念佛问答

  1. 为什麽我们往生称为「回家」?
  2. 如何看待往生咒?
  3. 极乐世界也是缘起空性吗?
  4. 如何理解「别人是自己的镜子」
  5. 《大经》「五德瑞现」文略解
  6. 念佛是有为法还是无为法
  7. 只要愿往生不称名也能往生吗?
  8. 机法深信应侧重从机还是从法来入手
  9. 善导大师有提倡「睡前发愿见佛文」吗?
  10. 身体不柔软也能往生是否有违触光柔软的经文
  11. 临终往生不往生之确证
  12. 念佛人怎样积极利世
  13. 适应无常的秘诀
  14. 在世间生活很迷茫压力大,该如何面对
  15. 一个寺院的带头人如何让寺院正行兴盛
  16. 六道轮回是否实有存在?
  17. 怎麽看待佛系人生?
  18. 极乐报土与实报庄严土是一回事吗?
  19. 往生极乐世界再来还要还报吗?
  20. 佛弟子如何过农历新年?
  21. 信心深浅不一样,念佛功德是不是一样?
  22. 应该怎麽用弥陀的慈悲来对治诽谤正法之人?
  23. 五种正行任修一种都能往生吗?
  24. 净土法门如何看待阿弥陀佛心咒
  25. 为什麽他人念佛灵,我念佛祈求就不灵
  26. 为何一句阿弥陀佛包含一切诸佛
  27. 怎样在这个娑婆世间获得真实的快乐
  28. 什麽是功德、福德?能否互换
  29. 如何理解「佛有三不能」
  30. 念佛能否转换现世因果
  31. 为何念佛自然可以得到世间福报
  32. 至诚念佛与佛愿感应道交
  33. 富贵贫贱也是因果报应吗?
  34. 念佛人如何人众场合不加入闲话
  35. 次如泥洹
  36. 念佛每天一声与一万声的区别
  37. 如何保持愿生心不退直到临终
  38. 临终助念忏悔灭罪往生
  39. 为什麽天天念佛,还会生病
  40. 念佛念睡着了没回向,有用吗
  41. 平时具足信愿只念十声佛,临终是否也能蒙佛接引
  42. 如何对大乘佛法生起信心
  43. 怎样才算老实念佛?
  44. 十念往生是别时意吗?
  45. 杂行、三心与报土的关系
  46. 佛教认为女性卑劣吗
  47. 既然不问罪福,为何又说地狱门前僧道多
  48. 只要信了就不必多念佛吗?
  49. 多伦多大学讲法现场答疑(中英对照)
  50. 施食就念佛号可以吗?
  51. 为乐愿生,能不能往生
  52. 众生念佛平等之问
  53. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  54. 怀孕时念佛、听经
  55. 人真的有命运吗?
  56. 念佛只会变好,不会变坏
  57. 善导大师为何以《观经》开宗?
  58. 净土答问
  59. 有关「藏传净土法」之答问
  60. 宗祖初祖之问
  61. 答莲友二问
  62. 净土宗经释问答
  63. 佛堂应该怎样布置?
  64. 念佛人应该怎样对待妄想杂念?
  65. 於「弘愿寺」答莲友问
  66. 答王子九问
  67. 「念佛」与「忏悔」 ——兼答观生莲友问
  68. 论「三福」与「念佛」 ——兼答观生莲友问
  69. 答「功课、吃素」等问
  70. 答「错写牌位」等三问
  71. 答「为他念佛」等五问
  72. 答某人举某大德有关本愿之疑难
  73. 一向专称与诸行回向
  74. 《观经疏》二处眼目问答
  75. 「愿生」与「往生」义
  76. 答莲友「报土化土」之问(一)
  77. 关於三生果遂
  78. 是消业还是带业往生?
  79. 往生净土品位之事
  80. 答莲友问(一)
  81. 金州念佛问答
  82. 王佛臣佛问答
  83. 十念记数问答
净土宗
净宗法师
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念佛问答

极乐世界也是缘起空性吗?

问一:法师说任何时候都不离开缘起和空性,那西方极乐世界如何说起?
问二:阿弥陀佛慈悲发愿救度一切众生,譬如一切众生是阿弥陀佛的孩子,那众生有佛性是如何说?
问三:阿弥陀佛、极乐世界和宇宙又是怎麽说?
问四:弟子是有老实念佛,弟子的心态处於什麽阶段呢?我现在想知道药方,应该不过分吧?

 

答一:西方极乐世界也是缘起,也是空性。

  缘起有「染缘起」和「净缘起」。法藏比丘发四十八愿,随顺法性,以清净大愿业力缘起清净国土,所以极乐世界仍然是缘起。娑婆世界是凡夫造业的染缘起,是违逆,不顺法性的,所以才成破败、颠倒、五浊、苦痛的世界。

  极乐世界当然是空性,或称为「法性、佛性、涅盘界、无生」等等。昙鸾大师说「相好庄严即法身」,极乐世界的一切相好庄严,当下就是法身、法性的存在。而且可以让极乐的众生,眼见耳闻,六根所对的当下就悟入法性。

  娑婆世界的一切当然也是空性,可是它不能让你六根对境就能悟得空性、法性,反而让你执着分别。因为娑婆世界是染污的缘起,不像净土是清净的缘起,有那个功能和作用。

答二:不太了解问的是什麽意思。众生有佛性,才是阿弥陀佛的孩子;众生没有佛性,怎麽谈得上是阿弥陀佛的孩子呢?

  孩子是秉着父母的气血,秉着父母的基因。因为佛圆满证悟佛性,而众生身上也有佛性,所以众生才能成为佛的孩子。只是众生的佛性被掩盖,被烦恼所染污,所以才需要佛来开导,来救度。

  答三:「宇宙」是在我们人类的立场上来说的,站在人的观察角度,以人的观感,对所谓客观世界的认知,或者说把自己所认知的世界称为「宇宙」。

  极乐世界不在宇宙的范围之内。为什麽呢?它是涅盘界,是超越时空的存在,而宇宙无论如何都是一种时空的存在。当然,极乐世界也不离开我们所感悟的时空。因为是超越嘛,所以就可以在当下的状态当中而显示它的超越性。

  打个比喻,往生的时候,好像一个人做梦,梦里面的时空跟外面的时空,根本就不是一个境界,但是从床上一醒来,你就在你的房间当中。所以,我们到极乐世界像大梦一醒一样,这里当下就是净土。

  就佛菩萨来说,我们现在所见到的染污世界也是清净的。可是以我们现在心灵的觉悟,感悟到的维度没有到的话,只能见到染污的世界。

  答四:不过分,因为凡夫都好奇。

  出於什麽心态呢?出於还不老实的心态,常没凡夫以凡情测佛智。如果真想了解,到了净土究竟明白。

  在这个世间可以多读一些大乘经典,不过,即使读得懂,也是说食数宝,不如老实念这句南无阿弥陀佛。

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