念佛问答

  1. 念佛了,为什麽大部分时间高兴不起来?
  2. 名号自然具足三心,为什麽有人念佛却没有往生?
  3. 为什麽经中说还有世界比极乐世界更殊胜
  4. 如何面对临终的孤独
  5. 为什麽我们往生称为「回家」?
  6. 如何看待往生咒?
  7. 极乐世界也是缘起空性吗?
  8. 如何理解「别人是自己的镜子」
  9. 《大经》「五德瑞现」文略解
  10. 念佛是有为法还是无为法
  11. 只要愿往生不称名也能往生吗?
  12. 机法深信应侧重从机还是从法来入手
  13. 善导大师有提倡「睡前发愿见佛文」吗?
  14. 身体不柔软也能往生是否有违触光柔软的经文
  15. 临终往生不往生之确证
  16. 念佛人怎样积极利世
  17. 适应无常的秘诀
  18. 在世间生活很迷茫压力大,该如何面对
  19. 一个寺院的带头人如何让寺院正行兴盛
  20. 六道轮回是否实有存在?
  21. 怎麽看待佛系人生?
  22. 极乐报土与实报庄严土是一回事吗?
  23. 往生极乐世界再来还要还报吗?
  24. 佛弟子如何过农历新年?
  25. 信心深浅不一样,念佛功德是不是一样?
  26. 应该怎麽用弥陀的慈悲来对治诽谤正法之人?
  27. 五种正行任修一种都能往生吗?
  28. 净土法门如何看待阿弥陀佛心咒
  29. 为什麽他人念佛灵,我念佛祈求就不灵
  30. 为何一句阿弥陀佛包含一切诸佛
  31. 怎样在这个娑婆世间获得真实的快乐
  32. 什麽是功德、福德?能否互换
  33. 如何理解「佛有三不能」
  34. 念佛能否转换现世因果
  35. 为何念佛自然可以得到世间福报
  36. 至诚念佛与佛愿感应道交
  37. 富贵贫贱也是因果报应吗?
  38. 念佛人如何人众场合不加入闲话
  39. 次如泥洹
  40. 念佛每天一声与一万声的区别
  41. 如何保持愿生心不退直到临终
  42. 临终助念忏悔灭罪往生
  43. 为什麽天天念佛,还会生病
  44. 念佛念睡着了没回向,有用吗
  45. 平时具足信愿只念十声佛,临终是否也能蒙佛接引
  46. 如何对大乘佛法生起信心
  47. 怎样才算老实念佛?
  48. 十念往生是别时意吗?
  49. 杂行、三心与报土的关系
  50. 佛教认为女性卑劣吗
  51. 既然不问罪福,为何又说地狱门前僧道多
  52. 只要信了就不必多念佛吗?
  53. 多伦多大学讲法现场答疑(中英对照)
  54. 施食就念佛号可以吗?
  55. 为乐愿生,能不能往生
  56. 众生念佛平等之问
  57. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  58. 怀孕时念佛、听经
  59. 人真的有命运吗?
  60. 念佛只会变好,不会变坏
  61. 善导大师为何以《观经》开宗?
  62. 净土答问
  63. 有关「藏传净土法」之答问
  64. 宗祖初祖之问
  65. 答莲友二问
  66. 净土宗经释问答
  67. 佛堂应该怎样布置?
  68. 念佛人应该怎样对待妄想杂念?
  69. 於「弘愿寺」答莲友问
  70. 答王子九问
  71. 「念佛」与「忏悔」 ——兼答观生莲友问
  72. 论「三福」与「念佛」 ——兼答观生莲友问
  73. 答「功课、吃素」等问
  74. 答「错写牌位」等三问
  75. 答「为他念佛」等五问
  76. 答某人举某大德有关本愿之疑难
  77. 一向专称与诸行回向
  78. 《观经疏》二处眼目问答
  79. 「愿生」与「往生」义
  80. 答莲友「报土化土」之问(一)
  81. 关於三生果遂
  82. 是消业还是带业往生?
  83. 往生净土品位之事
  84. 答莲友问(一)
  85. 金州念佛问答
  86. 王佛臣佛问答
  87. 十念记数问答
净土宗
净宗法师
您现在的位置:首页 > 净宗法师 > 念佛问答
top

念佛问答

如何面对临终的孤独

问:有一位莲友已经到了人生的边缘,那种孤独的感觉只有他自己知道。我该劝慰的也劝慰过了,每天念佛回向给他。但他临命终,身边无一人陪伴,孤零零地躺在床上,颈椎骨断裂,全身浮肿,已经几天没有吃食物了;念佛求往生是他唯一的希望,念佛机是他最大的安慰。 

  请师父帮助,能为他开示几句,让他心里得到最後一点温暖,真正感受师父的慈悲关爱。 

答:阿弥陀佛。我得到这个信息都比较晚了,处理得不及时,所以非常抱歉。不知道这位莲友现在是不是已经往生了。但我想说几句:人生的本质就是孤独,《无量寿经》里说「人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来」。

  世间人为了回避孤独的恐惧,往往就采取娱乐、旅游、冒险、结婚、结成社团的方式,但这些方法都不能最终消除内在的孤独。热闹的时候只是暂时的一种逃避。其实,热闹容易失去自我,孤独容易发现内在。我个人认为孤独应当是来得越早越好,我们要善於了解孤独,正确地去面对它。 

  凡是一个念佛的人,要达到平生业成,他一定要经过孤独这一关,不可能有人陪着你一道去度过生死,也不可能有人和你一道去跨越二河的白道;必须是一个人面对面地、直接地、孤独地去面对弥陀的救度。 

  因为我们特别贪恋这个世间,到哪里总是想找一个伴儿。所以,如果我们平常信佛念佛,信愿具足,应该说这一关是过了的。当然,作为烦恼的凡夫,有些情不舍,那是一种烦恼的表现。但从内在来讲,对孤独的本质应该有认识,有体验,而且战胜它。 

  阿弥陀佛说「光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍」。如果要免除人生的孤独,不管是在平生,还是在临终,其实都一样,一定要进入阿弥陀佛摄取不舍的光明;有阿弥陀佛的引导,有观音、势至作为好朋友,有清净大海众菩萨日夜的护念,即使我们是孤零零的一个人,其实并不感到孤独。如果感到孤独,没有感到温暖,那或许是对这个法门还不深入,信仰还不坚定。 

  我想,我死的时候,哪怕是一个人孤零零地在大桥下面,即使没有朋友来看,在世间觉得这是遗憾,但对我来说,有阿弥陀佛就足够了。 

  有一句话说得好,「愿做静默往生人」,「静」是寂静、安静;「默」是沉默,无人知道,无人明了。这不是孤独,这是满足。 

  当然,我所说的话,凡人的话都是软弱的,没有力量的,不够温暖的,但这就是人生的实相。 

  希望我们所有念佛人都能在弥陀的光照当中,远离孤独的恐惧。 

  南无阿弥陀佛。 

分享到
中华净土宗协会
净土宗文教基金会

11059台北市信义路五段150巷22弄41号
电话:02-2758-0689
传真:02-8780-7050
E-mail:amt@plb.tw