淨土宗園地

  1. 从《佛说无量寿经》看法深信 ——学习《无量寿经大意》心得(二)佛成居士
  2. 从《佛说无量寿经》看机深信 ——学习《无量寿经大意》心得(一)佛成居士
  3. 劝人念佛勿说教-宗道法师
  4. 谦卑是自信心中折射出来的光芒-宗道法师
  5. 略说以助念行四摄法的意涵-许煌汶居士
  6. 他用八万四千年等候吉祥宝王子:遇见净土法门究竟有多难-佛欣法师
  7. 举头望明月-佛理法师
  8. 菩萨执金台,十劫为你来-佛欣法师
  9. 略说第十八愿与四十八愿及净土三经的关系-许煌汶居士
  10. 信顺弥陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  11. 空难-锺玲居士
  12. 谁没资格往生净土?-净思居士
  13. 我就是最好的报答-佛涵居士
  14. 头发丝一样的信仰-佛照居士
  15. 五逆谤法,弥陀到底救不救?-宗柱法师
  16. 舍弃自力,投归弥陀救度-佛英居士
  17. 没画眉毛的高僧-夫名
  18. 为了孩子好,父母要念佛-佛论法师
  19. 念佛:倒退至极,前进至极-妙悟法师
  20. 弥陀兴旺 而我衰亡-宗道法师
  21. 业力PK佛力-佛涵居士
  22. 一代时教都是六字名号的注脚-佛成居士
  23. 认识善导大师《观经四帖疏》跋文的意义-佛成居士
  24. 真正的我-佛涵居士
  25. 教令念佛是释迦牟尼佛的出世本怀-佛成居士
  26. 安心就好-佛持居士
  27. 「知止」而成佛-宗道法师
  28. 佛教中的「大丈夫」是什麽意思?-宗道法师
  29. 把青春献给佛教-宗道法师
  30. 心灵之旅:走出阴霾,迎向光明 -净日居士
  31. 一位老人的遗嘱-徐海云居士
  32. 手机微信与弥陀救度-佛涵居士
  33. 深深海底行,高高山顶立-佛蒙居士
  34. 凡事感恩──不论顺逆
  35. 且以微心入净土-宗道法师
  36. 生死迷梦,在名号中醒来-佛欣法师
  37. 那些听经小动物,死後去了哪?- 宗永法师
  38. 大力士越狱记-笑笑居士
  39. 法照大师现身教道士念佛-宗道法师
  40. 高雄道场「三贤」-净光居士
  41. 再记弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  42. 念佛往生,直了成佛!- 宗道法师
  43. 卖苦与佛-佛取居士
  44. 六条秘诀-宗道法师
  45. 和烦恼先生一起喝下午茶-宗文法师
  46. 一则古老故事告诉你:人有至诚,必有奇蹟-宗道法师
  47. 当我要上养老院的时候-紫金山人
  48. 心无挂碍 则无恐怖-宗道法师
  49. 成佛是一切众生必然享有的权利和本应实现的目标-佛涵居士
  50. 所有快乐抵不过一根针刺-宗道法师
  51. 愿生极乐世界的念佛人,都是阿弥陀佛的小宝宝-佛佳居士
  52. 百岁老和尚看不懂的修行法门-笑笑居士
  53. 法性之都——西方极乐世界-宗道法师
  54. 阿弥陀佛和小朋友的桑葚-宗文法师
  55. 享受被人遗忘的时光-宗道法师
  56. 迢迢一路绝追寻-净思居士
  57. 极乐世界的「宝鸟三连问」-笑笑居士
  58. 不退补佛-常随居士
  59. 一定不要「一定」-宗道法师
  60. 末法当修净土-明安法师
  61. 把式-宗弘法师
  62. 旅行与净土-王路居士
  63. 「南无」和「阿弥陀佛」-佛涵居士
  64. 弥陀的慈悲弘愿,让我「大安心,大满足」 -望佛本愿居士
  65. 阿弥陀佛牵一发,我们即刻动全身-佛涵居士
  66. 从安乐窝到安乐国-宗道法师
  67. 人平不语,水平不流
  68. 白莲花-笑笑居士
  69. 十段祖师证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  70. 净土宗苗栗念佛会成立因缘-看净居士
  71. 虽不能至,心向往之 ——学习《净土宗宗风俗谛》有感-佛喜居士
  72. 滴滴阿弥陀佛-建霖居士
  73. 上报佛恩,为佛增光-建霖居士
  74. 聊聊念佛-王路居士
  75. 无从选择-彦文居士
  76. 《净土三经》概说(下)-宗道法师
  77. 《净土三经》概说(中)-宗道法师
  78. 《净土三经》概说(上)-宗道法师
  79. 我要最好的!-佛涵居士
  80. 南无:阿弥陀佛-佛涵居士
  81. 无声的念佛声-智泓居士
  82. 佛的陪伴,是我们对母亲最长情的告白-宗道法师
  83. 简易、安易的净土法门-印彬法师
  84. 还有多少爱可以失去-宗文法师
  85. 学习应主动-宗道法师
  86. 阿弥陀佛是如何工作的-宗文法师
  87. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  88. 因为风雨骤 倍感弥陀亲-佛涵居士
  89. 给人希望-宗道法师
  90. 往生思一定则一定-宗柱法师
  91. 静念弥陀 任凭花开-佛涵居士
  92. 慧净法师2018年春联解读-佛照居士
  93. 极乐世界 天天过年-宗道法师
  94. 等乾-宗道法师
  95. 净业法师:我的十年
  96. 往生有多难?一句佛号能否往生?-妙悟法师
  97. 绝待圆融是什麽意思?-宗柱法师
  98. 把身体交给水-佛涵居士
  99. 谨慎三业-宗柱法师
  100. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  101. 从净土三经略说如来出世本怀之意-煌汶居士
  102. 我们和阿弥陀佛有多亲?-佛欣法师
  103. 念佛的诗人-佛普居士
  104. 当记生死苦 一心念弥陀-温绮玲居士
  105. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  106. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  107. 倨傲是一种防御-王路居士
  108. 最好的家教是让孩子念佛-佛实居士
  109. 人活着到底是为了什麽?-宗道法师
  110. 恶人-佛普居士
  111. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? - 净思居士
  112. 念佛即是让吾心走向弥陀的心-道心法师
  113. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你-佛林衲子
  114. 别了,娑婆-佛林衲僧
  115. 重病一次,才懂得爱自己 -佛思 法师
  116. 得遇净土宗 安心回家路 -佛护居士
  117. 习静与独处 -宗道法师
  118. 「三车」同归极乐 -佛成居士
  119. 何期往生 本来成就 -佛涵居士
  120. 通过艾 感受爱 -佛林衲僧
  121. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  122. 略说念珠与念佛之见闻 -煌汶居士
  123. 祖师的棒喝 -黄打铁居士
  124. 极乐世界不能谈恋爱,还称得上「极乐」吗? - 宗道法师
  125. 度尽劫波兄弟在,莲池一笑泯恩仇 -宗道法师
  126. 距离有多远 -佚名
  127. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  128. 白白得来的,就白白地给吧 -佚名
  129. 如果念佛不能达成世俗愿望当如何思惟? -宗道法师
  130. 一个「缘」字囊尽全部人生-佛成居士
  131. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生? -宗简法师
  132. 成就善人要着 唯在念佛成佛 -净思居士
  133. 如果有一台能拍摄心念的高像素相机 -宗道法师
  134. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  135. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  136. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  137. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  138. 稳稳的幸福 - 宗道法师
  139. 不怀虚假,不行谄曲 - 宗道法师
