短文

  1. 念佛簡易殊勝普及
  2. 人生是苦
  3. 無常.悔懼.信者花開
  4. 人生的實相
  5. 被彌陀愛 被彌陀珍惜
  6. 二種深信、觸光柔軟、感恩歡喜
  7. 「生存目的」與「世人薄俗」
  8. 證果無人
  9. 惡人罪魁
  10. 蓮花五德
  11. 彌陀的救度與利益
  12. 光明第一之由
  13. 淨土宗的剛骨——要門與弘願
  14. 下品下生深義——淨土宗之精華
  15. 二種成佛法
  16. 念佛人的因果
  17. 老人功課 愈簡愈妙
  18. 本懷中的本懷
  19. 佛的智慧慈悲願力
  20. 一心不亂
  21. 愛的屬性
  22. 說 愛
  23. 剃度文疏
  24. 善導示現 合掌大佛
  25. 好好吃飯、好好睡覺、好好念佛
  26. 《善導大師略傳》補遺
  27. 夢見善導 歸入念佛
  28. 善導示現 古塔古佛
  29. 善導大師 彌陀化身
  30. 慧淨法師答問(五)
  31. 慧淨法師答問(四)
  32. 慧淨法師答問(三)
  33. 慧淨法師答問(二)
  34. 慧淨法師答問(一)
  35. 善導大師年表增訂
  36. 和的重要
  37. 淨土法門 機法二信
  38. 萬行不憑憑念佛
  39. 敬亭山弘願寺奠基典禮賀電
  40. 淨土宗要義
  41. 淨土宗「澳門 淨土宗學會」讚頌辭
  42. 淨土宗「淨宗講堂」讚頌辭
  43. 淨土宗「太平念佛堂」讚頌辭
  44. 淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭(二)
  45. 淨土宗「中山念佛堂」本尊讚頌辭
  46. 淨土宗「蔴涌念佛會」讚頌辭
  47. 淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭
  48. 淨土宗「江門念佛會」讚頌辭
  49. 淨土宗「汕頭宗祖紀念堂」讚頌辭
  50. 淨土宗「汕頭念佛會」讚頌辭
  51. 淨土宗「澳門念佛會」讚頌辭
  52. 淨土宗「香港慧蓮淨苑」讚頌辭
  53. 彌陀講堂緣起
  54. 黃英夫居士告別式說法文
  55. 淨嵩法師樹葬法語
  56. 歲末新春勉言
  57. 為蓮友寫詩偈二首
  58. 示病友法語
  59. 《念佛感應錄》按語
  60. 月麗中天 影現萬水
  61. 信仰之光
  62. 彌陀與我 一體不離
  63. 彌陀救度
  64. 不論如何
  65. 與佛同在
  66. 念佛偈頌
淨土宗
慧淨法師
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惡人罪魁

  善導大師《觀經疏・散善義》(《淨土宗聖教集》645頁)說:

不得外現賢善精進之相。
內懷虛假,貪瞋邪偽,奸詐百端,惡性難侵,事同蛇蝎。
雖起三業,名為雜毒之善,亦名虛假之行,不名真實業也。
決定深信:自身現是罪惡生死凡夫,曠劫以來常沒常流轉,無有出離之緣。

  善導大師《往生禮讚》(《淨土宗聖教集》855頁)說:

信知自身是具足煩惱凡夫,善根薄少,流轉三界,不出火宅。

  這是善導大師自我痛切的告白與誡勗。

  「內懷虛假」是所誡的理由。《觀經疏・序分義》(《淨土宗聖教集》548頁)說:

  凡夫障重,妄愛迷深,不謂三惡火坑闇在人之足下(即今所謂內懷虛假)。

  隨緣起行,擬作進道資糧(即今所謂外現賢善精進之相)。

  何其六賊知聞,競來侵奪(此是內懷虛假,煩惱賊所害之相)。

  愛順境名貪,憎違境名瞋,三業所作違理名邪,似是而非名偽,內懷邪思是奸,發言欺他是詐,邪惡多端,故說百端。

  無始劫來,數數薰習貪瞋邪偽等,堅固不能改,名為惡性。

  惡性難侵者,惡性難改、難減、難除。

  善導大師又說:「我等愚癡身,曠劫來流轉」、「余既是生死凡夫,智慧淺短」、「縱發清心,猶如畫水。」

  人都充滿貪欲瞋恨的惡性,內心虛假、奸詐、猜疑、忌妒、狹隘、不平、不滿、執拗、剛硬、傲慢、尖苛、凶狠、毒辣等心性、情緒,永無斷絕;情緒一起,心如蛇蠍,愛之欲其生,惡之欲其死。

  不犯法就不會進監獄,故流轉三界,不出火宅。

  這樣的自己,是世界上首屈一指的惡人、罪人,罪人中的罪魁,卻毫無自覺,何能讀出善導大師的真義?

  雖知自身是具足煩惱凡夫,也毫不懷疑;但能信知自身是永無出離之緣的極惡人,則甚為稀少。

  或有人自稱惡魔,以驚世駭俗。但,能夠懺悔地信知自身是三千世界第一的惡魔,則極為難能可貴。

一切眾生,曠劫以來,直至今日:
虛偽諂曲,無真實心;濁念污染,無清淨心。

  從遙遠的祖先,以至無窮的子孫,所有眾生所做一切,曾無真實之善,一生造惡,罪惡深重。而且無慚無愧,必墮地獄,無有出離之緣,無一人例外。

  最深的意涵,一人即萬人,一即一切。從一人之中所看出的真實,即是萬人的真實,從一個之中所體驗的究竟真理,即是一切也能體驗的究竟真理。

  善導大師通過自己的真實,而看出萬人的真實。道破:一身的真理,即是一切的真理。

  善導大師《往生禮讚》(聖教集884頁)說:

流浪三界內,癡愛入胎獄,生已歸老死,沉沒於苦海。

  善導大師《般舟讚》(聖教集933、960、949頁)說:

父母妻兒百千萬,非是菩提增上緣,
念念相纏入惡道,分身受報不相知。
一入泥犁受長苦,始憶人中善知識。
一切時中憶地獄,發起增上往生心。

普願有情皆念佛,臨終往生極樂邦;
家親眷屬永團聚,光壽如同大願王。

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