短文

  1. 蓮花五德
  2. 彌陀的救度與利益
  3. 光明第一之由
  4. 淨土宗的剛骨——要門與弘願
  5. 下品下生深義——淨土宗之精華
  6. 二種成佛法
  7. 念佛人的因果
  8. 老人功課 愈簡愈妙
  9. 本懷中的本懷
  10. 佛的智慧慈悲願力
  11. 一心不亂
  12. 愛的屬性
  13. 說 愛
  14. 剃度文疏
  15. 善導示現 合掌大佛
  16. 好好吃飯、好好睡覺、好好念佛
  17. 《善導大師略傳》補遺
  18. 夢見善導 歸入念佛
  19. 善導示現 古塔古佛
  20. 善導大師 彌陀化身
  21. 慧淨法師答問(五)
  22. 慧淨法師答問(四)
  23. 慧淨法師答問(三)
  24. 慧淨法師答問(二)
  25. 慧淨法師答問(一)
  26. 善導大師年表增訂
  27. 和的重要
  28. 淨土法門 機法二信
  29. 萬行不憑憑念佛
  30. 敬亭山弘願寺奠基典禮賀電
  31. 淨土宗要義
  32. 淨土宗「澳門 淨土宗學會」讚頌辭
  33. 淨土宗「淨宗講堂」讚頌辭
  34. 淨土宗「太平念佛堂」讚頌辭
  35. 淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭(二)
  36. 淨土宗「中山念佛堂」本尊讚頌辭
  37. 淨土宗「蔴涌念佛會」讚頌辭
  38. 淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭
  39. 淨土宗「江門念佛會」讚頌辭
  40. 淨土宗「汕頭宗祖紀念堂」讚頌辭
  41. 淨土宗「汕頭念佛會」讚頌辭
  42. 淨土宗「澳門念佛會」讚頌辭
  43. 淨土宗「香港慧蓮淨苑」讚頌辭
  44. 彌陀講堂緣起
  45. 黃英夫居士告別式說法文
  46. 淨嵩法師樹葬法語
  47. 歲末新春勉言
  48. 為蓮友寫詩偈二首
  49. 示病友法語
  50. 《念佛感應錄》按語
  51. 月麗中天 影現萬水
  52. 信仰之光
  53. 彌陀與我 一體不離
  54. 彌陀救度
  55. 不論如何
  56. 與佛同在
  57. 念佛偈頌
淨土宗
慧淨法師
您現在的位置:首頁 > 慧淨法師 > 短文
top

短文

慧淨法師答問(一)

按:有蓮友來函詢問,大意謂:《易行品》中之「若人欲疾至」及「無量力功德」,有版本作「若人疾欲至」、「無量力威德」。

又,《觀經》〈玄義分〉「序題門」之「安樂能人」應是「安樂能仁」之誤。

慧淨法師作如下回答。

 


 

○○居士:阿彌陀佛

       來函敬轉慧淨師父,師父中午看過回覆如下:

       精細校對,實在辛苦,令人讚歎。不暇詳述,謹略回覆。

 

一、「若人欲疾至」與「若人疾欲至」:

       南宋宗曉《樂邦文類》卷一引《易行品》之文,作「欲疾至」。

 

       日本《大正藏》作「疾欲至」。

 

       諸多註解,咸認「疾欲至」似有誤,應是「欲疾至」。

 

       若就「文法」、就「義意」,及就《易行品》之理趣,則應皆是「欲疾至」。

 

       上文「總判二道」之文已言「易行疾至阿惟越致」,下文亦言「若菩薩欲於此身得至阿惟越致地」,此皆「欲疾至」之意。

 

      「疾欲至」,乍讀之下,皆以為上下排錯字,以不順文不順義故。

 

二、「無量力功德」與「無量力威德」:

       《宋本》與《明本》皆作「功德」。

 

       《教行信證》之〈行卷〉引《易行品》之文,亦作「功德」。

 

       《大正藏》作「威德」,同時亦註言:「威=功」。

 

       「無量力功德」者,「力」即是阿彌陀佛之「威神力」也,「功德」即是阿彌陀佛之「無量無邊不可思議功德名號」也。

 

       本《品》〈讚彌陀偈〉之第二十九首言:「諸佛無量劫,讚揚其功德,猶尚不能盡,歸命清淨人。」

 

       龍樹菩薩之《十二禮》最後一偈亦言:「我說彼尊功德事,眾善無邊如海水,所獲善根清淨者,回施眾生生彼國。」

 

       後之註家,大多就「功德」解釋。雖有少數作「威德」解釋,但都同時說明「威德」、「功德」意同。

 

       來函所引之《略贊》,於此亦作「功德」解釋,先註言:「鮮本『功』字作『威』,宋、明二本作『功』。」接著釋言:「今以『無量力功德』為彌陀大法,無量力功德法,即是本願名號,所謂『念我稱名』是也。」

 

三、《觀經疏》原文作「能人」

       「安樂能人」與「娑婆化主」作對仗故,若用「能仁」則不對矣。

 

       證空《要義》註言:「化主能人,互稱二尊,謂能化之主,能化之人也。」

 

       顯意《楷定記》承此亦註言:「化主能人,互稱二尊。若總合說,能化主人,謂能化之主,能化之人也。」

 

       義教《講錄》註言:「安樂能人者,對娑婆化主;娑婆安樂匹對,能化主人錯綜。」

 

       慧雲《丁酉錄》註言:「化主者能化之主人,與下能人隔句彰顯。」

 

       隨慧《記》註言:「能人者,今正指彌陀,猶云能仁,蓋借音也。」

 

       以上是慧淨師父的回覆。

 

南無阿彌陀佛

 

○○   合十
2011年9月11日

分享到
中華淨土宗協會
淨土宗文教基金會

11059台北市信義路五段150巷22弄41號
電話:02-2758-0689
傳真:02-8780-7050
E-mail:amt@plb.tw