經典部分

  1. 《地藏經》「念佛度亡」之文摘要(二)
  2. 《地藏經》「念佛度亡」之文摘要(一)
  3. 《阿彌陀經》要旨(二)
  4. 《阿彌陀經》要旨(一)
  5. 《阿彌陀經》之目標與方法
  6. 《阿彌陀經》大意
  7. 《觀經》要旨
  8. 《觀經》正意
  9. 《觀經》眼目
  10. 《觀經》構造
  11. 《無量壽經》摘要(二)
  12. 《無量壽經》摘要(一)

祖論部分

  1. 《小經》要文善導釋
  2. 「極樂無為」之偈解釋
  3. 善導信願行之側重
  4. 善導大師「讚佛偈」補充講義
  5. 善導大師「讚佛偈」
  6. 善導大師解釋念佛之殊勝利益(略鈔)
  7. 緣佛願力速成佛
  8. 龍樹菩薩難易二道判
  9. 《易行品》大綱
  10. 《易行品》「本願釋」略解
  11. 《易行品》略解
  12. 《易行品》精髓

第十八願

  1. 第十八願善導釋
  2. 《大經》第十七、十八願成就文及流通文略解
  3. 第十八願之白話文、成就文、流通文及圖表
  4. 第十八願善導釋之「補充講義」
  5. 淨宗祖師解釋本願
  6. 第十八願之義(三)
  7. 第十八願之義(二)
  8. 第十八願之義(一)

經證.祖語

  1. 現生不退(入正定聚)之證文
  2. 慈悲的救度
  3. 佛在何處
  4. 「彌陀名體相即不離不二」之經文與祖語
  5. 念佛超度三塗眾生
  6. 厭穢欣淨,切願往生
  7. 光明攝護 念佛眾生
  8. 彌陀本願是凡夫為本、現生不退
  9. 念佛諸行比較
  10. 助念開示之經證
  11. 專念彌陀之根據(經文、祖語)
  12. 「但念彌陀,必生極樂」之經證祖傳
  13. 念佛能滅罪障之文
  14. 念佛具足無上功德之文
  15. 念佛佛聖護念讚歎之文
  16. 極樂依正莊嚴之文
  17. 彌陀是本師本佛之經證

淨土宗教理

  1. 二種深信
  2. 往生與預知時至
  3. 五逆往生 為顯念佛
  4. 念佛功超定散諸善
  5. 蕅益大師《彌陀要解》摘要
  6. 彌陀悲願 天性自然
  7. 念佛與佛 機法一體
  8. 念佛生極樂 脫出三界獄
  9. 一虛一實
  10. 六字釋
  11. 一代聖教六字全收
  12. 不問罪福 念佛皆生
  13. 淨宗指要
  14. 彌陀與眾生的關係
  15. 淨土宗特色--易
  16. 阿字十方三世佛
  17. 對比勸善,彰往生益
  18. 彌陀何故建立「念佛往生」願?
  19. 本願稱名,凡夫入報(二)
  20. 念佛功德
  21. 本願稱名、凡夫入報(一)
  22. 名號度生
  23. 凡夫入報問答
  24. 彌陀救度眾生(二)
  25. 增上緣(二)
  26. 彌陀救度眾生(一)
  27. 增上緣(一)
  28. 三重選擇 淨宗口訣
  29. 第二十二願略解
  30. 正行與雜行
淨土宗
慧淨法師
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講義

佛在何處

一、 佛在西方,經文分明故。

小經:從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。其土有佛,號阿彌陀,今現在說法。

 

大經:佛告阿難:法藏菩薩今已成佛,現在西方,去此十萬億剎。其佛世界,名曰安樂。

 

莊嚴經:彼佛如來,來無所來,去無所去,無生無滅,非過現未來;但以酬願度生,現在西方。

 

觀經:是諸佛土,雖復清淨,皆有光明;我今樂生,極樂世界,阿彌陀佛所。
一切凡夫,欲修淨業者,得生西方極樂國土。

 

二、 佛在十方,光壽無量故。

大經:開廓廣大,超勝獨妙。恢廓曠蕩,不可限極。

 

往生論:究竟如虛空,廣大無邊際。

 

小經:彼佛光明無量,照十方國,無所障礙,是故號為阿彌陀。
彼佛壽命,及其人民,無量無邊,阿僧祇劫,故名阿彌陀。

 

法身無形無聲,超越時空,不生滅,不變異。

阿彌陀佛,佛心常念,佛身遍臨,佛口遍喚,佛眼遍觀,佛耳遍聽,佛光遍照。

無時無處,呼喚著我,保護著我,等待著我,迎接著我。

 

三、 佛在名號,名體一如故。

小經:無量壽佛,無量無邊、不可思議功德名號。

 

法然:體外無名,名外無體;萬善妙體,即名號六字;恆沙功德,備口稱一行。

 

窺基:諸佛願行,成此果名;但能念號,具包眾德,故成大善,不廢往生。

 

蓮池:舉其名兮,兼眾德以具備;專乎持也,統百行而無遺。

 

蓮池:彌陀乃萬德洪名,一名才舉,萬德齊圓。

 

蕅益:阿彌陀佛是萬德洪名,以名召德,罄無不盡。

 

印光:阿彌陀佛所證之菩提覺道,即阿彌陀佛一句萬德洪名,包攝淨盡。

 

阿字十方三世佛,彌字一切諸菩薩,陀字八萬諸聖教,三字之中是具足。

 

四、 佛在頂上,念佛之人故。

經云:念佛之人,阿彌陀佛常住其頂,日夜擁護,無令冤家而得其便;現世常得安穩,臨命終時任運往生。

 

五、 佛在口中,一念即顯,不念不顯故。

戀西:以名召德本融通,彼佛分明在口中;果得持名無異念,聲聲露出紫金容。

 

六、 佛在身中,惠真實利故。

大 經:我於無量劫,不為大施主,普濟諸貧苦,誓不成等覺。

 

如來會:心或不堪常行施,廣濟貧窮免諸苦,利益世間使安樂,不成救世之法王。

 

大 經:為諸庶類,作不請之友;荷負群生,為之重擔。如純孝之子,愛敬父母。
為眾開法藏,廣施功德寶。專求清白之法,以惠利群生。
以大莊嚴,具足眾行;令諸眾生,功德成就。

 

七、 佛在心中,生佛憶念故。

往生正覺,機法一體。身心功德,機法一體。彼此三業,機法一體。

 

念佛圓通章:十方如來,憐念眾生,如母憶子。

 

大經:我哀愍汝等諸天人民,甚於父母念子。於諸眾生,視若自己。

 

觀經:諸佛如來是法界身,入一切眾生心想中。
光明遍照十方世界,念佛眾生攝取不捨。

 

大方等大集經卷四:菩薩住是陀羅尼已,一切眾生身口意業,各各於是菩薩身中,一一印現。十方眾生所有口業,悉於菩薩口中印現。

 

善導:彌陀身心遍法界,影現眾生心想中。(往生禮讚)
眾生憶念佛者,佛亦憶念眾生,彼此三業,不相捨離,故名「親緣」。(觀經疏)
彼佛光明無量,照十方國無所障礙,唯觀念佛眾生攝取不捨,故名阿彌陀。(往生禮讚)

 

 

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