淨土宗園地

  1. 你知道吗?人其实并没有「死」-龙舒净土文
  2. 秋意浓时忆师恩-佛取居士
  3. 人生的航向-妙悟法师
  4. 净土之法难信难说-佛成居士
  5. 略说《往生论》五念门的念佛止观意涵-许煌汶居士
  6. 往生极乐国,教判为航标-佛成居士
  7. 从《佛说无量寿经》看法深信-佛成居士
  8. 从《佛说无量寿经》看机深信-佛成居士
  9. 略说以助念行四摄法的意涵-许煌汶居士
  10. 他用八万四千年等候吉祥宝王子:遇见净土法门究竟有多难-佛欣法师
  11. 举头望明月-佛理法师
  12. 菩萨执金台,十劫为你来-佛欣法师
  13. 略说第十八愿与四十八愿及净土三经的关系-许煌汶居士
  14. 信顺弥陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  15. 空难-锺玲居士
  16. 谁没资格往生净土?-净思居士
  17. 我就是最好的报答-佛涵居士
  18. 头发丝一样的信仰-佛照居士
  19. 五逆谤法,弥陀到底救不救?-宗柱法师
  20. 舍弃自力,投归弥陀救度-佛英居士
  21. 没画眉毛的高僧-夫名
  22. 为了孩子好,父母要念佛-佛论法师
  23. 念佛:倒退至极,前进至极-妙悟法师
  24. 业力PK佛力-佛涵居士
  25. 一代时教都是六字名号的注脚-佛成居士
  26. 认识善导大师《观经四帖疏》跋文的意义-佛成居士
  27. 真正的我-佛涵居士
  28. 教令念佛是释迦牟尼佛的出世本怀-佛成居士
  29. 安心就好-佛持居士
  30. 心灵之旅:走出阴霾,迎向光明 -净日居士
  31. 一位老人的遗嘱-徐海云居士
  32. 手机微信与弥陀救度-佛涵居士
  33. 深深海底行,高高山顶立-佛蒙居士
  34. 凡事感恩──不论顺逆
  35. 生死迷梦,在名号中醒来-佛欣法师
  36. 那些听经小动物,死後去了哪?- 宗永法师
  37. 大力士越狱记-笑笑居士
  38. 高雄道场「三贤」-净光居士
  39. 再记弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  40. 卖苦与佛-佛取居士
  41. 和烦恼先生一起喝下午茶-宗文法师
  42. 当我要上养老院的时候-紫金山人
  43. 成佛是一切众生必然享有的权利和本应实现的目标-佛涵居士
  44. 愿生极乐世界的念佛人,都是阿弥陀佛的小宝宝-佛佳居士
  45. 百岁老和尚看不懂的修行法门-笑笑居士
  46. 阿弥陀佛和小朋友的桑葚-宗文法师
  47. 迢迢一路绝追寻-净思居士
  48. 极乐世界的「宝鸟三连问」-笑笑居士
  49. 不退补佛-常随居士
  50. 末法当修净土-明安法师
  51. 把式-宗弘法师
  52. 旅行与净土-王路居士
  53. 「南无」和「阿弥陀佛」-佛涵居士
  54. 弥陀的慈悲弘愿,让我「大安心,大满足」 -望佛本愿居士
  55. 阿弥陀佛牵一发,我们即刻动全身-佛涵居士
  56. 人平不语,水平不流
  57. 白莲花-笑笑居士
  58. 十段祖师证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  59. 净土宗苗栗念佛会成立因缘-看净居士
  60. 虽不能至,心向往之 ——学习《净土宗宗风俗谛》有感-佛喜居士
  61. 滴滴阿弥陀佛-建霖居士
  62. 上报佛恩,为佛增光-建霖居士
  63. 聊聊念佛-王路居士
  64. 无从选择-彦文居士
  65. 我要最好的!-佛涵居士
  66. 南无:阿弥陀佛-佛涵居士
  67. 无声的念佛声-智泓居士
  68. 简易、安易的净土法门-印彬法师
  69. 还有多少爱可以失去-宗文法师
  70. 阿弥陀佛是如何工作的-宗文法师
  71. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  72. 因为风雨骤 倍感弥陀亲-佛涵居士
  73. 往生思一定则一定-宗柱法师
  74. 静念弥陀 任凭花开-佛涵居士
  75. 慧净法师2018年春联解读-佛照居士
  76. 净业法师:我的十年
  77. 往生有多难?一句佛号能否往生?-妙悟法师
  78. 绝待圆融是什麽意思?-宗柱法师
  79. 把身体交给水-佛涵居士
  80. 谨慎三业-宗柱法师
  81. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  82. 从净土三经略说如来出世本怀之意-煌汶居士
  83. 我们和阿弥陀佛有多亲?-佛欣法师
  84. 念佛的诗人-佛普居士
  85. 当记生死苦 一心念弥陀-温绮玲居士
  86. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  87. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  88. 倨傲是一种防御-王路居士
  89. 最好的家教是让孩子念佛-佛实居士
  90. 恶人-佛普居士
  91. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? - 净思居士
  92. 念佛即是让吾心走向弥陀的心-道心法师
  93. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你-佛林衲子
  94. 别了,娑婆-佛林衲僧
  95. 重病一次,才懂得爱自己 -佛思 法师
  96. 得遇净土宗 安心回家路 -佛护居士
  97. 「三车」同归极乐 -佛成居士
  98. 何期往生 本来成就 -佛涵居士
  99. 通过艾 感受爱 -佛林衲僧
  100. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  101. 略说念珠与念佛之见闻 -煌汶居士
  102. 祖师的棒喝 -黄打铁居士
  103. 距离有多远 -佚名
  104. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  105. 白白得来的,就白白地给吧 -佚名
  106. 一个「缘」字囊尽全部人生-佛成居士
  107. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生? -宗简法师
  108. 成就善人要着 唯在念佛成佛 -净思居士
  109. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  110. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  111. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  112. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  113. 同处异见 - 佛取居士
  114. 落实机深信 - 佛昀居士
  115. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  116. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  117. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  118. 在这娑婆世间-佛普居士
  119. 父女相度入净土 - 净晏居士
  120. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  121. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  122. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  123. 蜕变之路 - 佛美居士
  124. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  125. 返乡之路-净思居士
  126. 「牛」是怎麽死的?
  127. 从能入能度说起 - 净思居士
  128. 寻根‧归根 - 宗简法师
  129. 从难受到享受 - 佛悟居士
  130. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  131. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  132. 很正常 - 佛香居士
  133. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  134. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  135. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  136. 念佛才能往生 -谛通居士
  137. 我的学佛因缘 -净信居士
  138. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  139. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  140. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  141. 放下 -宗宇法师
  142. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  143. 难得清净 -笑笑佛力
  144. 有爱没负担,有使命不累
  145. 总有谁记得你 -佛宣居士
  146. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  147. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  148. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  149. 代众生苦供养 -净思居士