  140. 同处异见 - 佛取居士
  141. 落实机深信 - 佛昀居士
  142. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  143. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  144. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  145. 学佛应理性 - 宗道法师
  146. 在这娑婆世间-佛普居士
  147. 关於「机法二种深信」的一个譬喻 - 宗道法师
  148. 父女相度入净土 - 净晏居士
  149. 漫谈念佛摄心 - 宗道法师
  150. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  151. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  152. 忙,但不要丢了悠闲的心 - 宗道法师
  153. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  154. 蜕变之路 - 佛美居士
  155. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  156. 返乡之路-净思居士
  157. 念佛自然五福临门 - 宗道法师
  158. 「牛」是怎麽死的?
  159. 从能入能度说起 - 净思居士
  160. 寻根‧归根 - 宗简法师
  161. 从难受到享受 - 佛悟居士
  162. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  163. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  164. 很正常 - 佛香居士
  165. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  166. 漏福之心洞-宗道法师
  167. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  168. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  169. 念佛才能往生 -谛通居士
  170. 我的学佛因缘 -净信居士
  171. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  172. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  173. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  174. 放下 -宗宇法师
  175. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  176. 难得清净 -笑笑佛力
  177. 有爱没负担,有使命不累
  178. 总有谁记得你 -佛宣居士
  179. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  180. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  181. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  182. 代众生苦供养 -净思居士
  183. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  184. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  185. 有情众生 -片羽居士
  186. 尽人事听佛命 -宗台法师
  187. 一种平怀好休息 -净思居士
  188. 自度与度人 -法依居士
  189. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  190. 五年之期到了 -宏伟居士
  191. 「找补」 -净思居士
  192. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  193. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  194. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  195. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  196. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  197. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  198. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  199. 声 -净威法师
  200. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  201. 没有感应的往生决定 -净航法师
  202. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  203. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  204. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  205. 悔&回 -净威法师
  206. 学佛者是好人吗? -尘影
  207. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  208. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  209. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  210. 记弘法培训班 -印彬法师
  211. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  212. 莫名的感动 -朋平方居士
  213. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  214. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  215. 宗弘法师专访 -佛门网
  216. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  217. 又遇重阳节 -佛取居士
  218. 学佛七年 -佛宛居士
  219. 已得与未得 -净思居士
  220. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  221. 极乐世界有没有小酒和花生米
  222. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  223. 信仰之根 -净思居士
  224. 英文版《念佛感应录》序文
  225. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  226. 瓶中花与地上花 -小土居士
  227. 以信代慧 -净思居士
  228. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  229. 我心安稳 -惠玲居士
  230. 心之剃度 -佛取居士
  231. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  232. 晴耕晴读 -佛实居士
  233. 寂静念佛 -净思居士
  234. 冰火人生 -佛默居士
  235. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  236. 妈妈的心事 -佛取居士
