淨土宗園地

  1. 人生的航向-妙悟法师
  2. 净土之法难信难说-佛成居士
  3. 略说《往生论》五念门的念佛止观意涵-许煌汶居士
  4. 往生极乐国,教判为航标-佛成居士
  5. 从《佛说无量寿经》看法深信-佛成居士
  6. 从《佛说无量寿经》看机深信-佛成居士
  7. 略说以助念行四摄法的意涵-许煌汶居士
  8. 他用八万四千年等候吉祥宝王子:遇见净土法门究竟有多难-佛欣法师
  9. 举头望明月-佛理法师
  10. 菩萨执金台,十劫为你来-佛欣法师
  11. 略说第十八愿与四十八愿及净土三经的关系-许煌汶居士
  12. 信顺弥陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  13. 空难-锺玲居士
  14. 谁没资格往生净土?-净思居士
  15. 我就是最好的报答-佛涵居士
  16. 头发丝一样的信仰-佛照居士
  17. 五逆谤法,弥陀到底救不救?-宗柱法师
  18. 舍弃自力,投归弥陀救度-佛英居士
  19. 没画眉毛的高僧-夫名
  20. 为了孩子好,父母要念佛-佛论法师
  21. 念佛:倒退至极,前进至极-妙悟法师
  22. 业力PK佛力-佛涵居士
  23. 一代时教都是六字名号的注脚-佛成居士
  24. 认识善导大师《观经四帖疏》跋文的意义-佛成居士
  25. 真正的我-佛涵居士
  26. 教令念佛是释迦牟尼佛的出世本怀-佛成居士
  27. 安心就好-佛持居士
  28. 心灵之旅:走出阴霾,迎向光明 -净日居士
  29. 一位老人的遗嘱-徐海云居士
  30. 手机微信与弥陀救度-佛涵居士
  31. 深深海底行,高高山顶立-佛蒙居士
  32. 凡事感恩──不论顺逆
  33. 生死迷梦,在名号中醒来-佛欣法师
  34. 那些听经小动物,死後去了哪?- 宗永法师
  35. 大力士越狱记-笑笑居士
  36. 高雄道场「三贤」-净光居士
  37. 再记弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  38. 卖苦与佛-佛取居士
  39. 和烦恼先生一起喝下午茶-宗文法师
  40. 当我要上养老院的时候-紫金山人
  41. 成佛是一切众生必然享有的权利和本应实现的目标-佛涵居士
  42. 愿生极乐世界的念佛人,都是阿弥陀佛的小宝宝-佛佳居士
  43. 百岁老和尚看不懂的修行法门-笑笑居士
  44. 阿弥陀佛和小朋友的桑葚-宗文法师
  45. 迢迢一路绝追寻-净思居士
  46. 极乐世界的「宝鸟三连问」-笑笑居士
  47. 不退补佛-常随居士
  48. 末法当修净土-明安法师
  49. 把式-宗弘法师
  50. 旅行与净土-王路居士
  51. 「南无」和「阿弥陀佛」-佛涵居士
  52. 弥陀的慈悲弘愿,让我「大安心,大满足」 -望佛本愿居士
  53. 阿弥陀佛牵一发,我们即刻动全身-佛涵居士
  54. 人平不语,水平不流
  55. 白莲花-笑笑居士
  56. 十段祖师证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  57. 净土宗苗栗念佛会成立因缘-看净居士
  58. 虽不能至,心向往之 ——学习《净土宗宗风俗谛》有感-佛喜居士
  59. 你知道吗?人其实并没有「死」-龙舒净土文
  60. 滴滴阿弥陀佛-建霖居士
  61. 秋意浓时忆师恩-佛取居士
  62. 上报佛恩,为佛增光-建霖居士
  63. 聊聊念佛-王路居士
  64. 无从选择-彦文居士
  65. 我要最好的!-佛涵居士
  66. 南无:阿弥陀佛-佛涵居士
  67. 无声的念佛声-智泓居士
  68. 简易、安易的净土法门-印彬法师
  69. 还有多少爱可以失去-宗文法师
  70. 阿弥陀佛是如何工作的-宗文法师
  71. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  72. 因为风雨骤 倍感弥陀亲-佛涵居士
  73. 往生思一定则一定-宗柱法师
  74. 静念弥陀 任凭花开-佛涵居士
  75. 慧净法师2018年春联解读-佛照居士
  76. 净业法师:我的十年
  77. 往生有多难?一句佛号能否往生?-妙悟法师
  78. 绝待圆融是什麽意思?-宗柱法师
  79. 把身体交给水-佛涵居士
  80. 谨慎三业-宗柱法师
  81. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  82. 从净土三经略说如来出世本怀之意-煌汶居士
  83. 我们和阿弥陀佛有多亲?-佛欣法师
  84. 念佛的诗人-佛普居士
  85. 当记生死苦 一心念弥陀-温绮玲居士
  86. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  87. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  88. 倨傲是一种防御-王路居士
  89. 最好的家教是让孩子念佛-佛实居士
  90. 恶人-佛普居士
  91. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? - 净思居士
  92. 念佛即是让吾心走向弥陀的心-道心法师
  93. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你-佛林衲子
  94. 别了,娑婆-佛林衲僧
  95. 重病一次,才懂得爱自己 -佛思 法师
  96. 得遇净土宗 安心回家路 -佛护居士
  97. 「三车」同归极乐 -佛成居士
  98. 何期往生 本来成就 -佛涵居士
  99. 通过艾 感受爱 -佛林衲僧
  100. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  101. 略说念珠与念佛之见闻 -煌汶居士
  102. 祖师的棒喝 -黄打铁居士
  103. 距离有多远 -佚名
  104. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  105. 白白得来的,就白白地给吧 -佚名
  106. 一个「缘」字囊尽全部人生-佛成居士
  107. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生? -宗简法师
  108. 成就善人要着 唯在念佛成佛 -净思居士
  109. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  110. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  111. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  112. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  113. 同处异见 - 佛取居士
  114. 落实机深信 - 佛昀居士
  115. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  116. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  117. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  118. 在这娑婆世间-佛普居士
  119. 父女相度入净土 - 净晏居士
  120. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  121. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  122. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  123. 蜕变之路 - 佛美居士
  124. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  125. 返乡之路-净思居士
  126. 「牛」是怎麽死的?
  127. 从能入能度说起 - 净思居士
  128. 寻根‧归根 - 宗简法师
  129. 从难受到享受 - 佛悟居士
  130. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  131. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  132. 很正常 - 佛香居士
  133. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  134. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  135. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  136. 念佛才能往生 -谛通居士
  137. 我的学佛因缘 -净信居士
  138. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  139. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  140. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  141. 放下 -宗宇法师
  142. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  143. 难得清净 -笑笑佛力
  144. 有爱没负担,有使命不累
  145. 总有谁记得你 -佛宣居士
  146. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  147. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  148. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  149. 代众生苦供养 -净思居士
