淨土宗園地

  1. 空难-锺玲居士
  2. 谁没资格往生净土?-净思居士
  3. 我就是最好的报答-佛涵居士
  4. 头发丝一样的信仰-佛照居士
  5. 五逆谤法,弥陀到底救不救?-宗柱法师
  6. 舍弃自力,投归弥陀救度-佛英居士
  7. 没画眉毛的高僧-夫名
  8. 为了孩子好,父母要念佛-佛论法师
  9. 念佛:倒退至极,前进至极-妙悟法师
  10. 弥陀兴旺 而我衰亡-宗道法师
  11. 业力PK佛力-佛涵居士
  12. 一代时教都是六字名号的注脚-佛成居士
  13. 认识善导大师《观经四帖疏》跋文的意义-佛成居士
  14. 真正的我-佛涵居士
  15. 教令念佛是释迦牟尼佛的出世本怀-佛成居士
  16. 安心就好-佛持居士
  17. 「知止」而成佛-宗道法师
  18. 佛教中的「大丈夫」是什麽意思?-宗道法师
  19. 把青春献给佛教-宗道法师
  20. 心灵之旅:走出阴霾,迎向光明 -净日居士
  21. 一位老人的遗嘱-徐海云居士
  22. 手机微信与弥陀救度-佛涵居士
  23. 深深海底行,高高山顶立-佛蒙居士
  24. 凡事感恩──不论顺逆
  25. 且以微心入净土-宗道法师
  26. 生死迷梦,在名号中醒来-佛欣法师
  27. 那些听经小动物,死後去了哪?- 宗永法师
  28. 大力士越狱记-笑笑居士
  29. 法照大师现身教道士念佛-宗道法师
  30. 高雄道场「三贤」-净光居士
  31. 再记弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  32. 念佛往生,直了成佛!- 宗道法师
  33. 卖苦与佛-佛取居士
  34. 六条秘诀-宗道法师
  35. 和烦恼先生一起喝下午茶-宗文法师
  36. 一则古老故事告诉你:人有至诚,必有奇蹟-宗道法师
  37. 当我要上养老院的时候-紫金山人
  38. 心无挂碍 则无恐怖-宗道法师
  39. 成佛是一切众生必然享有的权利和本应实现的目标-佛涵居士
  40. 所有快乐抵不过一根针刺-宗道法师
  41. 愿生极乐世界的念佛人,都是阿弥陀佛的小宝宝-佛佳居士
  42. 百岁老和尚看不懂的修行法门-笑笑居士
  43. 法性之都——西方极乐世界-宗道法师
  44. 阿弥陀佛和小朋友的桑葚-宗文法师
  45. 享受被人遗忘的时光-宗道法师
  46. 迢迢一路绝追寻-净思居士
  47. 极乐世界的「宝鸟三连问」-笑笑居士
  48. 不退补佛-常随居士
  49. 一定不要「一定」-宗道法师
  50. 末法当修净土-明安法师
  51. 把式-宗弘法师
  52. 旅行与净土-王路居士
  53. 「南无」和「阿弥陀佛」-佛涵居士
  54. 弥陀的慈悲弘愿,让我「大安心,大满足」 -望佛本愿居士
  55. 阿弥陀佛牵一发,我们即刻动全身-佛涵居士
  56. 从安乐窝到安乐国-宗道法师
  57. 人平不语,水平不流
  58. 白莲花-笑笑居士
  59. 十段祖师证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  60. 净土宗苗栗念佛会成立因缘-看净居士
  61. 虽不能至,心向往之 ——学习《净土宗宗风俗谛》有感-佛喜居士
  62. 滴滴阿弥陀佛-建霖居士
  63. 上报佛恩,为佛增光-建霖居士
  64. 聊聊念佛-王路居士
  65. 无从选择-彦文居士
  66. 《净土三经》概说(下)-宗道法师
  67. 《净土三经》概说(中)-宗道法师
  68. 《净土三经》概说(上)-宗道法师
  69. 我要最好的!-佛涵居士
  70. 南无:阿弥陀佛-佛涵居士
  71. 无声的念佛声-智泓居士
  72. 佛的陪伴,是我们对母亲最长情的告白-宗道法师
  73. 简易、安易的净土法门-印彬法师
  74. 还有多少爱可以失去-宗文法师
  75. 学习应主动-宗道法师
  76. 阿弥陀佛是如何工作的-宗文法师
  77. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  78. 因为风雨骤 倍感弥陀亲-佛涵居士
  79. 给人希望-宗道法师
  80. 往生思一定则一定-宗柱法师
  81. 静念弥陀 任凭花开-佛涵居士
  82. 慧净法师2018年春联解读-佛照居士
  83. 极乐世界 天天过年-宗道法师
  84. 等乾-宗道法师
  85. 净业法师:我的十年
  86. 往生有多难?一句佛号能否往生?-妙悟法师
  87. 绝待圆融是什麽意思?-宗柱法师
  88. 把身体交给水-佛涵居士
  89. 谨慎三业-宗柱法师
  90. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  91. 从净土三经略说如来出世本怀之意-煌汶居士
  92. 我们和阿弥陀佛有多亲?-佛欣法师
  93. 念佛的诗人-佛普居士
  94. 当记生死苦 一心念弥陀-温绮玲居士
  95. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  96. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  97. 倨傲是一种防御-王路居士
  98. 最好的家教是让孩子念佛-佛实居士
  99. 人活着到底是为了什麽?-宗道法师
  100. 恶人-佛普居士
  101. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? - 净思居士
  102. 念佛即是让吾心走向弥陀的心-道心法师
  103. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你-佛林衲子
  104. 别了,娑婆-佛林衲僧
  105. 重病一次,才懂得爱自己 -佛思 法师
  106. 得遇净土宗 安心回家路 -佛护居士
  107. 习静与独处 -宗道法师
  108. 「三车」同归极乐 -佛成居士
  109. 何期往生 本来成就 -佛涵居士
  110. 通过艾 感受爱 -佛林衲僧
  111. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  112. 略说念珠与念佛之见闻 -煌汶居士
  113. 祖师的棒喝 -黄打铁居士
  114. 极乐世界不能谈恋爱,还称得上「极乐」吗? - 宗道法师
  115. 度尽劫波兄弟在,莲池一笑泯恩仇 -宗道法师
  116. 距离有多远 -佚名
  117. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  118. 白白得来的,就白白地给吧 -佚名
  119. 如果念佛不能达成世俗愿望当如何思惟? -宗道法师
  120. 一个「缘」字囊尽全部人生-佛成居士
  121. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生? -宗简法师
  122. 成就善人要着 唯在念佛成佛 -净思居士
  123. 如果有一台能拍摄心念的高像素相机 -宗道法师
  124. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  125. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  126. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  127. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  128. 稳稳的幸福 - 宗道法师
  129. 不怀虚假,不行谄曲 - 宗道法师
  130. 同处异见 - 佛取居士
  131. 落实机深信 - 佛昀居士
  132. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  133. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  134. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  135. 学佛应理性 - 宗道法师