  237. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  238. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  239. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  240. 净土诗六首 -周瞻照居士
  241. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  242. 幸运的净土行人 -佛取居士
  243. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  244. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  245. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  246. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  247. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  248. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  249. 延能法师谈风水 -延能法师
  250. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  251. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  252. 遇见自己 -佛可法师
  253. 暑假那些事儿 -宗化法师
  254. 印象大佛 -净开法师
  255. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  256. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  257. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  258. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  259. 弥陀回首の爱 -宗念
  260. 净土 -净土宗翻译小组
  261. 时间都去哪了 -宗化法师
  262. 没有退心的理由 -佛居法师
  263. 如何做弟子 -净业法师
  264. 宽容 -佛慈法师
  265. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  266. 试论「念观二宗」-宗众法师
  267. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  268. 浅说废立 -净开法师
  269. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  270. 谈心 -佛音法师
  271. 内存卡 -宗兴法师
  272. 我,是凡夫 -佛慈法师
  273. 呆若木鸡 -佛恩法师
  274. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  275. 教育与救度 -佛可法师
  276. 一个都不能少 -佛可法师
  277. 把心打开 -佛安法师
  278. 调服自己 -佛悦居士
  279. 我的出家因缘 -宗宇法师
  280. 吃饺子有感 -宗善
  281. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  282. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  283. 不可思议的善导大师 -佛至
  284. 灯下黑 -佛可法师
  285. 念佛为己任 -佛欣法师
  286. 生死轮回站 -佛可法师
  287. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  288. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  289. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  290. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  291. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  292. 放下自力 归於他力 -行真法师
  293. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  294. 慈父的回声 -佛欣法师
  295. 回声 -明光法师
  296. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  297. 爱 -佛慈法师
  298. 以和为贵 -佛安法师
  299. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  300. 陪老伴到最後 -周希諴
  301. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  302. 一佛一法一净土 -净业法师
  303. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  304. 话说当领导 -净悟法师
  305. 我的学佛奇缘 -上善若水
  306. 我的念佛之路 -佛悦居士
  307. 我的学佛感言 -无余居士
  308. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  309. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  310. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  311. 台湾佛教参访记 -净业法师
  312. 善导悄悄话 -宗隆居士
  313. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  314. 法愿师的心愿 -德日法师
  315. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  316. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  317. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  318. 我最敬佩的人 -杨育慈
  319. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  320. 幸福是念佛 -明月居士
  321. 两种走法 -贤书法师
  322. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  323. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  324. 一则生命的启示 -常恒居士
  325. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  326. 念佛的日子里 -佛荣
  327. 莫让心上总是秋 -佛行
  328. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  329. 念佛感应 -往净
  330. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  331. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  332. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  333. 念佛人最应该知足 -本弘