  150. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  151. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  152. 有情众生 -片羽居士
  153. 尽人事听佛命 -宗台法师
  154. 一种平怀好休息 -净思居士
  155. 自度与度人 -法依居士
  156. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  157. 五年之期到了 -宏伟居士
  158. 「找补」 -净思居士
  159. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  160. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  161. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  162. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  163. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  164. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  165. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  166. 声 -净威法师
  167. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  168. 没有感应的往生决定 -净航法师
  169. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  170. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  171. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  172. 悔&回 -净威法师
  173. 学佛者是好人吗? -尘影
  174. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  175. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  176. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  177. 记弘法培训班 -印彬法师
  178. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  179. 莫名的感动 -朋平方居士
  180. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  181. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  182. 宗弘法师专访 -佛门网
  183. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  184. 又遇重阳节 -佛取居士
  185. 学佛七年 -佛宛居士
  186. 已得与未得 -净思居士
  187. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  188. 极乐世界有没有小酒和花生米
  189. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  190. 信仰之根 -净思居士
  191. 英文版《念佛感应录》序文
  192. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  193. 瓶中花与地上花 -小土居士
  194. 以信代慧 -净思居士
  195. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  196. 我心安稳 -惠玲居士
  197. 心之剃度 -佛取居士
  198. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  199. 晴耕晴读 -佛实居士
  200. 寂静念佛 -净思居士
  201. 冰火人生 -佛默居士
  202. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  203. 妈妈的心事 -佛取居士
  204. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  205. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  206. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  207. 净土诗六首 -周瞻照居士
  208. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  209. 幸运的净土行人 -佛取居士
  210. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  211. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  212. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  213. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  214. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  215. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  216. 延能法师谈风水 -延能法师
  217. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  218. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  219. 遇见自己 -佛可法师
  220. 暑假那些事儿 -宗化法师
  221. 印象大佛 -净开法师
  222. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  223. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  224. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  225. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  226. 弥陀回首の爱 -宗念
  227. 净土 -净土宗翻译小组
  228. 时间都去哪了 -宗化法师
  229. 没有退心的理由 -佛居法师
  230. 如何做弟子 -净业法师
  231. 宽容 -佛慈法师
  232. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  233. 试论「念观二宗」-宗众法师
  234. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  235. 浅说废立 -净开法师
  236. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  237. 谈心 -佛音法师
  238. 内存卡 -宗兴法师
  239. 我,是凡夫 -佛慈法师
  240. 呆若木鸡 -佛恩法师
  241. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  242. 教育与救度 -佛可法师
  243. 一个都不能少 -佛可法师
  244. 把心打开 -佛安法师
  245. 调服自己 -佛悦居士
  246. 我的出家因缘 -宗宇法师
  247. 吃饺子有感 -宗善
  248. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  249. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  250. 不可思议的善导大师 -佛至
  251. 灯下黑 -佛可法师
  252. 念佛为己任 -佛欣法师
  253. 生死轮回站 -佛可法师
  254. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  255. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  256. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  257. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  258. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  259. 放下自力 归於他力 -行真法师
  260. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  261. 慈父的回声 -佛欣法师
  262. 回声 -明光法师