  136. 在这娑婆世间-佛普居士
  137. 关於「机法二种深信」的一个譬喻 - 宗道法师
  138. 父女相度入净土 - 净晏居士
  139. 漫谈念佛摄心 - 宗道法师
  140. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  141. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  142. 忙,但不要丢了悠闲的心 - 宗道法师
  143. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  144. 蜕变之路 - 佛美居士
  145. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  146. 返乡之路-净思居士
  147. 念佛自然五福临门 - 宗道法师
  148. 「牛」是怎麽死的?
  149. 从能入能度说起 - 净思居士
  150. 寻根‧归根 - 宗简法师
  151. 从难受到享受 - 佛悟居士
  152. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  153. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  154. 很正常 - 佛香居士
  155. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  156. 漏福之心洞-宗道法师
  157. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  158. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  159. 念佛才能往生 -谛通居士
  160. 我的学佛因缘 -净信居士
  161. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  162. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  163. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  164. 放下 -宗宇法师
  165. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  166. 难得清净 -笑笑佛力
  167. 有爱没负担,有使命不累
  168. 总有谁记得你 -佛宣居士
  169. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  170. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  171. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  172. 代众生苦供养 -净思居士
  173. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  174. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  175. 有情众生 -片羽居士
  176. 尽人事听佛命 -宗台法师
  177. 一种平怀好休息 -净思居士
  178. 自度与度人 -法依居士
  179. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  180. 五年之期到了 -宏伟居士
  181. 「找补」 -净思居士
  182. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  183. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  184. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  185. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  186. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  187. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  188. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  189. 声 -净威法师
  190. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  191. 没有感应的往生决定 -净航法师
  192. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  193. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  194. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  195. 悔&回 -净威法师
  196. 学佛者是好人吗? -尘影
  197. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  198. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  199. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  200. 记弘法培训班 -印彬法师
  201. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  202. 莫名的感动 -朋平方居士
  203. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  204. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  205. 宗弘法师专访 -佛门网
  206. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  207. 又遇重阳节 -佛取居士
  208. 学佛七年 -佛宛居士
  209. 已得与未得 -净思居士
  210. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  211. 极乐世界有没有小酒和花生米
  212. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  213. 信仰之根 -净思居士
  214. 英文版《念佛感应录》序文
  215. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  216. 瓶中花与地上花 -小土居士
  217. 以信代慧 -净思居士
  218. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  219. 我心安稳 -惠玲居士
  220. 心之剃度 -佛取居士
  221. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  222. 晴耕晴读 -佛实居士
  223. 寂静念佛 -净思居士
  224. 冰火人生 -佛默居士
  225. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  226. 妈妈的心事 -佛取居士