  334. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  335. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  336. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  337. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  338. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  339. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  340. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  341. 一份发自内心的感言 -佛恩
  342. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  343. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  344. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  345. 看看这帮念佛人 -佛晓
  346. 上人对我的开示 -净乐
  347. 妈妈,念佛吧 -明子
  348. 弘愿寺印象 -佛至居士
  349. 深夜的明灯 -常钦居士
  350. 西方有佛 -林紫
  351. 你要念佛 -净山居士
  352. 喜团圆 -佛沁居士
  353. 回 家 -楼那
  354. 温 暖 -净顺居士
  355. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  356. 我的佛缘 -王叔兰
  357. 我感恩……!!! -佛瑜
  358. 有这样一方净土 -佛瑜
  359. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  360. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  361. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  362. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  363. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  364. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  365. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  366. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  367. 助念的法喜 -佛定居士
  368. 最富有的念佛人! -佛定居士
  369. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  370. 念佛人过年 -佛定居士
  371. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  372. 称名成佛度众生 -佛光居士
  373. 念佛人的生活 -佛光居士
  374. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  375. 桌布与人生 -杭州 佛照
  376. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  377. 业风与德风 -杭州 佛照
  378. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  379. 乘佛愿力 -净平法师
  380. 明智的抉择 -净平法师
  381. 佛法是真理 -净平法师
  382. 生命的资产负债表 -净平法师
  383. 信佛救度 -净平法师
  384. 念佛度亡 -净平法师
  385. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  386. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  387. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  388. 美洲新大陆喻 -净平法师
  389. 信者得生 -净平法师
  390. 无量寿万能保险 -净平法师
  391. 信仰入门二书 -净平法师
  392. 弥陀主动救护 -净平法师
  393. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  394. 从有入空 -净平法师
  395. 万物之灵 -净平法师
  396. 眼盲须依明眼人-净平法师
  397. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  398. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  399. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  400. 亲人往生的感悟 -净根法师
  401. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  402. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  403. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  404. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  405. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  406. 读《美德故事》感想 -净根法师
  407. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  408. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
  409. 住持大柄在德与惠-宗道法师
  410. 文人学佛之慎-宗道法师
  411. 佛经句句不欺人-宗道法师
  412. 阿弥陀佛与我们到底啥关系 -宗道法师
  413. 苦恼来袭,请服「二常二因」药 -宗道法师
  414. 腊八节里忆佛恩 -宗道法师
  415. 极乐是报引证 -宗道法师
  416. 我对谦卑的体会 -宗道法师
  417. 勿以世法论佛法 -宗道法师
  418. 三种师 -宗道法师
  419. 待人有道 不疑而已 -宗道法师
  420. 谈读书 -宗道法师
  421. 弟子如何事师? -宗道法师
  422. 颠倒因果 -宗道法师
  423. 闻一莲友与净宗法师的对话有感 -宗道法师
  424. 赏画有感 -宗道法师
  425. 勇敢的皈依 -宗道法师
  426. 也说逃避 -宗道法师
  427. 新年对联解读 -宗道法师
  428. 圣道转归净土的奇缘 -宗道法师
  429. 妄念一则 -宗道法师
  430. 小动作 大成就 -宗道法师
  431. 养老院见闻记 -宗道法师
  432. 网络问答(三)-宗道法师
  433. 网络问答(二)-宗道法师
  434. 网络问答(一)- 宗道法师
  435. 念佛人的交友观 -宗道法师
  436. 说 信 愿 -宗道法师
  437. 念佛与做人 -宗道法师
  438. 说话的艺术 -宗道法师
  439. 快乐的四重境界-宗道法师
  440. 为何唯说念佛-宗道法师
  441. 隔行如隔山-宗道法师
  442. 弥陀眼中妙好人 -宗道法师
  443. 轮回路上念佛好-宗道法师
  444. 元旦祝福话弥陀 -宗道法师
  445. 极乐好 -宗道法师
  446. 宣城地下涌出了弥陀大潮 -宗道法师
  447. 我的学佛经历 -宗道法师
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《净土三经》概说(中)-宗道法师