  150. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  151. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  152. 有情众生 -片羽居士
  153. 尽人事听佛命 -宗台法师
  154. 一种平怀好休息 -净思居士
  155. 自度与度人 -法依居士
  156. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  157. 五年之期到了 -宏伟居士
  158. 「找补」 -净思居士
  159. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  160. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  161. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  162. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  163. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  164. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  165. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  166. 声 -净威法师
  167. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  168. 没有感应的往生决定 -净航法师
  169. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  170. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  171. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  172. 悔&回 -净威法师
  173. 学佛者是好人吗? -尘影
  174. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  175. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  176. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  177. 记弘法培训班 -印彬法师
  178. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  179. 莫名的感动 -朋平方居士
  180. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  181. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  182. 宗弘法师专访 -佛门网
  183. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  184. 又遇重阳节 -佛取居士
  185. 学佛七年 -佛宛居士
  186. 已得与未得 -净思居士
  187. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  188. 极乐世界有没有小酒和花生米
  189. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  190. 信仰之根 -净思居士
  191. 英文版《念佛感应录》序文
  192. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  193. 瓶中花与地上花 -小土居士
  194. 以信代慧 -净思居士
  195. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  196. 我心安稳 -惠玲居士
  197. 心之剃度 -佛取居士
  198. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  199. 晴耕晴读 -佛实居士
  200. 寂静念佛 -净思居士
  201. 冰火人生 -佛默居士
  202. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  203. 妈妈的心事 -佛取居士
  204. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  205. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  206. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  207. 净土诗六首 -周瞻照居士
  208. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  209. 幸运的净土行人 -佛取居士
  210. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  211. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  212. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  213. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  214. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  215. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  216. 延能法师谈风水 -延能法师
  217. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  218. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  219. 遇见自己 -佛可法师
  220. 暑假那些事儿 -宗化法师
  221. 印象大佛 -净开法师
  222. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  223. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  224. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  225. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  226. 弥陀回首の爱 -宗念
  227. 净土 -净土宗翻译小组
  228. 时间都去哪了 -宗化法师
  229. 没有退心的理由 -佛居法师
  230. 如何做弟子 -净业法师
  231. 宽容 -佛慈法师
  232. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  233. 试论「念观二宗」-宗众法师
  234. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  235. 浅说废立 -净开法师
  236. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  237. 谈心 -佛音法师
  238. 内存卡 -宗兴法师
  239. 我,是凡夫 -佛慈法师
  240. 呆若木鸡 -佛恩法师
  241. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  242. 教育与救度 -佛可法师
  243. 一个都不能少 -佛可法师
  244. 把心打开 -佛安法师
  245. 调服自己 -佛悦居士
  246. 我的出家因缘 -宗宇法师
  247. 吃饺子有感 -宗善
  248. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  249. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  250. 不可思议的善导大师 -佛至
  251. 灯下黑 -佛可法师
  252. 念佛为己任 -佛欣法师
  253. 生死轮回站 -佛可法师
  254. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  255. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  256. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  257. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  258. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  259. 放下自力 归於他力 -行真法师
  260. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  261. 慈父的回声 -佛欣法师
  262. 回声 -明光法师
