經典部分

  1. 《地藏經》「念佛度亡」之文摘要(二)
  2. 《地藏經》「念佛度亡」之文摘要(一)
  3. 《阿彌陀經》要旨(二)
  4. 《阿彌陀經》要旨(一)
  5. 《阿彌陀經》之目標與方法
  6. 《阿彌陀經》大意
  7. 《觀經》要旨
  8. 《觀經》正意
  9. 《觀經》眼目
  10. 《觀經》構造
  11. 《無量壽經》摘要(二)
  12. 《無量壽經》摘要(一)

祖論部分

  1. 《小經》要文善導釋
  2. 「極樂無為」之偈解釋
  3. 善導信願行之側重
  4. 善導大師「讚佛偈」補充講義
  5. 善導大師「讚佛偈」
  6. 善導大師解釋念佛之殊勝利益(略鈔)
  7. 緣佛願力速成佛
  8. 龍樹菩薩難易二道判
  9. 《易行品》大綱
  10. 《易行品》「本願釋」略解
  11. 《易行品》略解
  12. 《易行品》精髓

第十八願

  1. 第十八願善導釋
  2. 《大經》第十七、十八願成就文及流通文略解
  3. 第十八願之白話文、成就文、流通文及圖表
  4. 第十八願善導釋之「補充講義」
  5. 淨宗祖師解釋本願
  6. 第十八願之義(三)
  7. 第十八願之義(二)
  8. 第十八願之義(一)

經證.祖語

  1. 現生不退(入正定聚)之證文
  2. 慈悲的救度
  3. 佛在何處
  4. 「彌陀名體相即不離不二」之經文與祖語
  5. 念佛超度三塗眾生
  6. 厭穢欣淨,切願往生
  7. 光明攝護 念佛眾生
  8. 彌陀本願是凡夫為本、現生不退
  9. 念佛諸行比較
  10. 助念開示之經證
  11. 專念彌陀之根據(經文、祖語)
  12. 「但念彌陀,必生極樂」之經證祖傳
  13. 念佛能滅罪障之文
  14. 念佛具足無上功德之文
  15. 念佛佛聖護念讚歎之文
  16. 極樂依正莊嚴之文
  17. 彌陀是本師本佛之經證

淨土宗教理

  1. 往生與預知時至
  2. 五逆往生 為顯念佛
  3. 念佛功超定散諸善
  4. 蕅益大師《彌陀要解》摘要
  5. 彌陀悲願 天性自然
  6. 念佛與佛 機法一體
  7. 念佛生極樂 脫出三界獄
  8. 一虛一實
  9. 六字釋
  10. 一代聖教六字全收
  11. 不問罪福 念佛皆生
  12. 淨宗指要
  13. 彌陀與眾生的關係
  14. 淨土宗特色--易
  15. 阿字十方三世佛
  16. 對比勸善,彰往生益
  17. 彌陀何故建立「念佛往生」願?
  18. 本願稱名,凡夫入報(二)
  19. 念佛功德
  20. 本願稱名、凡夫入報(一)
  21. 名號度生
  22. 凡夫入報問答
  23. 彌陀救度眾生(二)
  24. 增上緣(二)
  25. 彌陀救度眾生(一)
  26. 增上緣(一)
  27. 三重選擇 淨宗口訣
  28. 第二十二願略解
  29. 正行與雜行
淨土宗
慧淨法師
您現在的位置:首頁 > 慧淨法師 > 講義
top

講義

《大經》第十七、十八願成就文及流通文略解

一、第十七願成就文:

十方恆沙,諸佛如來,皆共讚歎,無量壽佛,威神功德,不可思議。

 

 

♦ 十方諸佛,皆共讚歎--釋尊於此時此地說此經,演說彌陀,因行果德,超勝諸佛;十方諸佛,亦各於其國,異口同音,共同讚歎。《大論》三十言:「美其功德曰讚,讚之不足,又稱揚之,故言歎。」讚歎彌陀名號,為救十方眾生。