  263. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  264. 爱 -佛慈法师
  265. 以和为贵 -佛安法师
  266. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  267. 陪老伴到最後 -周希諴
  268. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  269. 一佛一法一净土 -净业法师
  270. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  271. 话说当领导 -净悟法师
  272. 我的学佛奇缘 -上善若水
  273. 我的念佛之路 -佛悦居士
  274. 我的学佛感言 -无余居士
  275. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  276. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  277. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  278. 台湾佛教参访记 -净业法师
  279. 善导悄悄话 -宗隆居士
  280. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  281. 法愿师的心愿 -德日法师
  282. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  283. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  284. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  285. 我最敬佩的人 -杨育慈
  286. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  287. 幸福是念佛 -明月居士
  288. 两种走法 -贤书法师
  289. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  290. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  291. 一则生命的启示 -常恒居士
  292. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  293. 念佛的日子里 -佛荣
  294. 莫让心上总是秋 -佛行
  295. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  296. 念佛感应 -往净
  297. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  298. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  299. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  300. 念佛人最应该知足 -本弘
  301. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  302. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  303. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  304. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  305. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  306. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  307. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  308. 一份发自内心的感言 -佛恩
  309. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  310. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  311. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  312. 看看这帮念佛人 -佛晓
  313. 上人对我的开示 -净乐
  314. 妈妈,念佛吧 -明子
  315. 弘愿寺印象 -佛至居士
  316. 深夜的明灯 -常钦居士
  317. 西方有佛 -林紫
  318. 你要念佛 -净山居士
  319. 喜团圆 -佛沁居士
  320. 回 家 -楼那
  321. 温 暖 -净顺居士
  322. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  323. 我的佛缘 -王叔兰
  324. 我感恩……!!! -佛瑜
  325. 有这样一方净土 -佛瑜
  326. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  327. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  328. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  329. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  330. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  331. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  332. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  333. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  334. 助念的法喜 -佛定居士
  335. 最富有的念佛人! -佛定居士
  336. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  337. 念佛人过年 -佛定居士
  338. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  339. 称名成佛度众生 -佛光居士
  340. 念佛人的生活 -佛光居士
  341. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  342. 桌布与人生 -杭州 佛照
  343. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  344. 业风与德风 -杭州 佛照
  345. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  346. 乘佛愿力 -净平法师
  347. 明智的抉择 -净平法师
  348. 佛法是真理 -净平法师
  349. 生命的资产负债表 -净平法师
  350. 信佛救度 -净平法师
  351. 念佛度亡 -净平法师
  352. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  353. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  354. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  355. 美洲新大陆喻 -净平法师
  356. 信者得生 -净平法师
  357. 无量寿万能保险 -净平法师
  358. 信仰入门二书 -净平法师
  359. 弥陀主动救护 -净平法师
  360. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  361. 从有入空 -净平法师
  362. 万物之灵 -净平法师
  363. 眼盲须依明眼人-净平法师
  364. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  365. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  366. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  367. 亲人往生的感悟 -净根法师
  368. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  369. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  370. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  371. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  372. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  373. 读《美德故事》感想 -净根法师
  374. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  375. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
净土宗
净土文库
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净土宗园地