  263. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  264. 爱 -佛慈法师
  265. 以和为贵 -佛安法师
  266. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  267. 陪老伴到最後 -周希諴
  268. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  269. 一佛一法一净土 -净业法师
  270. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  271. 话说当领导 -净悟法师
  272. 我的学佛奇缘 -上善若水
  273. 我的念佛之路 -佛悦居士
  274. 我的学佛感言 -无余居士
  275. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  276. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  277. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  278. 台湾佛教参访记 -净业法师
  279. 善导悄悄话 -宗隆居士
  280. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  281. 法愿师的心愿 -德日法师
  282. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  283. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  284. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  285. 我最敬佩的人 -杨育慈
  286. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  287. 幸福是念佛 -明月居士
  288. 两种走法 -贤书法师
  289. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  290. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  291. 一则生命的启示 -常恒居士
  292. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  293. 念佛的日子里 -佛荣
  294. 莫让心上总是秋 -佛行
  295. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  296. 念佛感应 -往净
  297. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  298. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  299. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  300. 念佛人最应该知足 -本弘
  301. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  302. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  303. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  304. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  305. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  306. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  307. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  308. 一份发自内心的感言 -佛恩
  309. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  310. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  311. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  312. 看看这帮念佛人 -佛晓
  313. 上人对我的开示 -净乐
  314. 妈妈,念佛吧 -明子
  315. 弘愿寺印象 -佛至居士
  316. 深夜的明灯 -常钦居士
  317. 西方有佛 -林紫
  318. 你要念佛 -净山居士
  319. 喜团圆 -佛沁居士
  320. 回 家 -楼那
  321. 温 暖 -净顺居士
  322. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  323. 我的佛缘 -王叔兰
  324. 我感恩……!!! -佛瑜
  325. 有这样一方净土 -佛瑜
  326. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  327. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  328. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  329. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  330. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  331. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  332. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  333. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  334. 助念的法喜 -佛定居士
  335. 最富有的念佛人! -佛定居士
  336. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  337. 念佛人过年 -佛定居士
  338. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  339. 称名成佛度众生 -佛光居士
  340. 念佛人的生活 -佛光居士
  341. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  342. 桌布与人生 -杭州 佛照
  343. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  344. 业风与德风 -杭州 佛照
  345. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  346. 乘佛愿力 -净平法师
  347. 明智的抉择 -净平法师
  348. 佛法是真理 -净平法师
  349. 生命的资产负债表 -净平法师
  350. 信佛救度 -净平法师
  351. 念佛度亡 -净平法师
  352. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  353. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  354. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  355. 美洲新大陆喻 -净平法师
  356. 信者得生 -净平法师
  357. 无量寿万能保险 -净平法师
  358. 信仰入门二书 -净平法师
  359. 弥陀主动救护 -净平法师
  360. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  361. 从有入空 -净平法师
  362. 万物之灵 -净平法师
  363. 眼盲须依明眼人-净平法师
  364. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  365. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  366. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  367. 亲人往生的感悟 -净根法师
  368. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  369. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  370. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  371. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  372. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  373. 读《美德故事》感想 -净根法师
  374. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  375. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
净土宗
净土文库
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净土宗园地