  227. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  228. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  229. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  230. 净土诗六首 -周瞻照居士
  231. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  232. 幸运的净土行人 -佛取居士
  233. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  234. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  235. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  236. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  237. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  238. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  239. 延能法师谈风水 -延能法师
  240. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  241. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  242. 遇见自己 -佛可法师
  243. 暑假那些事儿 -宗化法师
  244. 印象大佛 -净开法师
  245. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  246. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  247. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  248. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  249. 弥陀回首の爱 -宗念
  250. 净土 -净土宗翻译小组
  251. 时间都去哪了 -宗化法师
  252. 没有退心的理由 -佛居法师
  253. 如何做弟子 -净业法师
  254. 宽容 -佛慈法师
  255. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  256. 试论「念观二宗」-宗众法师
  257. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  258. 浅说废立 -净开法师
  259. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  260. 谈心 -佛音法师
  261. 内存卡 -宗兴法师
  262. 我,是凡夫 -佛慈法师
  263. 呆若木鸡 -佛恩法师
  264. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  265. 教育与救度 -佛可法师
  266. 一个都不能少 -佛可法师
  267. 把心打开 -佛安法师
  268. 调服自己 -佛悦居士
  269. 我的出家因缘 -宗宇法师
  270. 吃饺子有感 -宗善
  271. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  272. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  273. 不可思议的善导大师 -佛至
  274. 灯下黑 -佛可法师
  275. 念佛为己任 -佛欣法师
  276. 生死轮回站 -佛可法师
  277. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  278. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  279. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  280. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  281. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  282. 放下自力 归於他力 -行真法师
  283. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  284. 慈父的回声 -佛欣法师
  285. 回声 -明光法师
  286. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  287. 爱 -佛慈法师
  288. 以和为贵 -佛安法师
  289. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  290. 陪老伴到最後 -周希諴
  291. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  292. 一佛一法一净土 -净业法师
  293. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  294. 话说当领导 -净悟法师
  295. 我的学佛奇缘 -上善若水
  296. 我的念佛之路 -佛悦居士
  297. 我的学佛感言 -无余居士
  298. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  299. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  300. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  301. 台湾佛教参访记 -净业法师
  302. 善导悄悄话 -宗隆居士
  303. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  304. 法愿师的心愿 -德日法师
  305. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  306. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  307. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  308. 我最敬佩的人 -杨育慈
  309. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  310. 幸福是念佛 -明月居士
  311. 两种走法 -贤书法师
  312. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  313. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  314. 一则生命的启示 -常恒居士
  315. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  316. 念佛的日子里 -佛荣
  317. 莫让心上总是秋 -佛行
  318. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  319. 念佛感应 -往净
  320. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  321. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  322. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  323. 念佛人最应该知足 -本弘