贰、正讲

一、《无量寿经》大意

(一)经典简介

  《无量寿经》共有十二种译本,其中五本现存,七本缺失,称为「五存七缺」。今所依者,为其第三本,即曹魏嘉平四年(252)康僧铠三藏法师所译《无量寿经》(《历代三宝记》)。此经因为在净土三经中部卷最多,所以简称《大经》或《大本》。异译本有《大阿弥陀经》《无量清净平等觉经》《无量寿庄严经》《大宝积经‧无量寿如来会》,另存梵本及西藏译本。

  我们先讲《无量寿经》,先看《净土宗概论》23页。《无量寿经》共有十二种译本,因为佛经都是翻译过来的。「其中五本现存,七本缺失,称为五存七缺。今所依者为其第三本,即曹魏嘉平四年康僧铠三藏法师所译」,曹魏就是曹操那时候,那个年代的法师还没有姓「释」,不像现在的法师都姓释。那时的出家人多半以自己的国家为姓,或者跟着自己的师父姓,直到东晋道安大师才统一出家人全部姓「释」。

  「三藏法师」就是精通中国印度两国语言,且精通经律论三藏的法师,不是一般的。

  梵本跟西藏译本,就是佛经在往外传的过程路线不同。汉传佛教是北传的路线;还有个南传,是从印度到斯里兰卡,那个多半就是梵本了。还有一个就是经西藏、尼泊尔过来的,那就比较晚了。

(二)内容简介

  本经主说阿弥陀佛因中为法藏比丘,发四十八愿,依愿修行,成就佛身、净土及圣众庄严;上卷讲述弥陀成佛因果,下卷讲述众生往生因果。

  这部经是在讲阿弥陀佛到底是怎麽来的。过去有一个大国王,有一天,他听见世自在王佛讲法,非常欢喜,就「寻发无上正真道意」,当下就出家修行,王位也不要了,他的法名叫法藏。

  所有的菩萨,修行成佛都要发大愿。有通愿,有别愿。通愿就是四弘誓愿,「众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成」,所有菩萨都要发的。别愿就是个别的,比如释迦牟尼佛有五百大愿,观世音菩萨有十八大愿,药师佛有十二大愿,等等。总之,每位佛菩萨的愿都有一些偏重。药师如来在发愿的时候就说,如果众生需要现世的衣服饮食,或是生病,来称他的名号,药师如来就能来给他衣服、饮食,这是他的大愿。

  观世音菩萨发愿侧重寻声救苦,众生在危难恐怖之中,如果能够称「南无观世音菩萨」名号,当下就来救他。就因为这样,後世观世音菩萨感应特别多,而且多集中在灾难的时候,比如飞机失事,或者是轮船沉水,或者爆炸。总之就是在很危难的时候,那个人可能就是念了一声「南无观世音菩萨」,或者身上带了一本《普门品》,或者有观世音菩萨像,就大难不死,这就和观世音菩萨的愿有关。

  很多人求子也会找观世音菩萨,因为他曾经发过这个愿,想求端正男、端正女,就很灵验。我以前治过一个不孕的病人,我一边给她开药,主要让她供观世音菩萨,因为菩萨既然发了这个愿,这方面的感应是最强的,一把钥匙开一把锁。她也很听话,回家就供了观世音菩萨,每天念「南无观世音菩萨」,她念得很专一,就为这一件事,我也没讲别的,两三个月,果真怀上了。

  法藏比丘当初发愿的时候,和别的佛菩萨有什麽独特之处呢?我们看阿弥陀佛画像就清楚了,阿弥陀佛永远是站着的,唯一永远都站着的一尊佛。因为他发了一个愿,众生临终的时候,只要称名号就来接引到极乐世界去。他站着是表达接引的意思,是接引的佛。十方佛里,只有阿弥陀佛被称为接引佛。

  於是,法藏比丘去找他师父——世自在王佛,说:「我想发大悲心,去救度沉溺在六道轮回的这些众生,该怎麽发愿呢?」世自在王佛就为他展示二百一十亿诸佛刹土,这些刹土的众生寿命是很长的,不像我们一百年就完了,可能动辄几百劫,所以,法藏比丘考察了这些国土,回去之後就整天地想、思惟,思惟他的大愿该怎麽发,才能够把那个罪业最深重的众生也能不费吹灰之力救上来。就这样没日没夜地想,就用了五大劫的时间。

  一劫是多长呢?劫是个时间单位。一块四十里长、四十里宽的大石头,长寿天的天女,一百年来人间一次,用她很薄的天衣轻轻地拂一下石头,一百年过去再来,直到用蝉翼一般薄的衣服,把石头磨完——这还只是一小劫而已。

  法藏菩萨用五大劫的时间来考虑如何最快救度所有众生,最後终於考虑成熟了,然後就去找世自在王如来,超发四十八大愿。世自在王佛当然也很高兴:「赶紧说吧,那麽多的人就等着你,宣布你的四十八大愿;你说了,众生就有救了。」法藏比丘就跪在世自在王佛前,说了四十八大愿。

