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智随法师文章

法义篇

  1. 禅与净土之比较
  2. 西方净土的指方立相是一种执着吗?
  3. 36次呼唤你的名字,只为让你「醒来」
  4. 《楞严经》中暗藏的玄机是什麽
  5. 因果与空性
  6. 法门无量,念佛第一
  7. 如何超越三界
  8. 念佛,需要清净心吗?
  9. 在念佛之余是否要另念一半的观音?
  10. 一声称念罪皆除,为什麽还在胞胎中住十二劫?
  11. 善导大师为何以疏释《观经》开宗?
  12. 十方诸佛为什麽要赞叹阿弥陀佛?
  13. 净土宗之特质——指方立相,住心取境
  14. 弘扬佛教文化 促进社会和谐
  15. 净土三经对告众之探微
  16. 无上利益的法门(三)
  17. 无上利益的法门(二)
  18. 无上利益的法门(一)
  19. 净土法门的信心从哪里来?
  20. 观音与弥陀
  21. 概说佛法之判教(二)
  22. 概说佛法之判教(一)
  23. 《大经》解读
  24. 机法深信
  25. 《净土文献丛刊》总编序
  26. 《灵岩法要》编序
  27. 《净土宗判教史略要》学习补充资料
  28. 有关自力他力的妙喻
  29. 印光大师念佛问答
  30. 略说净土法门兴起缘由二
  31. 略说净土法门兴起缘由一
  32. 略谈「护念」之义
  33. 佛来助念 正念往生
  34. 一心不乱 三心具足
  35. 念佛余行 胜劣比较
  36. 何故无问 自说此经
  37. 佛何偏劝 往生西方
  38. 三经五经 亲疏有别
  39. 话说净宗 师资传承
  40. 也说「易往而无人」

随笔篇

  1. 净土复兴的根本保证
  2. 佛力最能改变人心
  3. 乐邦有路 起信即生
  4. 关於《无量寿经》翻译史与会集现象
  5. 佛是如何护念众生的?
  6. 如何看待不同经典?
  7. 人是活着往生还是死了往生
  8. 佛面与人面
  9. 一个道场的氛围比什麽都重要
  10. 怎麽知道亲人往生没有?
  11. 得到25位菩萨保护的人
  12. 暂居於娑婆,常住於极乐
  13. 什麽是佛心?
  14. 果已熟,速摘!
  15. 一切恐惧,为作大安
  16. 为啥要往生?
  17. 提升自我无止境
  18. 无诤
  19. 谛听,谛听,善思念之
  20. 如何看待道场、团队里的是非
  21. 学佛,越简单越好
  22. 千里烧香不如在家念佛
  23. 入佛门径 判教为首
  24. 如何判别「真实之法、方便之法」?
  25. 常与无常当如何?
  26. 从解、行二门谈「一门深入」「广学多闻」
  27. 何为「一门深入」,你真了解吗?
  28. 「三业无功」的念佛能往生吗?
  29. 《认祖归宗》
  30. 学佛法,找明师,有方法!
  31. 为什麽有人念佛念得很开心,有人却念得很烦恼?
  32. 居士能做弘法的事吗?
  33. 逼上梁山
  34. 关於念佛现当二益的法语
  35. 五浊恶世的我们一定要仰靠阿弥陀佛
  36. 做一个真实的念佛人
  37. 念佛能否成为千万富翁?
  38. 弥陀垂迹,大成净宗
  39. 人人皆需要佛法
  40. 重庆一行记实感怀
  41. 何为「一心不乱」?
  42. 岂能任意随缘
  43. 凡夫不可盲目地效仿菩萨
  44. 为学与为道
  45. 略谈杨仁山与日本学人辩论法义之事(摘)
  46. 学净土门之人 不可相信菩萨不相应教法
  47. 念佛人应建立内心的道场
  48. 念佛人应保持的心态
  49. 念佛人日常生活中的行为准则
  50. 印祖论全仗佛力与兼仗佛力
  51. 监狱里寄来求法之信
  52. 不敢有疑
  53. 话说「名」与「利」
  54. 什麽叫念好?十念当往生!
  55. 亦论「随缘」与「攀缘」
  56. 平淡是真 念佛最乐
  57. 人生的希望 生命的归宿
  58. 一德具万德 一福纳万福
  59. 瞻礼「龙门石窟」有感
  60. 略谈杨仁山与日本学人辩论法义之事

因果记实篇

  1. 因地不真 投身为猪

念佛感应篇

  1. 烧香礼佛 祸去福来
  2. 乞求观音 儿子病好
  3. 弥陀捶背 幸免车祸
  4. 可爱小鸟 系列感应记
  5. 一念呼救 立蒙感应
  6. 梦见善导 归入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼却坏了

往生记实篇

  1. 猪闻开示 柔软往生
  2. 舍利现心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 临终遇缘 奇特往生

法师介绍

  1. 智随法师介绍

佛面与人面

  但凡有生命者,无论凡夫圣人,都有一面子,佛有佛的面子,人有人的面子。佛本无我,哪有面子?正因为无我,所以佛的面子最为光大独特,清净光洁,大如虚空,经典形容说:

佛面犹如净满月,

亦如千日放光明。

佛面圆满相端严,

见者欢悦心清净。

 

  因此之故,众生视佛面永无厌足。

  众生千差万别,因此而有了不同的面子。知识分子有知识分子的面子,农民有农民的面子,商人有商人的面子......其共同点都是由业力组成,以贪瞋痴为内涵,故众生面子大多很难看。或现怒容,或现痴相,或现贪婪,或现傲慢。

  因为我执的原因,几乎人人都会看重自己的面子、维护自己的面子,不容污蔑,不容毁伤,不容侵犯。面子薄的,便常常希望别人给点面子;面子厚的,为了利益,则不惜自己戳破自己的面子。为了有一好面子,催生了美容业的发达、假面具的制作……人人都在想办法改造面容,伪装自己。人瞬间变得「高深」起来,越来越难以捉摸,离佛也越来越遥远…… 

  有了我执的面子,总容易受伤,无论如何伪装,总有戳破的时候。当我执受伤、面子被破的时候,无处修复,人便不由自主地想起了佛,希望得到佛的抚慰,以至於五逆十恶也会回心念佛。

  人面再光鲜,又岂如佛面,故佛门也有「不看僧面看佛面」之说。

  世出世间,面子最大者无过佛面,最好者无过佛面!好面子者,何不仰观佛面,融我於佛中。

  以佛面为己面,其法简单,无须他技,唯称念「南无阿弥陀佛」而已。如是则摄佛功德为己功德,转人身为佛身,换人面为佛面。

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