教令念佛是释迦牟尼佛的出世本怀-佛成居士

——读《观经概说》有感(一)

 

  一直在和师兄们一起学习慧净上人所着的《观经概说》,感到:第一,《观经概说》通俗易懂,将善导大师的《观经四帖疏》全面、通俗、透彻地解释了出来;第二,文中所涉及到的对於善导大师楷定古今、独到敏锐的观点论述清晰明朗,立场坚定,使得我们越学习信心越坚定,对阿弥陀佛救度的理解越透彻,没有丝毫疑惑。

  讲到释迦牟尼佛的出世本怀,末学才疏学浅,今在这里谈一谈末学的学习有感及浅见,如有谬误,也请师父及师兄们指正。

  在接触善导大师净土思想前,佛教宣传的难懂、晦涩、苦行、戒条繁多、高不可及,使我常想一个问题:释迦牟尼佛出世到娑婆世界所传的佛法到底有谁能修?

  当今的社会现实是,大多数末法众生一听信佛、学佛纷纷躲避拒之,一则是末法时期社会现实使然,二则是佛法宣讲曲高和寡,三则是法不对机,四则是释迦牟尼佛的出世本怀被人为地淹没了,佛法似乎成为极少数的所谓善人才能享有的法宴。另一方面,当今佛法已经异化成为了学者们研究的标的,束之高阁而无行。难道这就是释迦牟尼佛来此娑婆世界的本怀吗?回答是否定的。

  佛教史上有很多祖师大德从佛教教理上来阐述释迦牟尼佛的出世本怀,末学在这里且以《观无量寿经》的发展脉络,以善导大师《观经疏》所持观点,以慧净上人的开示,以佛与众拔苦、大慈大悲的境界为本,依据佛的神通、智慧,从历史现实的角度来观察、论述佛祖的出世本怀。

  《观经》是释迦牟尼佛在灭度前八年,也就是在公元前492年所讲述的。讲述《观经》所处的时间点正是中国的东周春秋时期。公元前492年,中国历史上发生一件事,吴国灭掉越国,越王勾践携夫人及范蠡等三百余人到吴国为奴,史上「卧薪尝胆」的故事就此拉开了序幕。提及中国历史是便於大家对佛祖讲解《观经》所处时代有个直观的印象。