  我们可以读一遍四十八大愿(读诵略)。

  是不是不太好懂?因为我们是处在比量的境界,只能去思维。法藏比丘当初发愿的时候,都是现量的境界,里边讲到的这些词,不是简简单单的词,而是当下就处在那麽一个境界。所以才会有:

  佛语阿难:「法藏比丘说此颂已,应时普地六种震动,天雨妙华以散其上,自然音乐空中赞言,『决定必成,无上正觉!』」

  才会感得大地震动,天上散花,有音乐在空中,说道:「决定必成佛!决定能成佛!」我们就是把嗓子喊哑了,也不行啊。

  四十八愿的句式都差不多,都是「设我得佛……」,然後「若不尔者,不取正觉」,意思是「如果不这样,我就不成佛」。

  誓愿——「誓」和「愿」是有区别的。「愿」是「我愿望、我希望,我的愿望是什麽」;「誓」是赌誓,「如果不怎麽样,我就不怎麽样」。

(三)经典核心

  本经核心:说四十八愿,摄受众生;众生称念,必得往生。

  四十八愿好像是零碎的、不相干的,其实是一个整体,展开说是四十八愿,合起来就一个愿——第十八愿。

  我们看第十八愿:

  设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉;唯除五逆、诽谤正法。

  善导大师说「四十八愿,一一愿言:若我得佛,十方众生,称我名号,愿生我国,下至十念,若不生者,不取正觉」。在善导大师看来,四十八愿的其他四十七愿,也都是在讲这句话,这叫「一一愿言」。法藏比丘每一愿每一愿都是在召唤、呼唤众生,「欲生我国」——快点生到我的国土吧,来生我的国土吧!

  生的方法就是「乃至十念」,「念」就是念「南无阿弥陀佛」。哪怕一辈子只念了十声,甚至一声,如果这样不生到我的国土,我就不成佛。

  其他四十七愿,比如说各种神通,天眼通、天耳通、神足通等,其实这都是在吸引十方的众生:有人想要天眼,好!我这也有;有人想要天耳,我这也有;有人想要很好的辩才,我还有!

  为什麽把「国无三恶道愿」放在第一愿呢?很多人会有忧患、忧虑,「生到那儿之後,是不是还有三恶道啊?还会堕入地狱、饿鬼、畜生吗?」第一愿就打消这个疑虑。

  往生到那儿的人都是身体金色,形貌很好看,有宿命通、天眼通、他心通、神足通……,这都是吸引人去的。

  还有一类的愿,是在讲往生到极乐世界之後能够速成佛道。

  《赞佛偈》有一句话,「四十八愿度众生,九品咸令登彼岸」。法藏比丘发完四十八愿之後,还不算完,他发了愿之後,要实际去满足。为了让四十八愿成为事实,法藏菩萨又花了兆载永劫的时间去修行,比前面思惟的时间更长了,在那麽长的时间里,难行能行,难忍能忍。

  修行的目的是什麽呢?就是让他的第十八愿能够成为一个现实,成为一个事实。事实就像秋天的叶子会落,春天花会开,要成为像这麽一个自然现象一样的——十方所有的众生平时念佛,或者临终只是念一声,临终的时候,阿弥陀佛必然现前,接引他往生西方极乐世界。要让这个事成为自然,最後他做到了。

  「於不可思议兆载永劫,积植菩萨无量德行」,最後总算成佛了。阿弥陀佛把这愿变成了事实。那阿弥陀佛成佛多久了呢?《无量寿经》中阿难问:「其佛成道以来,为经几时?」佛言:「成佛以来,凡历十劫。」《阿弥陀经》里也讲:「阿弥陀佛成佛以来,於今十劫,今现在说法。」

  阿弥陀佛成佛这件事,对於整个法界来说,那是一件不得了的事,是开天辟地的事。法藏比丘成佛了,其实等同於所有众生也都瞬间成佛了,只是有待於时间因缘。阿弥陀佛的成佛和每个众生都息息相关,甚至是绑在一起的。

  《无量寿经》里详细描述了极乐世界的庄严景象:

  其佛国土,自然七宝——金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙,合成为地,恢廓旷荡,不可限极。悉相杂厕,转相间入,光赫煜烁,微妙奇丽,清净庄严,超踰十方一切世界,众宝中精,其宝犹如第六天宝。