认识善导大师《观经四帖疏》跋文的意义-佛成居士

——读《观经概说》有感(二)

 

  在《观经概说》第一部分中,慧净上人用笔墨单独解释了善导大师写於《观经四帖疏》最後的跋文。这篇跋文是善导大师用来说明写作这部《观经四帖疏》的缘由,以及在写作过程中诸佛菩萨的示现和引导写作的情况介绍。从跋文的内容看,我们可以读出其背後相当丰富的信息,这对善导大师的认识可以上升到一个更高的层次。也对大师更加敬仰,更加尊敬。

  可能很多人不太注意跋文,但是跋文中一些铿锵有力的话语却能详尽知。比如:「某今欲出此《观经》要义,楷定古今」「此义已请证定竟,一句一字不可加减,欲写者一如经法,应知」。这些语言都是决定性的语言、不可辩驳的语言,让希冀於往生西方极乐世界的净土行人看了,内心坚定,欢喜雀跃。

  我们在了解跋文之前,先把善导大师写作《观经四帖疏》的背景温习一下,以便更好地窥知跋文的意义。

  善导大师的《观经四帖疏》也称《楷定疏》,所楷定的都是隋唐时期在中国佛教史上赫赫有名的大师。有地论宗重要代表人物隋朝的慧远大师,中国佛教天台宗的始祖、实际的创始者智者大师,汉传佛教三论宗的祖师吉藏大师。这些大师造诣高深,成就斐然。为当时的皇帝以及王公大臣所尊敬,直至於今还是备受恭敬。这在当时能够超越他们「隋朝三大师」的其他大德可以说没有。

  此三位佛门巨擘不可谓不是善知识,然而当他们各自在天台、唯识等别宗立场上判极乐净土时,皆以本宗派自力修证能达到的证量所能理解的境界判极乐世界是化土,非报土。阿弥陀佛是化佛,不是报佛。如果是报土,凡夫是去不了的。另一种错误的解释就是:摄论宗大德们依据无着菩萨所写的《摄大乘论》里面的一段文来解释《观无量寿经》,「念佛是别时意」,念佛不能在今生往生,要等将来因缘具足才能往生。在这种错误观点指导下,有谁还念佛?谁还求生净土?对净土宗的伤害巨大。

  针对这两种错误观点,为了纠正诸师们的错误,让净土法门能够正确地弘扬,让更多的人能够念佛,愿生极乐世界,所以善导大师发心注解《观无量寿经》,着书《观经四帖疏》。

  善导大师「所要纠正的对象都不是泛泛之辈,都是一宗的开宗祖师,他们的学问、道德、修行,都是倍受肯定的,要纠正他们的错误是很不容易的」,另外「还要扭转一般信众的观念,让一般的信众重新恢复对念佛往生的信心跟发心也是很不容易的」(《观经概说》语)。

  我常想一个问题,大师为何能做到楷定古今?仅仅是借助诸佛示现那麽简单吗?下面我们就从跋文入手来分析大师楷定古今背後的深意。

  我们首先看看《观经》的十三定观,观成所得利益。

  地想观观成之时,「若观是地者,除八十亿劫生死之罪;舍身他世,必生净国,心得无疑」。

  宝楼观观成之时,「若见此者,除无量亿劫极重恶业,命终之後必生彼国」。

  华座观观成之时,「此想成者,灭除五万亿劫生死之罪,必定当生极乐世界」。

  普观观成之时,「见此事已,名见无量寿佛、极乐世界,是为普观想」。

  我们看这几观的所得利益皆是必定得生极乐世界及见阿弥陀佛。善导大师二十几岁即通过《观经》所述观法,得观佛三昧。大师在写《观经四帖疏》时,观法已然修成。得观佛三昧的含义是什麽?也就意味着大师虽身在娑婆,已是极乐嘉宾了。并能在定境中得见阿弥陀佛,亦能随时随地神游极乐。且已经完全超越了三界之内四禅八定的定境。进入了诸佛常在的不生不灭、不增不减之处的三昧定境。否则也不可能神游极乐。由於大师的三昧成就非比寻常,因此大师对西方极乐世界美好、庄严、自在、神妙的景象描写栩栩如生,有让人身临其境之感。这不得不说是大师三昧功夫超绝,神游西方极乐世界的明证。