  324. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  325. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  326. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  327. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  328. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  329. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  330. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  331. 一份发自内心的感言 -佛恩
  332. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  333. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  334. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  335. 看看这帮念佛人 -佛晓
  336. 上人对我的开示 -净乐
  337. 妈妈,念佛吧 -明子
  338. 弘愿寺印象 -佛至居士
  339. 深夜的明灯 -常钦居士
  340. 西方有佛 -林紫
  341. 你要念佛 -净山居士
  342. 喜团圆 -佛沁居士
  343. 回 家 -楼那
  344. 温 暖 -净顺居士
  345. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  346. 我的佛缘 -王叔兰
  347. 我感恩……!!! -佛瑜
  348. 有这样一方净土 -佛瑜
  349. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  350. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  351. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  352. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  353. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  354. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  355. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  356. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  357. 助念的法喜 -佛定居士
  358. 最富有的念佛人! -佛定居士
  359. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  360. 念佛人过年 -佛定居士
  361. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  362. 称名成佛度众生 -佛光居士
  363. 念佛人的生活 -佛光居士
  364. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  365. 桌布与人生 -杭州 佛照
  366. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  367. 业风与德风 -杭州 佛照
  368. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  369. 乘佛愿力 -净平法师
  370. 明智的抉择 -净平法师
  371. 佛法是真理 -净平法师
  372. 生命的资产负债表 -净平法师
  373. 信佛救度 -净平法师
  374. 念佛度亡 -净平法师
  375. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  376. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  377. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  378. 美洲新大陆喻 -净平法师
  379. 信者得生 -净平法师
  380. 无量寿万能保险 -净平法师
  381. 信仰入门二书 -净平法师
  382. 弥陀主动救护 -净平法师
  383. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  384. 从有入空 -净平法师
  385. 万物之灵 -净平法师
  386. 眼盲须依明眼人-净平法师
  387. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  388. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  389. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  390. 亲人往生的感悟 -净根法师
  391. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  392. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  393. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  394. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  395. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  396. 读《美德故事》感想 -净根法师
  397. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  398. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
  399. 住持大柄在德与惠-宗道法师
  400. 文人学佛之慎-宗道法师
  401. 佛经句句不欺人-宗道法师
  402. 阿弥陀佛与我们到底啥关系 -宗道法师
  403. 苦恼来袭,请服「二常二因」药 -宗道法师
  404. 腊八节里忆佛恩 -宗道法师
  405. 极乐是报引证 -宗道法师
  406. 我对谦卑的体会 -宗道法师
  407. 勿以世法论佛法 -宗道法师
  408. 三种师 -宗道法师
  409. 待人有道 不疑而已 -宗道法师
  410. 谈读书 -宗道法师
  411. 弟子如何事师? -宗道法师
  412. 颠倒因果 -宗道法师
  413. 闻一莲友与净宗法师的对话有感 -宗道法师
  414. 赏画有感 -宗道法师
  415. 勇敢的皈依 -宗道法师
  416. 也说逃避 -宗道法师
  417. 新年对联解读 -宗道法师
  418. 圣道转归净土的奇缘 -宗道法师
  419. 妄念一则 -宗道法师
  420. 小动作 大成就 -宗道法师
  421. 养老院见闻记 -宗道法师
  422. 网络问答(三)-宗道法师
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十段祖师证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」-笑笑居士