  总之就是在讲极乐世界的庄严,这在三经里都有,《阿弥陀经》、《观经》也都讲,这些其实是吸引我们去的。就像做旅游的介绍什麽景点很好,目的是为了吸引游客,这样才会有人想去。当然,极乐世界事实上也是很好的。

  我们在《三分钟告诉你真实的阿弥陀佛》动画里有描述,用了一个「三无」:无厕所,无医院,无火葬场。无厕所,就是没有污秽、脏的东西,不用上厕所;无医院,没有医院,就证明那里的人民永远不会生病;没有火葬场,就是永远不老、不病、不死。这不都是所有历代帝王、天下百姓渴望的吗?只是在这个无常的世界里,不可能出现的;只有极乐世界才能实现。

  《无量寿经》是根源,是净土三经的根源,是净土法门的根源,就像树的根,树长得很高很高,都是从根发出的。

(四)经典概要

   释迦本怀

  世尊欲说本经,先显祥瑞德相,阿难见相启请,世尊说明其出世本怀在於普救一切苦恼众生,惠以真实之利。

  「世尊欲说此经,先显祥瑞德相」,这是在讲缘起。佛讲每一部经都有一个缘起。讲这部经的缘起就是,佛有一次坐在他的座上,突然放出很祥瑞的光明。阿难就看见了,就说佛从来没放出这麽好看的光,这一定有什麽特殊的事。

  「阿难见相启请」——释迦牟尼佛今天怎麽现出这样的光明,是不是有什麽大法要和我们讲啊?佛就赞叹阿难:「阿难真是厉害了!这都被你看出来了。後世一切得救的众生,都要感谢你今天一问。」然後就开始说世尊出世本怀,在於普救一切苦恼众生,惠以真实之利。

  四十八愿

  接下来专门介绍阿弥陀佛因愿果德。先明阿弥陀佛因地为法藏比丘,在世自在王佛所,选取二百一十亿诸佛国土之精华,结成四十八大愿,誓愿以其成佛时之名号,救度一切善恶、智愚众生往生其国,速疾成佛;如果有一众生称名、愿生而不能令其往生者,则誓不成佛。

  法藏比丘在五劫思惟,那麽长的时间里,实际上在发愿之前,世自在王佛曾经把宇宙间所有的国土都现给他看,包括国土的众生是怎麽样,正报怎麽样,依报的环境怎麽样。「佛摄取二百一十亿诸佛国土之精华」,「二百一十亿」是个概数,等於把所有世界的国土都现给他看。目的是什麽呢?

  第一,就是要了解所有佛国净土美好的地方,他全部要抓来,放到他的极乐世界。就像过去建圆明园的时候,其实参考了全世界各地最好的建筑。

  另外,实际上是在考察所有世界的众生的习性、根性,目的是要选择一个最好的方式,能够救一切的众生。

  法藏成佛

  发四十八愿之後,法藏比丘经过不可思议兆载永劫时间的修行,圆满大愿,於十劫之前,在西方极乐世界成佛,即是阿弥陀佛。十劫以来,阿弥陀佛一直不停地呼唤着我们往生其涅盘国土——极乐世界。

  每一尊佛成佛之後,都有属於他自己的一个世界,我们将来成佛也是一样的,到时候就有一个号,还有一个国土号。国土就是一个教化众生的教室。

  「十劫以来,阿弥陀佛一直不停地呼唤着我们往生其涅盘国土——极乐世界」,阿弥陀佛呼唤的方式有很多,会化现成一个高僧的样子,比如唐朝善导大师,这就是一种呼唤。他从极乐世界过来,变成高僧的样子,写《观经四帖疏》,有种种艺术才华,去教化众生。这就是呼唤啊!包括我们今天去读经,每一字每一字也都是在呼唤。甚至包括《红楼梦》《西游记》里边的「阿弥陀佛,善哉善哉」,这都是在呼唤。