  当时的印度正处於奴隶社会,社会生产力极不发达,食不果腹,衣不蔽体,人民生活非常贫苦。而印度所实行的是种姓制度,最高等级婆罗门所属僧侣阶层和刹帝利所属国家管理贵族都属於被供养阶层,是少数。广大的民众,属於下等阶层的吠舍和首陀罗则占绝大多数。

  释迦牟尼佛的临世则是要选择人民贫苦以及具有社会内生条件并有符合弘扬佛法的外在社会环境来住世弘传。古印度社会现状刚好符合释迦牟尼佛弘传佛法的条件。

  在这种社会现状的背景下,《观经》的宣说是世尊在舍卫国发生了宫廷政变时,频婆娑罗王被儿子阿闍世关押,王后韦提希夫人厌苦欣净,致请佛陀而宣说的。此时世尊正在耆闍崛山为阿罗汉以及菩萨众宣讲《法华经》。世尊在宣讲《法华经》时,以神通得闻韦提希夫人哭诉的请求,便在耆闍崛山隐没,携阿难与目犍连尊者现身於身在王宫的韦提希夫人之前。世尊的神通道力对我们凡夫来说是不可思议的,但又是事实不可辩驳。

  世尊能放下宣讲的《法华经》,能放下诸罗汉菩萨众去舍卫国王宫为凡夫韦提希讲解除苦恼法,为未来世一切「为烦恼贼之所害者」广行宣说修清净业的《观经》,可见五浊恶世无法修行、不会修行、不能修行的一切造恶凡夫在佛陀心中需要救拔的份量,也是显示需要救度众生的紧迫性、重要性。善导大师有一句话:「溺水之人急须偏救,岸上之者何用济为?」便是对佛陀急进王宫说法、慈悲众生的最好写照。

  世尊在讲说《观经》的过程中,用神通道力显现十方诸佛净土给韦提希夫人看,最终韦提希夫人看中了在佛力加持下与众不同的佛土——西方极乐世界阿弥陀佛所,并请求世尊教她禅定出离的方法,「唯愿世尊教我思惟,教我正受」(《观经》语)。

  按照天台宗的判别,世尊悟道後讲法四十九年,教法依顺序分为五个时期,分别为华严、阿含、方等、般若、法华涅盘时,皆是为上根利智之人或者圣者讲解的圣道法门。在佛住世的正法时期,修行之风盛行,有教,有行,有证,因此韦提希夫人直接向世尊请「教我思惟、正受」之法,这也符合当时韦提希的认知和心理,是人之常情。毕竟世尊还没开始讲说《观经》,在韦提希心中,要想去西方极乐世界这麽庄严的佛国土,肯定要修持禅定之法,舍此无他。她怎麽也想不到,除了根机猛利的一般修持之外,还有更方便、更真实的去西方极乐世界的法门在等待她。

  这也就是世尊在韦提希夫人没有请求讲散善而讲了散善的原因。以佛的智慧及神通,在讲法过程中焉能不知如韦提希夫人这等羸劣凡夫内心无法修行之苦而产生的心理变化?焉能不知未来世一切众生的根机都是不堪修行?焉能不知法会灭失?这一切尽在世尊掌握中。

  相对於只能靠「思惟和正受」行法的定善十三观,大多数众生是属於根机不堪的,且在那个食不果腹、衣不蔽体的落後的奴隶社会,有多少人可以饿着肚子在那里修习禅定?毕竟禅定闭关必须要有一些条件,也就是「财、法、侣、地」(《观经疏概说》语),这些条件是广大劳苦大众所不具备的。这一定是处於统治阶级的上层社会人士,还要是上根利智之人才能行持的法。所以,可以修持定善之人肯定是少之又少。