  《观无量寿经》是净土宗三部正依经典之一。不过,自古以来,很多人都对此经的宗旨错解不明。善导大师因此着《观经四帖疏》,楷定古今对《观经》的种种错解,经过重重剖析,将世尊的本怀彰显无遗:定散一切诸行,最终都要导归念佛,念佛才是《观经》的真正宗旨。下文将举出《观经疏》中的拾段核心祖证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」。

祖证一、玄义分 

  《观经疏》:遇因韦提致请,「我今乐欲往生安乐。唯愿如来教我思惟,教我正受」。然娑婆化主,因其请故,即广开净土之要门;安乐能人,显彰别意之弘愿。

  在《观经疏》一开篇的《玄义分·序题门》部分,韦提希夫人希望世尊教她「思惟、正受」,也就是观想的方法。但善导大师对此句的解释却说,弥陀因此而「显彰别意之弘愿」。所以,在《观经疏》一开篇,善导大师就已经提出了《观经》的宗旨是要将所有诸行都导归念佛。不过,此时还说得比较含蓄,并未直接标明「念佛」二字。

祖证二

  《观经疏》:今此《观经》,即以观佛三昧为宗,亦以念佛三昧为宗;一心回愿往生净土为体。

  紧接着,善导大师就说《观经》宗旨是「以观佛三昧为宗,亦以念佛三昧为宗」,将观佛三昧与念佛三昧并列,首次提出念佛,但仍说得比较含蓄。这为後来大师引方便入真实、导观想归入念佛作好了铺垫。
 

祖证三、序分义

  《观经》:佛告阿难及韦提希:「谛听,谛听!善思念之。如来今者,为未来世一切众生,为烦恼贼之所害者,说清净业。

  《观经疏》:又,言「清净」者,依下观门,专心念佛,注想西方,念念罪除,故清净也。

  《观经》中,韦提希夫人向世尊请问观想往生的方法,佛回答要「为未来世一切众生说清净业」。善导大师随後解释说,清净业即是「依下观门,专心念佛」,世尊不仅要说定善观想,也要说散善三福,但所有诸行的最终目的都是为了导归念佛。在十六观开始之前,大师已经为《观经》确立了主基调。
 

祖证四、定善门 

  《观经》:无量寿佛,有八万四千相;一一相中,各有八万四千随形好;一一好中,复有八万四千光明;一一光明,遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。

  《观经疏》:是故诸经中,处处广赞念佛功能。如《无量寿经》四十八愿中,唯明专念弥陀名号得生。又如《弥陀经》中,一日七日专念弥陀名号得生;又,十方恒沙诸佛证诚不虚也。又,此经定散文中,唯标专念名号得生。此例非一也。广显念佛三昧竟。

  在《观经》的「真身观」中,世尊教韦提希夫人观想阿弥陀佛。可是,经文紧接着却说「一一光明,遍照十方世界,念佛众生摄取不舍」,世尊引观佛入念佛的本怀呼之欲出。

  不过,这句经文藏在复杂的定善十三观中,一般人很难发现并领悟其深意。所幸善导大师对此段作出了非常经典、楷定古今的解释,「此经定散文中,唯标专念名号得生」,整部《观经》,包括《无量寿经》与《阿弥陀经》,都是在「广显念佛三昧」。大师终於首次直截了当地指出:观想的最终目的是为了导归念佛。
 

祖证五

  《观经》:见此事者,即见十方一切诸佛;以见诸佛故,名念佛三昧。作是观者,名观一切佛身;以观佛身故,亦见佛心。佛心者,大慈悲是,以无缘慈,摄诸众生。

  《观经疏》:一明因观得见十方诸佛;二明以见诸佛故,结成念佛三昧;三明但观一佛,即观一切佛身也;四明由见佛身故,即见佛心也;五明佛心者,慈悲为体,以此平等大慈,普摄一切也。

