹菩薩難易二道判
  9. 《易行品》大綱
  10. 《易行品》「本願釋」略解
  11. 《易行品》略解
  12. 《易行品》精髓

第十八願

  1. 第十八願善導釋
  2. 《大經》第十七、十八願成就文及流通文略解
  3. 第十八願之白話文、成就文、流通文及圖表
  4. 第十八願善導釋之「補充講義」
  5. 淨宗祖師解釋本願
  6. 第十八願之義(三)
  7. 第十八願之義(二)
  8. 第十八願之義(一)

經證.祖語

  1. 現生不退(入正定聚)之證文
  2. 慈悲的救度
  3. 佛在何處
  4. 「彌陀名體相即不離不二」之經文與祖語
  5. 念佛超度三塗眾生
  6. 厭穢欣淨,切願往生
  7. 光明攝護 念佛眾生
  8. 彌陀本願是凡夫為本、現生不退
  9. 念佛諸行比較
  10. 助念開示之經證
  11. 專念彌陀之根據(經文、祖語)
  12. 「但念彌陀,必生極樂」之經證祖傳
  13. 念佛能滅罪障之文
  14. 念佛具足無上功德之文
  15. 念佛佛聖護念讚歎之文
  16. 極樂依正莊嚴之文
  17. 彌陀是本師本佛之經證

淨土宗教理

  1. 往生與預知時至
  2. 五逆往生 為顯念佛
  3. 念佛功超定散諸善
  4. 蕅益大師《彌陀要解》摘要
  5. 彌陀悲願 天性自然
  6. 念佛與佛 機法一體
  7. 念佛生極樂 脫出三界獄
  8. 一虛一實
  9. 六字釋
  10. 一代聖教六字全收
  11. 不問罪福 念佛皆生
  12. 淨宗指要
  13. 彌陀與眾生的關係
  14. 淨土宗特色--易
  15. 阿字十方三世佛
  16. 對比勸善,彰往生益
  17. 彌陀何故建立「念佛往生」願?
  18. 本願稱名,凡夫入報(二)
  19. 念佛功德
  20. 本願稱名、凡夫入報(一)
  21. 名號度生
  22. 凡夫入報問答
  23. 彌陀救度眾生(二)
  24. 增上緣(二)
  25. 彌陀救度眾生(一)
  26. 增上緣(一)
  27. 三重選擇 淨宗口訣
  28. 第二十二願略解
  29. 正行與雜行
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講義

阿字十方三世佛

《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》言:

阿字十方三世佛
彌字一切諸菩薩
陀字八萬諸聖教
三字一切是具足

 

一、阿字十方三世佛

《觀經》言:
無量壽佛於圓光中,有百萬億那由他恒河沙化佛。

 

二、彌字一切諸菩薩

《觀經》言:
一一化佛,亦有眾多無數化菩薩,以為侍者。

 

三、陀字八萬諸聖教

《觀經》言:
無量壽佛有八萬四千相,一一相中,各有八萬四千隨形好;一一好中,復有八萬四千光明;一一光明遍照十方世界,念佛眾生攝取不捨。

 

        問:何以「八萬四千相好」配釋「八萬諸聖教」乎?
        答:「八萬四千諸聖教」是「八萬四千塵勞門」之對治法。以「八萬四千波羅蜜門」對治八萬四千塵勞;具足八萬四千波羅蜜,則得「八萬四千相好」。

 

        源信上人《往生要集》中末云:「今我惑心,具足八萬四千塵勞門,彼阿彌陀佛具足八萬四千波羅蜜門。」故言「八萬四千相好光明」即是「八萬四千諸聖教」。


        天台大師以「阿彌陀」三字配釋「空、假、中」三諦,其《觀修西方業儀式》云:「阿字即空,彌字即假,陀字即中。」(取意)可知《法華經》以三諦為法華一乘實相妙理,而此妙理具足於「阿彌陀」三字,此非「萬德所歸名號」乎!

 

‧《讚佛偈》言:
光中化佛無數億,化菩薩眾亦無邊。

 

‧《無量壽經》「華光出佛」之文:
眾寶蓮華,周滿世界,…:一一華中,出三十六百千億光,一一光中,出三十六百千億佛,身紫金色,相好殊特;一一諸佛,又放百千光明,普為十方,說微妙法。如是諸佛,各各安立,無量眾生,於佛正道。

 

‧《如來會》「華光出佛」之文:
彼佛國中,有七寶華,……一一華出三十六億那由他百千光明;一一光中,出三十六億那由他百千億佛……是諸佛等,現往東方,為眾說法……南西北方,四維上下,亦復如是。

 

‧慈恩大師《西方要決》言:
諸佛願行成此果名,但能念號俱包眾德,故成大善不廢往生。

 

‧源信上人《正修觀》云:「因行果德,自利利他,內證外用,依報正報,恒沙塵數,無邊法門,皆悉攝在,六字之中,是故稱名,功德無盡。」

 

‧法然上人言:
弘願一稱,萬行宗致;果號三字,眾德根源。
萬善妙體,即名號六字;恒沙功德,備口稱一行。

 

‧六字萬德洪名,是六度萬行之妙體;
稱念彌陀名號,是恒沙功德的結晶。

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