  只要听到这句名号,就听到了阿弥陀佛的呼唤。

  念佛往生

  接着说明十方诸佛皆共称赞阿弥陀佛名号功德不可思议;众生闻信其名号功德,称名愿生其国,即得往生,住不退转。

  三辈专念

  接着说明一切众生根性不同,有上中下,随其根性,佛皆劝以「一向专念弥陀佛名」,即得往生。

  三辈就是上辈、中辈、下辈,代表这样的法门,救度的方法,适合所有根机的众生,在《观经》里展开成为九品,三辈和九品是一回事。

  佛皆劝一向专称弥陀佛名,不管是大根机的人,还是根机差的人,还是恶业众生,都是靠一句名号来得度。一法度群机,同一个法,救度的众生是各种根机的。

   往生胜果

  凡往生者,乘佛愿力,超出常伦诸地之行,现前修习普贤之德,究竟一生补处,供养一切诸佛,广度一切众生。

  这是在说明往生之後的情况,就是到了极乐世界,如何快速成佛,快速具足各种各样的本领,救度众生的神通、功德等。

  「超出常伦诸地之行」,《华严经》讲菩萨修行,从十信、十住、十回向、十地、等觉、妙觉,好像跨台阶一样,一步一步上来。极乐世界从菩萨到成佛,超出这样的「常伦」。不按套路出牌,完全是在不经意间就成佛了。

  昙鸾大师在《往生论注》打了一个比方,有棵树名字叫「好坚」,不像一般的树,一般的树都是一天长一点,但是「好坚」一天长好几百米,不是正常树那种长法,几天就很高很高了。

  极乐世界菩萨成佛也是这样,不是按正常规律来的,成佛是瞬间的事,一弹指间就成佛了。

   释迦劝诫

  世尊慈悲晓谕娑婆世界刚强难化的众生,应当止恶行善,愿生安乐,永离三毒五恶痛烧之苦。

  这是一种劝,释迦牟尼佛站在他的立场上劝众生,要发愿去阿弥陀佛那里。

  这块在文字比例上其实挺高的,说了很多这样的话,「五恶、五痛、五烧」。「五痛」是因为「五恶」,「五烧」也是因为「五恶」。「烧」就是痛到极点了。

  胎化二生

  彼国有两种往生:明信佛智者,自然化生,须臾之顷,身相、光明、智慧、功德如诸菩萨,具足成就;疑惑佛智者,胎生莲花宫内,五百岁不见三宝。

  劝当明信佛智,专修念佛,不要怀疑。

  往生到极乐世界有两种情况,一种是胎生,一种是化生。化生就是瞬间成佛,胎生在一段时间内,不得见佛,是因为他怀疑。这个「胎」,就是「疑胎」,疑心生胎。一旦疑心消除,「胎」立马就没了。

  付嘱念佛

  说经将终,佛告弥勒:凡是闻信彼佛名号,欢喜念佛之人,此人即得真实大利,具足无上功德。

  释迦本怀,於此达成。

  特留此经

  最後世尊预鉴当来众生纯恶无善,一切自力经法由於众生不能修持自然灭尽。世尊慈悲,特留此《无量寿经》住世度生。那时众生念佛,随意所愿,皆得往生。

  这也是很让人感动的一个地方,释迦牟尼佛用他的神力,在本来所有的经典都应该灭度的情况下,让这部经延长了一百年。

  佛教有法运这种说法,正法五百年,像法一千五百年,末法是一万年,佛的法运一共是一万二千年,到了一万二千年之後,就没有佛法了。但是佛以他的神力加持本来应该灭掉的《无量寿经》,再存留一百年。那个时候经典全都没有了,现在经典都还在,其实有些形式上在,其实本质已经不在了。当经没人去修持的时候,或者修持得不到效验的时候,其实等同於不在了。

  佛说第一部灭的经是《楞严经》,现在就有这个徵兆,像胡适和日本很多学者写文章,说《楞严经》不是佛说的,而且在当时还有压倒性的气势。这种破坏的方式,如果大家都不认为这是佛经,就没有人信了,也就没人流通了,甚至慢慢也就从《大藏经》里剔出去了。这不就灭了吗?灭的方式有很多种,不一定就是烧。

  为什麽《楞严经》先灭呢?因为《楞严经》就像照妖镜一样,哪些是魔变化来破坏佛法的,只要有这部经,只要照一照就知道,原来这是魔变的,或者是魔在作祟。那这镜子没有了呢?当然魔得其便,方便破坏佛法了。

  然後就是《大般若经》,这些经典都比较高深。人的根机是慢慢不行了,能修持的人愈来愈少,也就没有了。一部一部经就没有了,到时候《阿弥陀经》也没有了,《观经》也没有了,到最後《无量寿经》也没有了,但六字名号还在。到最後六字名号变成四字名号,四字名号估计就变成「弥陀」两字了,最後可能那两字也没有了,天空出现六个大字,一闪就没有了,佛法就划上句号了。

宗道法师讲於2017年11月  善导书屋

(未完待续...)

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