  「以见诸佛故,名念佛三昧」,此句也出自《观经》「真身观」部分,明明是定善观想的方法,善导大师却说观想的结果是「结成念佛三昧」,直接点出了观想的最终目的是为了导归念佛。此外,观佛是为了见到佛心,见到佛心便自然能领会到佛的慈悲,「以此平等大慈,普摄一切」的方法,唯有念佛一法。
 

祖证六

  《观经疏》:上来虽有十一句不同,广解杂想观竟。……总赞云:初教日观除昏暗,想水成冰净内心。地下金幢相映发,地上庄严亿万重。宝云宝盖临空转,人天音乐互相寻。宝树垂璎间杂果,池流德水注华中。宝楼宝阁皆相接,光光相照等无荫。三华独迥超众座,四幢承缦网珠罗。禀识心迷由未晓,住心观像静坐彼。一念心开见真佛,身光相好转弥多。救苦观音缘法界,无时不变入娑婆。势至威光能震动,随缘照摄会弥陀。归去来,极乐安身实是精。正念西归华含想,见佛庄严说法声。复有众生心带惑,缘真上境恐难成。致使如来开渐观,华池丈六等金形。变现灵仪虽大小,应物时宜度有情。普劝同生知识等,专心念佛向西倾。」

  在定善十三观後,善导大师作了一首《总赞》,对十三观的内容进行了精彩的总结。可是,他在最後一句却话锋急转,说「普劝同生知识等,专心念佛向西倾」,表明大师在彻底领悟世尊本怀的前提下,对观经前十三观(定善观)的宗旨作出总结:观想的最终目的是为了导归念佛。
 

祖证七、散善门 

  《观经》:佛告阿难及韦提希:「上品上生者,若有众生,愿生彼国者,发三种心,即便往生。何等为三?一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。具三心者,必生彼国。」

  《观经疏》:「就上辈观行善,文前总料简,即为十一门。……四者辨定三心以为正因。……今此十一门义者,约对九品之文,就一一品中,皆有此十一,即为一百番义也。」

  在散善门中,世尊在讲到上品上生中时,说到了要发三心「至诚心、深心、回向发愿心」。而善导大师在《观经疏》中说,这三心是散善九品往生的正因,不仅上品上生要发三心,九品全部要发三心。

  《观经疏》:言「深心」者,即是深信之心也。……纵令释迦指劝一切凡夫尽此一身专念专修,舍命以後定生彼国者,即十方诸佛悉皆同赞、同劝、同证。何以故?同体大悲故,一佛所化即是一切佛化,一切佛化即是一佛所化。

  又,十方佛等,恐畏众生不信释迦一佛所说,即共同心、同时,各出舌相,遍覆三千世界,说诚实言:「汝等众生,皆应信是释迦所说、所赞、所证:一切凡夫,不问罪福多少、时节久近,但能上尽百年,下至一日七日,一心专念弥陀名号,定得往生,必无疑也!」此名就人立信也。

  善导大师说,深心就是深信之心。深信有二种:就人立信与就行立信。就人立信就是深信世尊所说的念佛法门真实不虚,「一心专念弥陀名号,定得往生」。

  《观经疏》:次就行立信者,然行有二种:一者正行,二者杂行。言正行者,专依往生经行行者,是名正行。何者是也?一心专读诵此《观经》《弥陀经》《无量寿经》等;一心专注思想、观察、忆念彼国二报庄严;若礼,即一心专礼彼佛;若口称,即一心专称彼佛;若赞叹供养,即一心专赞叹供养。是名为正。又,就此正中,复有二种:一者一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故。若依礼诵等,即名为助业。除此正助二行以外,自余诸善,悉名杂行。