  善导大师在写作《观经四帖疏》之前与写作之後,都无一例外地请求十方诸佛来显现灵验,不敢辄生异解来证明写作的正确性、权威性符合佛意和佛愿。善导大师写道:「敬白一切有缘知识等:余既是生死凡夫,智慧浅短,然佛教幽微,不敢辄生异解,遂即标心结愿,请求灵验,方可造心。」

  「南无归命尽虚空遍法界一切三宝,释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观音、势至,彼土诸菩萨大海众,及一切庄严相等。某今欲出此《观经》要义,楷定古今,若称三世诸佛、释迦佛、阿弥陀佛等大悲愿意者,愿於梦中得见如上所愿一切境界诸相」(《观经疏跋文》语)。

  结果当夜,西方空中诸相境界显现,诸佛菩萨有坐有立。种种光明,下照大地。自此後每夜有圣僧前来指导写作,写作完毕复不再来。

  大师之所以能感召诸佛菩萨众显现证明、指导写作的灵验,其一说明,善导大师的写作发愿是符合诸佛本意,符合阿弥陀佛的弘愿,是顺应佛道之举。否则诸佛也不会显现灵验。这与《阿弥陀经》中,六方如来出广长舌相,皆赞叹阿弥陀佛不可思议功德,有异曲同工之妙。

  其二说明善导大师三昧定境已经达到融通无碍的程度,如意感通诸佛神际化现。所以《观经四帖疏》这部弘愿巨着所感应的灵验事迹不可思议,殊胜异常。

  其三说明善导大师的证量绝无仅有,无出其右。在佛法中,证量就是实证之後,也就是现量观察、体验过之後,并且能够跟佛经论印证无差,这就是证量。证量也就是一种实证境界与达到智慧的高度,不然也不可能感通圣僧每夜在梦中指导写作,将《观经》释迦牟尼佛的出世本怀彻悟真髓,也不可能深彻精准地诠释《观经》要义,也无法指出诸师的错误而楷定古今。我们在世间,一个大学生批改小学生的作业,可以很轻易地找出小学生的错误,而一个小学生无论如何也不可能指出大学生的错误是一样的逻辑,大师能力水平使然。佛法实证更是如此。

  我们认识跋文的意义在於,其一《观经四帖疏》具有权威性。因为其内容都是经过圣僧指导写作以及诸佛显现证明过的。「此义已请证定竟,一句一字不可加减,欲写者一如经法,应知」(《观经四帖疏》跋文语)。所以我们末法众生学习善导大师《观经四帖疏》就必须如同佛说经文那样依准而不疑。这是保障我们今生出离生死的「弘誓铠」。

  其二具有决定性。「佛眼相看,菩提眷属,作真善知识,同归净国,共成佛道」(《观经四帖疏》跋文语)。这一跋文结论铿锵有力,毋容置疑,为我们净土行人指明了共成佛道的真善知识,念佛成佛的光明大道。

  其三具有庄严性。阿弥陀佛、诸佛菩萨以及所呈现的诸像境界,一一化现。这是诸佛宏伟精妙境界的示现,神圣庄严,非同儿戏。

  其四具有现实性。善导大师在跋文有一句话:「上来所有灵相者,本心为物,不为己身。既蒙此相,不敢隐藏,谨以申呈义後,被闻於末代。」为了让我们末法凡夫可以正确了解《观经四帖疏》之内涵以及写作所逢诸佛神际化现,大师不为自己,更为末法众生之解脱之心。

  另外在此要特别说明的是,善导大师虽然修成观佛三昧,但却以大慈大悲弥陀之心,教导我们专一持名念佛一法。善导大师言:「念佛三昧功能超绝,实非杂善得为比类。」又言:「上来虽说定散两门之益,望佛本愿,意在众生一向专称弥陀佛名。」

  我们今日得闻大师着作及法语,更感大师的伟大、智慧、慈悲,更能生起敬仰之心。净土宗有这样一位开宗祖师,众生幸甚,凡夫幸甚!

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