  好了,世间凡夫的根机,世尊内心知晓得和明镜一样,别忘了,佛的大圆镜智可不是概念,佛的神通道力(他心通)可不是摆设,佛普度众生的愿望更不是虚设。这是佛的境界以及大乘佛法的教义所决定的。

  所以,世尊在宣说完定善,又在韦提希夫人没有发问的情况下,主动讲解了散善。对於散善而言,所能受持的众生又多了一大部分,毕竟孝敬父母等世间善还是可以做的。世尊告诉我们,不一定非要行定善方能去西方极乐世界,还有更方便的法,通过修行散善然後回向并发愿,三心具足,求生西方极乐世界,仍然可以达成往生。这相当於把行法高高在上的、高不可攀的台阶,又向下降了一级,让众生看到了往生西方极乐世界的可能与希望。

  但是,散善的行法依然不是究竟真实之法,依然难以度化绝大部分造罪众生。为何?比如散善中读诵大乘经典的要求,假如不识字就无法读诵;比如凡夫十善的要求,毕竟我们真正能做到十善圆满的还是少数,虽然要比做到禅定容易许多,但毕竟不能圆满修持;比如发菩提心,凡夫能发菩提心吗?凡夫五欲杂陈,追求享乐,心念生灭,即使喊出口号发菩提心,也是心口不一,虚假之行。

  如果散善所述的要求凡夫无法达到的话,依照圣道门修行的要求,肯定就无法得度,那麽佛普度众生的誓言也就是虚言。凡夫根机是否对法?是否与法相应?这种法机以及社会现实唯佛独明了,毋容置疑。

  所以在《观经》接下来,世尊讲下品下生时,把五浊恶世普度众生的殊胜简单之法和盘托出,那就是称念阿弥陀佛的名号之法。世尊讲了在世间造恶极为特殊的案例。十恶、破戒罪人、五逆谤法之人临终的情况,没有比这几类恶人再恶的了。即便这几类唯恶无善之人,十声念佛当即灭除「八十亿劫生死之罪」(《观经》言),当即往生西方极乐世界。

  世尊再一次把救度造罪众生之法又下降了一个大大的台阶,而这一台阶是以当时的造罪凡夫众生乃至未来世众生的根机为本的,都可以行持的法,这才适应了所有愿意去西方极乐世界而又无法达成心愿的造罪凡夫的最大群体之行法,这才真正是佛的出世本怀。否则佛百千万劫难遭遇之法,只为救度极少数根机猛利的众生而住世,不能让绝大多数众生出离的话,那麽这样的结论本就是逻辑上的错误,也是对佛大慈大悲、普度众生弘愿的否定。

  《观经》「流通分」说:「汝好持是语,持是语者,即是持无量寿佛名。」这是《观经》结论性的付嘱,也是为未来世众生解说的除苦恼法,是造罪众生完全可以做到的行法。利益最广大的众生,让更多有缘众生解脱生死轮回,出离三界火宅,才真正是佛的出世本怀。有什麽修行之法能比让最苦的造恶凡夫出离生死轮回,能体现出佛的普度众生、大慈大悲呢?

  所以,善导大师在《观经四帖疏》言:「上来虽说定散两门之益,望佛本愿,意在众生一向专称弥陀佛名。」《观经》定散二善是佛为宣说阿弥陀佛大愿业力所铺垫的台阶,是一种前方便;而持执名号才是真实之法、究竟之法。法的台阶从定善、散善到称名念佛,越来越低,低到五逆谤法恶人都可以得救,如善导大师《法事赞》所言:「人天善恶,皆得往生;到彼无殊,齐同不退。」而法的高度与殊胜却是如善导大师在《观经四帖疏》中所言:「正由托佛愿以作强缘,致使五乘齐入。」人、天、声闻、缘觉、菩萨都可以念佛成佛的法,殊胜则是一代大乘经典的顶峰。《观经》所宣说的念佛成佛,焉能不是佛的出世本怀!

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