  什麽是就行立信呢?就是「一心专念弥陀名号」,因为它顺了世尊、弥陀、十方所有诸佛的根本心愿,所以是「正定之业」。而包括观想在内的其余诸行都属於助业。助业存在的目的是要导归正业,诸行的最终目的是要导归念佛。

  所以,即使世尊在散善观的上辈三品与中辈三品的具体方法中,并未提到念佛,但在散善观一开始的「三心」部分,就已经将念佛确立为散善观的宗旨了。散善九品的根机远不如定善凡夫,无法观想,所以散善九品要修三福净业,所修的三福之行也全部要导归念佛。
 

祖证八

  《观经》:下品上生者,或有众生,作众恶业;虽不诽谤方等经典,如此愚人多造恶法,无有惭愧。命欲终时,遇善知识,为说大乘十二部经首题名字;以闻如是诸经名故,除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手,称南无阿弥陀佛;称佛名故,除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛即遣化佛、化观世音、化大势至,至行者前,赞言:「善男子,以汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝。」作是语已,行者即见化佛光明遍满其室;见已欢喜,即便命终,乘宝莲华,随化佛後,生宝池中。

  《观经疏》:一明行者正称名时,彼弥陀即遣化众应声来现。三明所闻化赞,但述称佛之功,「我来迎汝」,不论闻经之事。然望佛愿意者,唯劝正念称名,往生义疾,不同杂散之业。

  《观经》中的下品上生,虽然是名「多造恶法,无有惭愧」的愚人,却被弥陀称赞为「善男子」,并说「以汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝」。善导大师在《观经疏》中解释说,下品上生之所以能往生,全因「称佛之功」,所以「望佛愿意者,唯劝正念称名」。继前面剖析定善与散善都要导归念佛的义理後,这里首次给出了非常具体的事实作为证明。
 

祖证九

  《观经》:下品下生者,或有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善。如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛。彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:「汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。」如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,於念念中,除八十亿劫生死之罪。命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前;如一念顷,即得往生极乐世界。

  《观经疏》:正显念佛三昧功能超绝,实非杂善得为比类。若念佛者,即是人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中稀有人、人中最胜人也。

  这一段是整部《观经》中最精彩的部分。一个根机最恶之人,仅凭临终念了十声佛,就能往生极乐世界,足以证明念佛功德远超其余诸行。虽然韦提希夫人自请定善,但世尊却屡屡说她是「心想羸劣」的罪恶生死凡夫;而下品下生之人,根机如此恶劣,却被世尊给予了最高的赞叹——「人中最胜人」。

  所以善导大师在《观经疏》最後,终於抛掉开始所说的「今此《观经》,即以观佛三昧为宗,亦以念佛三昧为宗」的方便说,斩钉截铁地下了定论:「念佛三昧功能超绝,实非杂善得为比类。
 

祖证十、流通分

  《观经疏》:言「观」者,照也。常以净信心手,以持智慧之辉,照彼弥陀正依等事。

  《观经》:尔时阿难即从座起,白佛言:「世尊,当何名此经?此法之要,当云何受持?」佛告阿难:「汝好持是语,持是语者,即是持无量寿佛名。」

  《观经疏》:上来虽说定散两门之益,望佛本愿,意在众生一向专称弥陀佛名。

  《观经疏》一开始,善导大师就指出,「观」就是「以净信心手,持智慧之辉」。而在《观经》末尾,阿难问此经之要如何受持,世尊回答说「汝好持是语,持是语者,即是持无量寿佛名」。这二处前後呼应,相互对照,都有一个「持」字,很容易就能得出答案:「观」就是「持智慧之辉」,「智慧之辉」即是「无量寿佛名」。所以,「观」=「持无量寿佛名」=念佛。

  所以大师在《观经疏》最後,对《观经》宗旨作出了楷定古今的结论:「上来虽说定散两门之益,望佛本愿,意在众生一向专称弥陀佛名」,定散等所有诸行的最终目的都是为了导归念佛。

笑笑

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