《彌陀經》言:「如我今者,讚歎阿彌陀佛,不可思議,功德之利。」
《淨土經》言:「如我今者,稱揚讚歎,無量壽佛,無量無邊,不可思議,佛土功德。」


雖然諸佛所證,平等是一,然念佛往生利益,是彌陀不共妙法,是故諸佛,皆勸眾生,歸命彌陀。

 

♦ 威神功德,不可思議--通約諸德,別指第十八願成就之德。只要一向專稱,凡夫直入報土,皆是彌陀,威神功德之力。


直指名號不可思議功德,非指其他,以稱名號為往生故。名號是果德之名,名體不離故,名號之處,即是彌陀正報佛體功德之處,故云不可思議。


因此,稱念佛名,即是修諸萬行,具諸德本;是故平生之機上盡一形,臨終之機下至十聲一聲一念,皆得往生報土,所謂「不斷煩惱得涅槃」。凡夫生報土,全是彌陀不可思議功德,文殊普賢,諸大菩薩,亦難思議,「二乘非所測,唯佛獨明了」,故云「威神功德,不可思議」。

 

二、第十八願成就文:

諸有眾生,聞其名號,信心歡喜,乃至一念,
至心迴向,願生彼國,即得往生,住不退轉。
唯除五逆、誹謗正法。

 

♦ 第十八願成就文者,《大經》宗歸,唯在於此。所以者何?
雖四十八願皆殊勝,以念佛往生為最要;雖一一成就皆難思,以今此成就為不共;故以諸佛讚歎歸之。

 

♦ 諸有眾生--所謂「十方眾生」:聖凡、善惡、僧俗、智愚、貴賤,不論任何根機。

 

♦ 聞其名號--聞諸佛所歎彌陀名號,無量無邊,不可思議功德。《小經》言:「聞說阿彌陀佛。」《淨土經》言:「得聞如是,無量壽佛,無量無邊,不可思議,功德名號。」

 

♦ 信心歡喜--聞即悲喜交流,所謂「信樂」。

 

♦ 乃至一念--顯明念佛。上從幾萬幾千,下至十聲一聲,故云「乃至」。
然第十八願云「十念」,今成就文云「一念」,即是影略互顯,念念皆為往生因。

 

♦ 迴向願生--由聞諸佛所歎名號,生歡喜故,即稱念所聞名號;既有念佛大功德故,至心迴向,即得往生。

 

♦ 至心迴向--文雖次第,心行同時。

 

♦ 即得往生,住不退轉--「即」者即時,「不退轉」者正定聚。顯示「平生業成,現生不退」。
 聚有邪定聚、正定聚、不定聚三種。
 決定不退名「正定聚」,即永不退於佛境。
 隨緣不定名「不定聚」,或者前進,或者退轉。
 決定流轉名「邪定聚」,即永在六道輪迴。

 

♦ 若生淨土,不問凡聖,定向涅槃,故唯有正定聚,而無餘二。

 

♦ 決定往生,心行具足,因中說果,亦名正定聚,乃約決定不可轉者。

 

♦ 願生極樂,專稱佛名,心決定時,淨土光中,現其色相;
例如須達,將造祇園,心決定時,於虛空中,現天宮殿。

 

♦ 心行相續,業成不退。

 

三、《無量壽經》「流通分」之文:

其有得聞,彼佛名號,歡喜踊躍,乃至一念;
當知此人,為得大利,則是具足,無上功德。

 

♦ 其有得聞,彼佛名號--此名號德,即萬德故,乃至一念,生無漏報土,超越品位階級,此名大利,亦即無上功德;餘行皆是小利,有上功德。

 

此大利無上功德之法門,等覺之彌勒菩薩未必知曉,故呼喚其名而告之,令流通遠代。

 

故宗祖言:「自餘眾行,雖名是善,若比念佛者,全非比較也。」

 

至此可知,《大經》上下二卷之體者念佛也。

 

亦知:《大經》雖說,萬行往生,望佛本願,意在專稱。

分享到
中華淨土宗協會
淨土宗文教基金會

11059台北市信義路五段150巷22弄41號
電話:02-2758-0689
傳真:02-8780-7050
E-mail:amt@plb.tw